#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#✅《楞严经》第四卷
168字讲解 （43）
这是讲的智相，
就是我们的第七识，
这个第七识就是我执。
那么阿罗汉
就是破除了肉团身、
破除了六种意识心后，
而执着于无形无相的
这个第七识就是他。
他那种人我空实际上
是有漏人我空，
他还有我执。
真正的人我空，
必须是明心见性的菩萨，
证到了一分
法我空的时候，
他证到了真正的人我空；
那么法我空呢，
一切人、一切法
都是一个人、一个念，
他破除了阿罗汉那种
个体本位的我，
而证得一分大我。
但是我们讲这个明心见性
的菩萨证得了人我空、
法我空，没有了我，
那他为什么还现相，
现这个肉身来啊？
没有我，
不妨假现这个我，
不妨利用这个我
来教化众生、
来提升品位，明白吗？
✅《楞严经》第四卷
168字讲解（44）
另外，
我们讲证到了第七识，
前面的六种意识心
灭了没有啊？
没有。
第七识当下是不是
就是前面的
六种意识心？是的。
可要明白呀！
一二三四五识、
六识、七识、八识、
九识、十识，是不是
就是一个识啊？
是。
其实啊，
要真正来讲这个法啊，
一句话：
所有的东西
都是一个念变出来的！
可是人家不懂啊！
明明只有一个念，
怎么变出五识、六识、
七识、八识？
这就是佛的良苦用心！
如果不开这个方便门，
就是刚才讲的——
哑巴看到贼，知道，
却讲不出来。
所以我们即破即立。
怎么「即破即立」？
破了前面的六种意识心，
当下又把它立起来，
当下就是七识、
就是八识，
当下这个意识分别心
已经转识成智。
为什么
特别强调这个法呢？
我就曾经遇到一位法师，
说发动大家
找真心在哪里……
真心在哪里啊？
当下是不是就是真心呐！
比如说孙悟空变成茶杯，
你还找孙悟空。
茶杯是不是
就是孙悟空？
他非要把孙悟空找出来。
手掌在这里，
他非要找拳头，
拳头在哪里？
手掌当下是不是
就是拳头啊？
圆顿大法，唯智乃知。
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 31 — 35
31.【世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。】
世界身心，一切圆净：在第十三层天的清净境界是限于身清净；到了第十四层天，定力转深，他整个的身心与整个外界圆融在一起而得虚寂，也就是「成寂灭乐」。
32.比如说，我们往往一个人独处的时候感到很清净自在；那么定力转深以后，即使跟许多谈得来的人在一起也一样感到很清净自在，这又是一种进步；再发展下去，跟一些莫名其妙的人在一起还是感到清净自在。可见，这个清净的层次不一样。
33.佛是不是良苦用心啊？天上的境界对我们来讲还是凡夫。把这些道理搞明白，我们当下是不是在成就自己啊？不要以为天人就怎么样，要以此来衡量自己，检点自己。我们如果能够成就这种境界的话，最起码你得到了相似佛那种法味。
34.也就是我们在六根、六尘之中，确确实实能感受到开悟之人、明心见性之人那种法喜，你就得到了相似佛的法味，也就是分真即佛。
净德成就：是讲身心与周边的环境能够圆融在一起。胜托现前：胜过以上第十二层天、第十三层天和第十四层天。
35.归寂灭乐：第十三层天是「通」，第十四层天是「成」，第十五层天是「归」，「归」是表圆满。
如是一类，名遍净天：这是第十五层天。「遍」是表普遍圆满；这里的「天」是一个中千世界这么大的范畴。并且同样是在三禅天，同样是在第十五层天，各人普遍的境界也都不一样。2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 36 — 40
36.此界天人身高是六十四由旬，寿命是六十四大劫。
那么同样是在人道，各人的心量大小也是不一样。有些人的心可能比二十八层天还要大，全在各人用功。你一念把如来藏道理搞明白，即一步登天，而且不是登二十八层天，
37.这还是凡夫天，你是登第一义谛天，登常寂光净土之天。龙女是畜生道的众生，她听《法华经》，一下就成究竟圆满之佛。圆顿大法妙就妙在这里，各种不同类型的众生可以从各种不同的境界起步——天上的人、地下的人、地下的鬼，乃至那些畜生，都可以。
38.同时听到如来藏的道理，由于各人心量不一样，听法之后证果也千差万别，这个没有一定的标准，全靠你怎样用心。这叫早晚上床，一起天亮。
【阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐。虽非正得真三摩地，安隐心中欢喜毕具，名为三禅。】
39.此三胜流，具大随顺：是离开初禅天的余悸未消、二禅天的心动、三禅天的欢喜，而且六识心已经被降伏。身心安隐：再也不需要六根对六尘去起烦恼，就安在一精之明当中。得无量乐：这个「乐」也是坏事。就是说人天之乐止于三禅，即于三禅。
40.虽非正得真三摩地：虽然不是真的，但是能得到这样的快乐也不简单。表面好像是在赞叹，其实是告诉我们这不是真修行。安隐心中，欢喜毕具：乐是不是也是一种欢喜呀？心依然在动，是乐风。
名为三禅：三禅天难免风灾，刚才已经解释。
168字讲解 （43）
这是讲的智相，
就是我们的第七识，
这个第七识就是我执。
那么阿罗汉
就是破除了肉团身、
破除了六种意识心后，
而执着于无形无相的
这个第七识就是他。
他那种人我空实际上
是有漏人我空，
他还有我执。
真正的人我空，
必须是明心见性的菩萨，
证到了一分
法我空的时候，
他证到了真正的人我空；
那么法我空呢，
一切人、一切法
都是一个人、一个念，
他破除了阿罗汉那种
个体本位的我，
而证得一分大我。
但是我们讲这个明心见性
的菩萨证得了人我空、
法我空，没有了我，
那他为什么还现相，
现这个肉身来啊？
没有我，
不妨假现这个我，
不妨利用这个我
来教化众生、
来提升品位，明白吗？
✅《楞严经》第四卷
168字讲解（44）
另外，
我们讲证到了第七识，
前面的六种意识心
灭了没有啊？
没有。
第七识当下是不是
就是前面的
六种意识心？是的。
可要明白呀！
一二三四五识、
六识、七识、八识、
九识、十识，是不是
就是一个识啊？
是。
其实啊，
要真正来讲这个法啊，
一句话：
所有的东西
都是一个念变出来的！
可是人家不懂啊！
明明只有一个念，
怎么变出五识、六识、
七识、八识？
这就是佛的良苦用心！
如果不开这个方便门，
就是刚才讲的——
哑巴看到贼，知道，
却讲不出来。
所以我们即破即立。
怎么「即破即立」？
破了前面的六种意识心，
当下又把它立起来，
当下就是七识、
就是八识，
当下这个意识分别心
已经转识成智。
为什么
特别强调这个法呢？
我就曾经遇到一位法师，
说发动大家
找真心在哪里……
真心在哪里啊？
当下是不是就是真心呐！
比如说孙悟空变成茶杯，
你还找孙悟空。
茶杯是不是
就是孙悟空？
他非要把孙悟空找出来。
手掌在这里，
他非要找拳头，
拳头在哪里？
手掌当下是不是
就是拳头啊？
圆顿大法，唯智乃知。
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 31 — 35
31.【世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。】
世界身心，一切圆净：在第十三层天的清净境界是限于身清净；到了第十四层天，定力转深，他整个的身心与整个外界圆融在一起而得虚寂，也就是「成寂灭乐」。
32.比如说，我们往往一个人独处的时候感到很清净自在；那么定力转深以后，即使跟许多谈得来的人在一起也一样感到很清净自在，这又是一种进步；再发展下去，跟一些莫名其妙的人在一起还是感到清净自在。可见，这个清净的层次不一样。
33.佛是不是良苦用心啊？天上的境界对我们来讲还是凡夫。把这些道理搞明白，我们当下是不是在成就自己啊？不要以为天人就怎么样，要以此来衡量自己，检点自己。我们如果能够成就这种境界的话，最起码你得到了相似佛那种法味。
34.也就是我们在六根、六尘之中，确确实实能感受到开悟之人、明心见性之人那种法喜，你就得到了相似佛的法味，也就是分真即佛。
净德成就：是讲身心与周边的环境能够圆融在一起。胜托现前：胜过以上第十二层天、第十三层天和第十四层天。
35.归寂灭乐：第十三层天是「通」，第十四层天是「成」，第十五层天是「归」，「归」是表圆满。
如是一类，名遍净天：这是第十五层天。「遍」是表普遍圆满；这里的「天」是一个中千世界这么大的范畴。并且同样是在三禅天，同样是在第十五层天，各人普遍的境界也都不一样。2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 36 — 40
36.此界天人身高是六十四由旬，寿命是六十四大劫。
那么同样是在人道，各人的心量大小也是不一样。有些人的心可能比二十八层天还要大，全在各人用功。你一念把如来藏道理搞明白，即一步登天，而且不是登二十八层天，
37.这还是凡夫天，你是登第一义谛天，登常寂光净土之天。龙女是畜生道的众生，她听《法华经》，一下就成究竟圆满之佛。圆顿大法妙就妙在这里，各种不同类型的众生可以从各种不同的境界起步——天上的人、地下的人、地下的鬼，乃至那些畜生，都可以。
38.同时听到如来藏的道理，由于各人心量不一样，听法之后证果也千差万别，这个没有一定的标准，全靠你怎样用心。这叫早晚上床，一起天亮。
【阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐。虽非正得真三摩地，安隐心中欢喜毕具，名为三禅。】
39.此三胜流，具大随顺：是离开初禅天的余悸未消、二禅天的心动、三禅天的欢喜，而且六识心已经被降伏。身心安隐：再也不需要六根对六尘去起烦恼，就安在一精之明当中。得无量乐：这个「乐」也是坏事。就是说人天之乐止于三禅，即于三禅。
40.虽非正得真三摩地：虽然不是真的，但是能得到这样的快乐也不简单。表面好像是在赞叹，其实是告诉我们这不是真修行。安隐心中，欢喜毕具：乐是不是也是一种欢喜呀？心依然在动，是乐风。
名为三禅：三禅天难免风灾，刚才已经解释。
娱乐圈总有那么多瓜，成为吃瓜群众们每日闲暇之余，必讨论的内容。
回顾近期“吃瓜”的娱乐圈事件，TVB的节目《万千星辉贺台庆2021》倒是让人眼前一亮。
王浩信与蔡思贝一齐走红毯，成为了吃瓜群众讨论的重点。
台庆上主持人问的一些问题，也成了点晴之笔。
回顾今年年初的TVB颁奖礼，王浩信拿奖时陈自瑶的表情，让吃瓜群众们纷纷猜测婚变疑云。
而娱乐圈值得“吃瓜”的大事件，也不止这一件。
甚至也有不少吃瓜事件，被搬进影视行业，成为许多影视剧的一个又一个故事。
作为“影视工厂”的TVB，也曾在十多年前，就拍过关于“娱乐圈”的故事，被观众津津乐道。
打美容针、尿失禁，娱乐圈这场好戏，早在12年前TVB就已经拍过了。
这部剧相信许多港剧迷都并不陌生。
《美丽高解像》
要说这部剧有多精彩？主演阵容虽不算豪华，但都是演技派。
主演方面有苑琼丹、伍咏薇、徐子珊、陈敏之以及王祖蓝等等。
剧集不仅影射娱乐圈，还有很多出格的戏码，比如“借拍戏掌掴演员”、“打美容针打到面瘫”等等。
TVB剧里的娱乐有多可怕？《美丽高解像》拍出了很多看似出格，实际上很真实的存在。
更有网友指出，现实中比剧里的还要更出格。
这部剧都描绘了娱乐圈的哪些精彩场面？今天我们就来聊聊。
01 打压新人上位
“打压新人上位”这种桥段，在很多影视剧都有上演，包括现实其实也存在。
但《美丽高解像》却有所不同。
故事以年轻人的视角，去引出娱乐圈女星们的恩恩怨怨。
年轻的女艺员高青雯想要成为当红女星，于是参加比赛成功加入电视台，更认识了新人唐可儿。
殊不知这两位新女艺人，却得罪了电视台“一姐”姜展凤，姜展凤更是各种打压高青雯，以防新人抢走自己的风头。
而回顾多年前，高青雯的母亲张丽虹还是当红女星。
在姜展凤还是年轻艺人的时候，却总会遭到张丽虹盛气凌人的打压。
没有想到的是，张丽虹意外受伤跛脚，最后退出娱乐圈。
而姜展凤则在娱乐圈多年的摸爬滚打，成为电视台“一姐”。
实际上张丽虹的受伤，与姜展凤其实脱不了关系。
为了打压高青雯，姜展凤在拍“掌掴戏”的过程中，多次假装效果不好，借戏掌掴高青雯，甚至将高青雯的脸打到红肿。
趁高青雯和唐可儿还是新人，姜展凤也是各种折磨，让两个新人受尽欺负。
然而高青雯母亲张丽虹与姜展凤的事件风波出来后，高青雯与姜展凤的关系反而变好，高青雯甚至在姜展凤的包装下，变得星途璀璨。
高青雯甚至抢走唐可儿的风头、广告代言、戏份等等，致使昔日姐妹成为敌对。
02 娱乐圈“乱象”
娱乐圈的“乱象”都有哪些？明星出轨、整容、打美容针，甚至碰一些不该碰的东西。
这些内容在《美丽高解像》演绎得淋漓尽致。
高青雯与姜展凤看似变好，实际上姜展凤是想要宠坏高青雯，甚至让她碰违禁品，在关键的时候让她身败名裂。
而唐可儿为了能够让自己风头再度高起来，不惜使用各种手段，甚至碰违禁品。
在副作用的驱使下，唐可儿当众出丑尿失禁，瞬间形象大跌。
被各种宠的高青雯，因一次负面新闻被攻击，所幸没有受到伤害的她，得知了姜展凤的真面目。
于是她以其人之道，还治其人之身，让姜展凤碰了不该碰的东西。
姜展凤对高青雯没有陷害成功，反而被揭发用整容来保持自己的青春靓丽。
名气和整容后遗症的出现，让姜展凤开始疯狂打美容针，最终导致脸部出现极大的异常。
为了报复，姜展凤对高青雯暗中使坏，让高青雯得到了毁容的下场。
然而幸运的是，自大的高青雯最终醒悟回头，和唐可儿明白到“好作品才是王道”的道理。
03 “视后”之争
《美丽高解像》这部被称为“娱乐圈版宫心计”的影视作品，在后期也是演变得让人可怕、唏嘘。
去国外整容后强势归来的姜展凤，誓要击败高青雯和唐可儿，成为“视后”。
而高青雯虽然毁容，唐可儿虽然名声不好，但两人却用心去演戏，打磨好作品。
“视后”之争打响，姜展凤却为了能够夺到视后而疯魔，居然想要高青雯的性命，她甚至出现幻觉。
姜展凤的计划没有成功，但高青雯也没有拿到视后。
令人唏嘘的是，姜展凤在高楼掉落之后，摔成了全身瘫痪，只有眼珠子能够动。
而就在她摔下的那一刻，电视台宣布她是视后。
看到这里，很多人都会觉得很唏嘘的同时，也觉得讽刺。
姜展凤作为电视台的“一姐”，一直都奉承“美丽”是制胜的不二法宝，却没有想到最终落得这样的一个下场。
忌惮新人，对新人做出那么多伤天害理的事，到头来却成了终身瘫痪，令人唏嘘。
04 娱乐圈的“美”
作为一部“描绘娱乐圈”的电视剧，《美丽高解像》有很多反讽。
打美容针、毁容、整容等乱象，在这部剧里演绎得足够真实，又十分接地气。
它揭开了娱乐圈的“另一面”。
而在演员方面，选角演技都是十分出彩的。
例如苑琼丹扮演的“张丽虹”，演出了年轻盛气凌人的“一姐”模样，也演出了对女儿照顾的好母亲形象。
作为本剧的“反派”，伍咏薇扮演的“姜展凤”，演戏方面的确出彩。
尤其是大结局瘫在病床的那场戏，伍咏薇仅靠眼神就能够打动观众，这种精湛演技“堪称视后级”。
高青雯和唐可儿扮演者分别是徐子珊和陈敏之，两人在剧中的表现也可圈可点，把角色的善良与狠毒，都刻画得入目三分。
其实《美丽高解像》是想要定义娱乐圈的“美”。
这里的“美”并不仅仅是颜值上的美，更重要的是演员演技和拿作品说话。
就像姜展凤认为的“美”，是不断让自己变得青春，到头来成了悲剧。
相反高青雯和唐可儿，虽然没有拿到视后，但两人用心演绎出来的作品，无愧于心。
这样的“美”，才是观众想要看到的“美”。
回顾近期“吃瓜”的娱乐圈事件，TVB的节目《万千星辉贺台庆2021》倒是让人眼前一亮。
王浩信与蔡思贝一齐走红毯，成为了吃瓜群众讨论的重点。
台庆上主持人问的一些问题，也成了点晴之笔。
回顾今年年初的TVB颁奖礼，王浩信拿奖时陈自瑶的表情，让吃瓜群众们纷纷猜测婚变疑云。
而娱乐圈值得“吃瓜”的大事件，也不止这一件。
甚至也有不少吃瓜事件，被搬进影视行业，成为许多影视剧的一个又一个故事。
作为“影视工厂”的TVB，也曾在十多年前，就拍过关于“娱乐圈”的故事，被观众津津乐道。
打美容针、尿失禁，娱乐圈这场好戏，早在12年前TVB就已经拍过了。
这部剧相信许多港剧迷都并不陌生。
《美丽高解像》
要说这部剧有多精彩？主演阵容虽不算豪华，但都是演技派。
主演方面有苑琼丹、伍咏薇、徐子珊、陈敏之以及王祖蓝等等。
剧集不仅影射娱乐圈，还有很多出格的戏码，比如“借拍戏掌掴演员”、“打美容针打到面瘫”等等。
TVB剧里的娱乐有多可怕？《美丽高解像》拍出了很多看似出格，实际上很真实的存在。
更有网友指出，现实中比剧里的还要更出格。
这部剧都描绘了娱乐圈的哪些精彩场面？今天我们就来聊聊。
01 打压新人上位
“打压新人上位”这种桥段，在很多影视剧都有上演，包括现实其实也存在。
但《美丽高解像》却有所不同。
故事以年轻人的视角，去引出娱乐圈女星们的恩恩怨怨。
年轻的女艺员高青雯想要成为当红女星，于是参加比赛成功加入电视台，更认识了新人唐可儿。
殊不知这两位新女艺人，却得罪了电视台“一姐”姜展凤，姜展凤更是各种打压高青雯，以防新人抢走自己的风头。
而回顾多年前，高青雯的母亲张丽虹还是当红女星。
在姜展凤还是年轻艺人的时候，却总会遭到张丽虹盛气凌人的打压。
没有想到的是，张丽虹意外受伤跛脚，最后退出娱乐圈。
而姜展凤则在娱乐圈多年的摸爬滚打，成为电视台“一姐”。
实际上张丽虹的受伤，与姜展凤其实脱不了关系。
为了打压高青雯，姜展凤在拍“掌掴戏”的过程中，多次假装效果不好，借戏掌掴高青雯，甚至将高青雯的脸打到红肿。
趁高青雯和唐可儿还是新人，姜展凤也是各种折磨，让两个新人受尽欺负。
然而高青雯母亲张丽虹与姜展凤的事件风波出来后，高青雯与姜展凤的关系反而变好，高青雯甚至在姜展凤的包装下，变得星途璀璨。
高青雯甚至抢走唐可儿的风头、广告代言、戏份等等，致使昔日姐妹成为敌对。
02 娱乐圈“乱象”
娱乐圈的“乱象”都有哪些？明星出轨、整容、打美容针，甚至碰一些不该碰的东西。
这些内容在《美丽高解像》演绎得淋漓尽致。
高青雯与姜展凤看似变好，实际上姜展凤是想要宠坏高青雯，甚至让她碰违禁品，在关键的时候让她身败名裂。
而唐可儿为了能够让自己风头再度高起来，不惜使用各种手段，甚至碰违禁品。
在副作用的驱使下，唐可儿当众出丑尿失禁，瞬间形象大跌。
被各种宠的高青雯，因一次负面新闻被攻击，所幸没有受到伤害的她，得知了姜展凤的真面目。
于是她以其人之道，还治其人之身，让姜展凤碰了不该碰的东西。
姜展凤对高青雯没有陷害成功，反而被揭发用整容来保持自己的青春靓丽。
名气和整容后遗症的出现，让姜展凤开始疯狂打美容针，最终导致脸部出现极大的异常。
为了报复，姜展凤对高青雯暗中使坏，让高青雯得到了毁容的下场。
然而幸运的是，自大的高青雯最终醒悟回头，和唐可儿明白到“好作品才是王道”的道理。
03 “视后”之争
《美丽高解像》这部被称为“娱乐圈版宫心计”的影视作品，在后期也是演变得让人可怕、唏嘘。
去国外整容后强势归来的姜展凤，誓要击败高青雯和唐可儿，成为“视后”。
而高青雯虽然毁容，唐可儿虽然名声不好，但两人却用心去演戏，打磨好作品。
“视后”之争打响，姜展凤却为了能够夺到视后而疯魔，居然想要高青雯的性命，她甚至出现幻觉。
姜展凤的计划没有成功，但高青雯也没有拿到视后。
令人唏嘘的是，姜展凤在高楼掉落之后，摔成了全身瘫痪，只有眼珠子能够动。
而就在她摔下的那一刻，电视台宣布她是视后。
看到这里，很多人都会觉得很唏嘘的同时，也觉得讽刺。
姜展凤作为电视台的“一姐”，一直都奉承“美丽”是制胜的不二法宝，却没有想到最终落得这样的一个下场。
忌惮新人，对新人做出那么多伤天害理的事，到头来却成了终身瘫痪，令人唏嘘。
04 娱乐圈的“美”
作为一部“描绘娱乐圈”的电视剧，《美丽高解像》有很多反讽。
打美容针、毁容、整容等乱象，在这部剧里演绎得足够真实，又十分接地气。
它揭开了娱乐圈的“另一面”。
而在演员方面，选角演技都是十分出彩的。
例如苑琼丹扮演的“张丽虹”，演出了年轻盛气凌人的“一姐”模样，也演出了对女儿照顾的好母亲形象。
作为本剧的“反派”，伍咏薇扮演的“姜展凤”，演戏方面的确出彩。
尤其是大结局瘫在病床的那场戏，伍咏薇仅靠眼神就能够打动观众，这种精湛演技“堪称视后级”。
高青雯和唐可儿扮演者分别是徐子珊和陈敏之，两人在剧中的表现也可圈可点，把角色的善良与狠毒，都刻画得入目三分。
其实《美丽高解像》是想要定义娱乐圈的“美”。
这里的“美”并不仅仅是颜值上的美，更重要的是演员演技和拿作品说话。
就像姜展凤认为的“美”，是不断让自己变得青春，到头来成了悲剧。
相反高青雯和唐可儿，虽然没有拿到视后，但两人用心演绎出来的作品，无愧于心。
这样的“美”，才是观众想要看到的“美”。
《二十四史》經典佳句㉚則
①
義感君子，利動小人
《晉書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人
②
太剛則折，至察無徒
《晉書·周豈頁》
譯文：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒
③
為國之道，食不如信；立人之要，先質後文
《宋書·江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文
④
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
《史記·淮阴侯列傳》
譯文：聰明的人在上千㳄考慮中，總會有一㳄失誤；愚蠢的人在上千㳄考慮中，總會有一㳄收穫
⑤
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善
《史記·滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的
⑥
濁其源而望其流，曲其形而慾其直，不可得也
《後漢書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的
⑦
天知、地知、我知、子知，何謂無知
《後漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢
⑧
與其臨淵羨魚，不如退而結網
《漢書·董仲舒傳》
譯文：與其站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網
⑨
宜如臨深淵，如履薄；戰戰慄慄，日慎一日
《後漢書·光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎
⑩
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往
《史記·貨殖列傳》
譯文：人生一世，無非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往
⑪
順德者昌，逆德者亡
《漢書·高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡
⑫
農，天下之大本，民所恃以生也
《漢書·文帝紀》
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源
⑬
過而不改，是謂過矣
《漢書·成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯
⑭
寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥
《漢書·食貨誌》
譯文：在寒泠的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在飢餓的時候，不會去等待甜美的食物（飢不擇食）；人在飢寒交迫之時，也就不會考虑到廉恥之心了
⑮
先發製人，後發製於人
《漢書·項籍傳》
譯文：先出擊就能製服敵人，隨後應戰祗會被控製
⑯
明者見危於無形，智者見祸於未萌
《三國誌·魏書二十八·鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災祸還未發生時就會有所察覺
⑰
患人知進而不知退，知慾而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎
《三國誌·魏書二十七·王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道後退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失
⑱
書籍之事，患人不好，好之無傷也
《三國誌》·《吳書三·三嗣主傳》
譯文：對於讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有傷害的
⑲
成敗相因，理不常泰
《南史·宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧
⑳
以清白遺子孫，不亦厚乎
《南史·徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎
㉑
負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀
《舊唐書·魏徵傳》
譯文：背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其後果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給後代還有什麼可顯示的呢
㉒
居官當廉正自守，毋黷貨以丧身敗家
《元史·劉斌傳》
譯文：當当的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而丧身敗家
㉓
成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹
《明史·湯和傳》
譯文：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧亟一些細微瑣事
㉔
聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻
《元史·郝經傳》
譯文：（用兵之道在於出奇製勝）聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛
㉕
朝廷行事苟不自正，何以正天下
《金史·世宗上》
譯文：朝廷裡的人自己行事都不正，怎麼要求天下的人行為端正呢
㉖
馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡
《舊唐書·李密傳》
譯文：用完南山的竹子做筆也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行，罪大惡極
㉗
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失
《舊唐書·魏徵傳》
譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失
㉘
居高而必危，每處滿而防溢
《北史·後妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來
㉙
智者棄短取長，以致其功
《後漢書·王符傳》
譯文：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功
㉚
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首
《隋書·文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但祗有誠和孝才是最重要的
①
義感君子，利動小人
《晉書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人
②
太剛則折，至察無徒
《晉書·周豈頁》
譯文：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒
③
為國之道，食不如信；立人之要，先質後文
《宋書·江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文
④
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
《史記·淮阴侯列傳》
譯文：聰明的人在上千㳄考慮中，總會有一㳄失誤；愚蠢的人在上千㳄考慮中，總會有一㳄收穫
⑤
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善
《史記·滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的
⑥
濁其源而望其流，曲其形而慾其直，不可得也
《後漢書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的
⑦
天知、地知、我知、子知，何謂無知
《後漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢
⑧
與其臨淵羨魚，不如退而結網
《漢書·董仲舒傳》
譯文：與其站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網
⑨
宜如臨深淵，如履薄；戰戰慄慄，日慎一日
《後漢書·光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎
⑩
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往
《史記·貨殖列傳》
譯文：人生一世，無非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往
⑪
順德者昌，逆德者亡
《漢書·高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡
⑫
農，天下之大本，民所恃以生也
《漢書·文帝紀》
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源
⑬
過而不改，是謂過矣
《漢書·成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯
⑭
寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥
《漢書·食貨誌》
譯文：在寒泠的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在飢餓的時候，不會去等待甜美的食物（飢不擇食）；人在飢寒交迫之時，也就不會考虑到廉恥之心了
⑮
先發製人，後發製於人
《漢書·項籍傳》
譯文：先出擊就能製服敵人，隨後應戰祗會被控製
⑯
明者見危於無形，智者見祸於未萌
《三國誌·魏書二十八·鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災祸還未發生時就會有所察覺
⑰
患人知進而不知退，知慾而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎
《三國誌·魏書二十七·王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道後退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失
⑱
書籍之事，患人不好，好之無傷也
《三國誌》·《吳書三·三嗣主傳》
譯文：對於讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有傷害的
⑲
成敗相因，理不常泰
《南史·宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧
⑳
以清白遺子孫，不亦厚乎
《南史·徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎
㉑
負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀
《舊唐書·魏徵傳》
譯文：背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其後果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給後代還有什麼可顯示的呢
㉒
居官當廉正自守，毋黷貨以丧身敗家
《元史·劉斌傳》
譯文：當当的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而丧身敗家
㉓
成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹
《明史·湯和傳》
譯文：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧亟一些細微瑣事
㉔
聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻
《元史·郝經傳》
譯文：（用兵之道在於出奇製勝）聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛
㉕
朝廷行事苟不自正，何以正天下
《金史·世宗上》
譯文：朝廷裡的人自己行事都不正，怎麼要求天下的人行為端正呢
㉖
馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡
《舊唐書·李密傳》
譯文：用完南山的竹子做筆也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行，罪大惡極
㉗
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失
《舊唐書·魏徵傳》
譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失
㉘
居高而必危，每處滿而防溢
《北史·後妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來
㉙
智者棄短取長，以致其功
《後漢書·王符傳》
譯文：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功
㉚
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首
《隋書·文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但祗有誠和孝才是最重要的
✋热门推荐