在一切皆是生意的社会，我们很难以非功利的心态待人处世，观物察人。过去的几千年，在这片土地，权是衡物量人的标准，偏僻化外之地，荒蛮与自然并存，单纯与简陋同在。普天之下 ，莫非王土，但皇权并非无远弗届。在权力的隙缝间，总有二三赤子存焉。《诗经》中桑间濮上的少男静女，游于濠梁之上的庄子与惠子，长夏身着棉衣于柳树下打铁的嵇康、向秀，策扶老以流憩的渊明先生，凡此都可视为以自然之眼观物的人。世间可珍视的往往是无所用心地静看云卷云舒，一朵绽放的花、一片绿叶、一方山水、一本无关经济仕途的书、一个无涉利害无不可说也可无言静处一个下午的朋友。

#碧水澜文化导读
公元2021年01月16日 星期6
农历庚子鼠年19，己丑月腊月12

甲子日初四

【王阳明曰】
如“素富贵行乎富贵，素患难行乎患难”，皆是“不器”。此惟养得心体正者能之。
【度阴山曰：君子不器，因地制宜】
身处荒蛮之地，便做身处荒蛮之地该做的事，身处患难之时，便做身处患难时该做的事，无论何种情况都能恰当自处，这就是“不器”。“器”是先把自己捆住，除了在这种环境下可以生存外，换个环境就耍无赖。君子不能做这样的人，而且，也做不长久。

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伊朗，克爾曼省，人類星球以炎熱見稱（可達70C。）的盧特沙漠的邊際，沙阿達（Shahdad）文明是東亞文明與美索不達米亞文明之間的一條隱密紐帶。該文明有6000年之久，但同伊朗高原的許多古代遺跡一樣，已經從地球上消逝成為一個謎。就在這片最荒蠻的沙丘崖壁上，被發現了人類最早的金屬旗幟，或被稱為沙阿達國旗。它由帶有金屬桿和鉸鏈以及青銅手柄的旗身銅板構成，今已鏽蝕為綠色，但當年應當是足以映射太陽光芒的耀目的金色。從上面的圖案可見：一株棕櫚樹及另外兩棵樹，和五個大小不一的人。還有兩隻獅子、一頭山牛，及一些與耶洛夫特文明相似的蛇形圖式，旗桿的頂部則是一隻展翅的雄鷹。從圖像上分析，這似乎在描繪一個場景，坐在椅子上的人明顯比其他人略大，以示尊貴。旁邊有個女人和兩個僕人。他似乎正在接受眾人的禮贊與感恩。而環繞的動物也傳達出了馴服及和諧。從出土墓地其他發現的陪葬品，特別是陶罐的形制上，基本可以確認這些物品的年代可以追溯到公元前3000年。今歸德黑蘭博物館。