面对纷繁喧嚣的尘世,我们需要有一颗看清自己、看透生活、摆脱一切尘烦俗扰的禅心。乍听“禅”字,让人望而生畏,如此玄妙的东西,好似遥不可及,其实“禅心”并非镜花水月那般不可得,有心的地方就有禅,有禅的心便是禅心,每个人都有。佛家有云“不可说”,不是不能说,而是禅的意境实在无法用语言描述,正所谓“言语道断,心行处灭”,禅是“如人饮水,冷暖自知”、“透彻玲珑,不可凑泊”的。人们常说云水禅心,好似不食人间烟火的人才会拥有,其实,禅心并不是高高在上、可望而不可及的,它就在我们的凡尘俗世中。人之初,纯洁无瑕,像一面镜子,看到的是事物本来的面貌;随着年龄的增长,经历诸多不平的世事,心越来越复杂,使心蒙尘。当我们看破这滚滚红尘,你才发现,一切都还是它本来的样子。不住于相,不困于情,随缘自在,便是这尘世间最真的禅心。#每日一禅#
很多人不知道“空”是什么。
佛家说的空,绝不意味着“虚无”,把空等同于没有,这是错误的。
“空”指出事物的本质原是“虚妄不实”,可以把“空”理解为:不常不断。“不常”的意思是:所有的东西都处在时刻变化中,没有本体(我们所看到的本体都是随缘显现的);“不断”的意思是:所有的东西虽然不常,但都有它的实际功能。
打个比方,数字“0”虽然不代表什么,但在数理上有非常重要的功能。“空”也是一样,因为不常不断,所以事物才可以进化;因为有空,才有世事无常。#无处不修行# #老易陈仲易[超话]#
佛家说的空,绝不意味着“虚无”,把空等同于没有,这是错误的。
“空”指出事物的本质原是“虚妄不实”,可以把“空”理解为:不常不断。“不常”的意思是:所有的东西都处在时刻变化中,没有本体(我们所看到的本体都是随缘显现的);“不断”的意思是:所有的东西虽然不常,但都有它的实际功能。
打个比方,数字“0”虽然不代表什么,但在数理上有非常重要的功能。“空”也是一样,因为不常不断,所以事物才可以进化;因为有空,才有世事无常。#无处不修行# #老易陈仲易[超话]#
浅谈出道修行
什么是修行,修行不是每天吃斋念佛抄经礼佛就是所谓的修行,而是修正自己的错误认知!晨昏定省也是有一定作用,这也是佛家说的早课晚课打坐的意义所在!沉定自己的内心,沉静自己的思想……带仙家的人尤其需要修正自己的认知,因为身后仙家都是动物仙,在道教认为所有动物仙都是妖精都是不存在的不是正神是不合理的存在!因为动物仙的本质是动物修成灵,说好听的是修为比较好吸取天地精华来得到法力的,不好听的就是多少有些违背天道属于低等仙家,所以他们在抓弟子出堂口的时候都是特别急促着急的,因为如果靠自己修行那需要很长时间,如果靠弟子做功德那修为自然升的比较快!这也就是弟子和仙家其实就是个互相利用相辅相成的作用,这个观点大多以出马弟子为主,出马弟子仙家基本以功德为主,弟子挣钱为辅!出道弟子仙家是自身的道根缘分,上方缘分为主。所以这种缘分大多以自修为主,这就是要求出道弟子心性稳心性好的一个特点,现在出道弟子很多,但是真正走出来的少之又少,有的立了堂口没有感应,其实对于感应这一说就是第六感,出道是以人为本,仙家辅助弟子,如果什么事都靠着仙家来,那跟出马有什么不一样!说的有点远了,出道堂口大多以自修为主,每个出道弟子都说修行,可是真正的修行是什么都没有搞清楚,人人嘴里说着随缘,但是真正随缘的又有多少,如果不以金钱为上的话,那说的随缘其实都是诳语!#东北出马仙算卦##出道仙#
灵缘堂……小神婆
什么是修行,修行不是每天吃斋念佛抄经礼佛就是所谓的修行,而是修正自己的错误认知!晨昏定省也是有一定作用,这也是佛家说的早课晚课打坐的意义所在!沉定自己的内心,沉静自己的思想……带仙家的人尤其需要修正自己的认知,因为身后仙家都是动物仙,在道教认为所有动物仙都是妖精都是不存在的不是正神是不合理的存在!因为动物仙的本质是动物修成灵,说好听的是修为比较好吸取天地精华来得到法力的,不好听的就是多少有些违背天道属于低等仙家,所以他们在抓弟子出堂口的时候都是特别急促着急的,因为如果靠自己修行那需要很长时间,如果靠弟子做功德那修为自然升的比较快!这也就是弟子和仙家其实就是个互相利用相辅相成的作用,这个观点大多以出马弟子为主,出马弟子仙家基本以功德为主,弟子挣钱为辅!出道弟子仙家是自身的道根缘分,上方缘分为主。所以这种缘分大多以自修为主,这就是要求出道弟子心性稳心性好的一个特点,现在出道弟子很多,但是真正走出来的少之又少,有的立了堂口没有感应,其实对于感应这一说就是第六感,出道是以人为本,仙家辅助弟子,如果什么事都靠着仙家来,那跟出马有什么不一样!说的有点远了,出道堂口大多以自修为主,每个出道弟子都说修行,可是真正的修行是什么都没有搞清楚,人人嘴里说着随缘,但是真正随缘的又有多少,如果不以金钱为上的话,那说的随缘其实都是诳语!#东北出马仙算卦##出道仙#
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