印光大师告诉我们:“信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。”又说:“人人信因果天下大治,人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子,必须明因识果,这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。[蜡烛][心]
文:大安法师
问:作为佛弟子,父母去世应以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或亲属反对,我们应该如何应对?是随缘还是应该坚持?
大安法师答:
父母去世,要尽量为他们助念,令他们安稳往生。重在父母生前要对他们进行开导,令父母对念佛产生信心。而且,临终助念也要得到你父母的同意,这样他们就会主动交待家里的其他人:“你们不要阻扰,你们还是要给我念佛,帮我念佛往生”。
在父母生前就要解决这个问题。如果不能在他们生前解决这个问题,等到他们断气之后,家里人反对助念,那是必然的。因为家里人多,可能大家有不同的宗教信仰,也许有人根本就没有信仰。你在那里念佛,大概有人是不能接受的。还是要善巧方便地坚持助念,要尽量坚持,因为你才深知,只有助念才能让父母得到真实的利益。
如果你要随缘,父母一断气就要穿衣服,就要搬动身体,甚至天热还要送到冰柜里面去,诸如此类,那你不能眼睁睁看着他们所谓的孝心,把父母往三恶道里面推吧?
这要有智慧,如果能得到父母的授权,说:“我临终的事情,你们其他人就不要管了,就由谁谁谁来管吧”,要得到这个尚方宝剑,那你到时候就可以顺利坚持。
问:作为佛弟子,父母去世应以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或亲属反对,我们应该如何应对?是随缘还是应该坚持?
大安法师答:
父母去世,要尽量为他们助念,令他们安稳往生。重在父母生前要对他们进行开导,令父母对念佛产生信心。而且,临终助念也要得到你父母的同意,这样他们就会主动交待家里的其他人:“你们不要阻扰,你们还是要给我念佛,帮我念佛往生”。
在父母生前就要解决这个问题。如果不能在他们生前解决这个问题,等到他们断气之后,家里人反对助念,那是必然的。因为家里人多,可能大家有不同的宗教信仰,也许有人根本就没有信仰。你在那里念佛,大概有人是不能接受的。还是要善巧方便地坚持助念,要尽量坚持,因为你才深知,只有助念才能让父母得到真实的利益。
如果你要随缘,父母一断气就要穿衣服,就要搬动身体,甚至天热还要送到冰柜里面去,诸如此类,那你不能眼睁睁看着他们所谓的孝心,把父母往三恶道里面推吧?
这要有智慧,如果能得到父母的授权,说:“我临终的事情,你们其他人就不要管了,就由谁谁谁来管吧”,要得到这个尚方宝剑,那你到时候就可以顺利坚持。
作为佛弟子,不管你是用有所求的手法还是无所求的手法,碰到有困难的人,都应该主动帮助他们。碰到有钱的人,也要尊重他们,这是他们无量劫以来修得的福报。
你学佛就要相信因果,你种什么因就得什么果。人家那么懒,你比他要勤劳、努力好几倍,为什么你没他富有?因为人家前世因种得好,这是人家的福报,是前世修来的。
我经常说一句很真实的话——上师是假的,福报是真的,活佛是假的,福报也是真的。你不要管我这个活佛是不是开悟,是不是真活佛,这不重要,重要的是我的福报是真的。
你不要瞧不起没有开悟的活佛,可能他不具备智慧,但他能当活佛,他的福报就比你的大。如果他没有福报,就不可能当活佛、当董事长、当市委书记。因为他有这个福报,就能招感四梁八柱、招感因缘来助他成事,所以他做什么就成什么。
有福报的人值得我们尊重,有钱的人值得我们尊重,发心的人更值得我们尊重。因为他发心了,才会拥有这一切。他今天有钱有权,是因为他曾经是一个发心的人。你今天尊重发心的人,明天你就是一个发心的人,后天你就是一个成功的人。
万行法师
你学佛就要相信因果,你种什么因就得什么果。人家那么懒,你比他要勤劳、努力好几倍,为什么你没他富有?因为人家前世因种得好,这是人家的福报,是前世修来的。
我经常说一句很真实的话——上师是假的,福报是真的,活佛是假的,福报也是真的。你不要管我这个活佛是不是开悟,是不是真活佛,这不重要,重要的是我的福报是真的。
你不要瞧不起没有开悟的活佛,可能他不具备智慧,但他能当活佛,他的福报就比你的大。如果他没有福报,就不可能当活佛、当董事长、当市委书记。因为他有这个福报,就能招感四梁八柱、招感因缘来助他成事,所以他做什么就成什么。
有福报的人值得我们尊重,有钱的人值得我们尊重,发心的人更值得我们尊重。因为他发心了,才会拥有这一切。他今天有钱有权,是因为他曾经是一个发心的人。你今天尊重发心的人,明天你就是一个发心的人,后天你就是一个成功的人。
万行法师
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