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善到底是一种怎样的精神境界。老子曰曰“上善若若水，水利万物而不争”，应该说，善的境界就是像水一样，有利于万物而从不争锋。水是近于道的东西，至少有有三个品性。善良的人，即使没有巍峨高山的冷冷峻与清峭峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有有牡丹玫瑰的雍容绚丽，善到底是一种怎样的精神境界。老子曰“上善若水，水利万物而不争”，应应该说，善的境界界就是像水一样，有利于万物物而从从不争锋。水是近于道的东西，至少有三三个个个品性。善良的的人，即使没有巍峨高高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容容绚丽，也也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，，也也会永远来去从容，两袖清风。

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用用为善，无处不善。惩恶而劝善。善善书久读，自得受用。向善之人易得福。善是是精神世界的阳光。积滴水之功功破万年之石。临难为善，尤为可可贵。德必自毁，而后人毁之。世上难有十恶之人，亦难有十善之人。君子以善立身身，小人以恶亡身。上善若水，水利万物而不争。善念用为善，无处不善。惩惩恶而劝劝善。善书久读读，自得受用。向善之人易得福。善是精神世界的阳光。。积滴水之功破万万年之石。临难为善，尤为可贵。德德必自毁，而后人毁之。世上难有十恶之人，亦难有十善之人。君子以善立身，小人以恶亡身身。上善若若水，水利万物而不争争。善念是因，，善行是果。

流水曲——上善若水 文/张金成：怎样把流水弹成音乐，首先分析流水的形、声、意等方面的特点，如小河的水流动的低缓，则弹钢琴要弹的低缓一点，水连贯要弹的连贯一些，水的质地柔软易碎，因此要弹的柔软易碎一点，水的品性是善良的，因此要把它的善良弹出来，然后像一句句的翻译一样，把道德经里的“上善若水利万物而不争”弹出来，然后再弹下一句，我要有一架钢琴，可以把整部道德经翻译着弹下来，成为名曲——道德经，现在先构思名曲——上善若水，或是竹子打风、青雨流烟、两棵枣树、三春花烂、昨夜侬语、夜虫丢蝉、夜虫鸣风等。