公元252年，孙亮邀请诸葛恪入宫赴宴，谁承想酒过三巡，孙峻便抡起刀杀了过来。而诸葛恪尚未拔剑，已被孙峻亲手砍翻，随后武士上殿，乱刀砍下，一代权臣诸葛恪魂断宴席，同时诏令通缉诸葛恪家族，导致诸葛瑾家族在东吴的势力全部被诛。
诸葛家族在三国是顶级的政治家族，整整绽放了将近半个世纪。从第一代青州泰山郡诸葛珪，到第二代蜀汉丞相诸葛亮以及东吴大将军诸葛瑾，再到第三代的东吴权臣诸葛恪和蜀汉卫将军诸葛瞻，皆官居高位，声名远扬。
而诸葛恪可以说是诸葛家族最后的荣耀了。诸葛恪，字元逊，是吴国大将军兼重臣诸葛瑾的长子，也是诸葛亮的亲侄子。
诸葛恪小时候长得奇胖无比，但天资聪慧，看着老老实实，其实机智无比，最擅长辩论。
只因诸葛恪的父亲长脸过于狭长像驴一样，孙权就当着文武百官的面，命人牵来一头驴 并且在驴脸上贴着"诸葛子瑜"，诸葛恪毫不客气的在后面加了"之驴"两个大字，在场的人惊叹不已，所以孙权对年幼的诸葛恪打心底赏识。
自此，孙权十分看重诸葛恪，因此有意在政治、军事方面着力培养他。由于父亲诸葛瑾的关系，成年后的诸葛恪自然也步入了仕途，被拜为了骑都尉。同时也是孙权太子孙登的宾客，成为了太子党要员，前途似锦。
可起初的孙权并不给诸葛恪实权，只让他当自己的秘书。诸葛恪焦急不已，索性主动请缨，凭借300人来了个声东击西就搞定了困扰东吴三四十年的山越人，同时还给东吴增加了四万新军力量。
从此，诸葛恪便摆脱了弄臣的身份，真正开始在东吴政坛崛起。到了孙权晚年，曾经东吴的重臣皆已去世，而昏了头的孙权立了幼子孙亮为太子，太子孙亮又过于年幼，所以诸葛恪就成了股肱之臣。
孙权临终前，在病榻前托孤给了诸葛恪，诸葛恪便成为了辅政大臣兼权臣，一时间到达了人生的巅峰，立志要通过北伐来实现自己的雄心壮志。
可上台的诸葛恪的地位却很不稳固，就在孙权病死的第二天，同为托孤大臣的中书令孙弘就想除掉诸葛恪。好在另一位托孤大臣孙峻就向诸葛恪告发了孙弘，诸葛恪不动声色，只是派人请孙弘前来议事，紧接着就在席间杀了孙弘，秘密为其发丧。
其实，诸葛恪也深知自己长期在地方任职，朝中情况复杂，而他又没有像陆逊那样的功绩，权利根基自然是十分不稳固。
于是，诸葛恪为了提高自己的政治威望，开始放手大干。诸葛恪一上台就采取了亲民的内政和北伐的国策，下令罢免了一些闲杂大臣。同时废除了孙权时期的苛捐杂税，减轻了老百姓的负担，因此受到了百姓的爱戴，每次诸葛恪出门或回来，老百姓都会伸长了脖子想看看他的容貌。
诸葛恪深知想要彻底在东吴树立自己的威望，必须要通过军事手段来提高自己的政治声望，以此来巩固权利。于是，在孙权去世仅6个月后，诸葛恪便在东兴调集军队，建筑防御工事，意欲挑起战争。
没过多久，曹魏权臣司马师得知后怒不可遏，当即派司马昭率领七万精兵攻打东兴。于是，诸葛恪亲自率领四万大军，日夜兼程，前往东兴救援。
当时正是大雪纷飞，魏军放松了警惕，而诸葛恪却示意大军进攻，一举攻破了魏军大营。魏军一时间惊恐万分，到处逃窜，死伤数万人，就连吴国的叛将韩琮也被砍了头，最终在东兴大战中大获全胜。
与此同时，诸葛恪还把韩葱的首级送回朝廷来祭告吴大帝孙权庙。这一仗打得的确漂亮，吴军缴获了魏军的车辆、牛马、驴骡不计其数，各种器物堆积如山，凯旋而归。
夺取东兴战役的胜利后，诸葛恪因军功被加封为阳都侯，兼荆、扬州牧，都督中外军事，并且赐黄金一百斤，马二百匹，缯布各数万匹，此时的诸葛恪在东吴的声望已经到达了极点。
这一次东兴之战的胜利，让诸葛恪尝到了甜头，所以没过两个月，诸葛恪便想再度出兵。朝廷大臣只觉频繁出兵，会导致军队疲惫不堪，一同劝谏诸葛恪暂停出兵，好给军队留些休养生息的时间。
可此时的诸葛恪和二叔诸葛亮一样，也有一颗北伐的心。眼看着反对的大臣越来越多，诸葛恪索性和自己的二叔诸葛亮一样，还专门写了一篇万字长文阐述自己为何北伐，甚至亲自回信婉拒了各方的劝告。
三个月后，诸葛恪不顾大臣们的强烈反对，发州郡之兵二十万人再次进攻魏国，拉开了合肥新城之战的序幕。只可惜久攻不下 ，吴军节节溃败，诸葛恪才不情不愿地返回。这次战役的失败，导致群臣和百姓对诸葛亮失望透顶。
可诸葛恪仍然死不悔改，回去之后又开始整顿政务，打算继续北伐，攻打徐州，惹得人心惶惶。就连原来力挺他的孙峻也因他失去民心，索性在孙亮面前直言诸葛恪想谋反。
孙亮一无所知，便召集诸葛恪入宫，在席间命孙峻杀死了诸葛恪这个聪明人，并且诛灭了诸葛恪三族，导致吴国的诸葛家族也几乎彻底被灭了族。
而十年后，诸葛亮的长子诸葛瞻战死绵竹，自此三国诸葛家族的荣耀，在这一辈戛然而止。
是非成败转头空，诸葛恪的刚愎自用害了他，正如诸葛亮所言:"恪不大兴吾家，将大赤吾族也。"人生在世，还是谨慎些的好!
（来源：一乙木）#历史##历史人物#
诸葛家族在三国是顶级的政治家族，整整绽放了将近半个世纪。从第一代青州泰山郡诸葛珪，到第二代蜀汉丞相诸葛亮以及东吴大将军诸葛瑾，再到第三代的东吴权臣诸葛恪和蜀汉卫将军诸葛瞻，皆官居高位，声名远扬。
而诸葛恪可以说是诸葛家族最后的荣耀了。诸葛恪，字元逊，是吴国大将军兼重臣诸葛瑾的长子，也是诸葛亮的亲侄子。
诸葛恪小时候长得奇胖无比，但天资聪慧，看着老老实实，其实机智无比，最擅长辩论。
只因诸葛恪的父亲长脸过于狭长像驴一样，孙权就当着文武百官的面，命人牵来一头驴 并且在驴脸上贴着"诸葛子瑜"，诸葛恪毫不客气的在后面加了"之驴"两个大字，在场的人惊叹不已，所以孙权对年幼的诸葛恪打心底赏识。
自此，孙权十分看重诸葛恪，因此有意在政治、军事方面着力培养他。由于父亲诸葛瑾的关系，成年后的诸葛恪自然也步入了仕途，被拜为了骑都尉。同时也是孙权太子孙登的宾客，成为了太子党要员，前途似锦。
可起初的孙权并不给诸葛恪实权，只让他当自己的秘书。诸葛恪焦急不已，索性主动请缨，凭借300人来了个声东击西就搞定了困扰东吴三四十年的山越人，同时还给东吴增加了四万新军力量。
从此，诸葛恪便摆脱了弄臣的身份，真正开始在东吴政坛崛起。到了孙权晚年，曾经东吴的重臣皆已去世，而昏了头的孙权立了幼子孙亮为太子，太子孙亮又过于年幼，所以诸葛恪就成了股肱之臣。
孙权临终前，在病榻前托孤给了诸葛恪，诸葛恪便成为了辅政大臣兼权臣，一时间到达了人生的巅峰，立志要通过北伐来实现自己的雄心壮志。
可上台的诸葛恪的地位却很不稳固，就在孙权病死的第二天，同为托孤大臣的中书令孙弘就想除掉诸葛恪。好在另一位托孤大臣孙峻就向诸葛恪告发了孙弘，诸葛恪不动声色，只是派人请孙弘前来议事，紧接着就在席间杀了孙弘，秘密为其发丧。
其实，诸葛恪也深知自己长期在地方任职，朝中情况复杂，而他又没有像陆逊那样的功绩，权利根基自然是十分不稳固。
于是，诸葛恪为了提高自己的政治威望，开始放手大干。诸葛恪一上台就采取了亲民的内政和北伐的国策，下令罢免了一些闲杂大臣。同时废除了孙权时期的苛捐杂税，减轻了老百姓的负担，因此受到了百姓的爱戴，每次诸葛恪出门或回来，老百姓都会伸长了脖子想看看他的容貌。
诸葛恪深知想要彻底在东吴树立自己的威望，必须要通过军事手段来提高自己的政治声望，以此来巩固权利。于是，在孙权去世仅6个月后，诸葛恪便在东兴调集军队，建筑防御工事，意欲挑起战争。
没过多久，曹魏权臣司马师得知后怒不可遏，当即派司马昭率领七万精兵攻打东兴。于是，诸葛恪亲自率领四万大军，日夜兼程，前往东兴救援。
当时正是大雪纷飞，魏军放松了警惕，而诸葛恪却示意大军进攻，一举攻破了魏军大营。魏军一时间惊恐万分，到处逃窜，死伤数万人，就连吴国的叛将韩琮也被砍了头，最终在东兴大战中大获全胜。
与此同时，诸葛恪还把韩葱的首级送回朝廷来祭告吴大帝孙权庙。这一仗打得的确漂亮，吴军缴获了魏军的车辆、牛马、驴骡不计其数，各种器物堆积如山，凯旋而归。
夺取东兴战役的胜利后，诸葛恪因军功被加封为阳都侯，兼荆、扬州牧，都督中外军事，并且赐黄金一百斤，马二百匹，缯布各数万匹，此时的诸葛恪在东吴的声望已经到达了极点。
这一次东兴之战的胜利，让诸葛恪尝到了甜头，所以没过两个月，诸葛恪便想再度出兵。朝廷大臣只觉频繁出兵，会导致军队疲惫不堪，一同劝谏诸葛恪暂停出兵，好给军队留些休养生息的时间。
可此时的诸葛恪和二叔诸葛亮一样，也有一颗北伐的心。眼看着反对的大臣越来越多，诸葛恪索性和自己的二叔诸葛亮一样，还专门写了一篇万字长文阐述自己为何北伐，甚至亲自回信婉拒了各方的劝告。
三个月后，诸葛恪不顾大臣们的强烈反对，发州郡之兵二十万人再次进攻魏国，拉开了合肥新城之战的序幕。只可惜久攻不下 ，吴军节节溃败，诸葛恪才不情不愿地返回。这次战役的失败，导致群臣和百姓对诸葛亮失望透顶。
可诸葛恪仍然死不悔改，回去之后又开始整顿政务，打算继续北伐，攻打徐州，惹得人心惶惶。就连原来力挺他的孙峻也因他失去民心，索性在孙亮面前直言诸葛恪想谋反。
孙亮一无所知，便召集诸葛恪入宫，在席间命孙峻杀死了诸葛恪这个聪明人，并且诛灭了诸葛恪三族，导致吴国的诸葛家族也几乎彻底被灭了族。
而十年后，诸葛亮的长子诸葛瞻战死绵竹，自此三国诸葛家族的荣耀，在这一辈戛然而止。
是非成败转头空，诸葛恪的刚愎自用害了他，正如诸葛亮所言:"恪不大兴吾家，将大赤吾族也。"人生在世，还是谨慎些的好!
（来源：一乙木）#历史##历史人物#
#创作力计划# 辛毗字佐治，潁川陽翟人也。其先建武中，自隴西東遷。毗隨兄評從袁紹。太祖曹操為司空，辟毗，毗不得應命。及袁尚攻兄譚於平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州，次于西平。毗見太祖致譚意，太祖大悅。後數日，更欲先平荊州，使譚、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有變，以語郭嘉。嘉白太祖，太祖謂毗曰：「譚可信？尚必可克不？」毗對曰：「明公無問信與詐也，直當論其勢耳。袁氏本兄弟相伐，非謂他人能閒其閒，乃謂天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介冑生蟣蝨，加以旱蝗，饑饉並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其後。以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州。荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言：『取亂侮亡。』方今二袁不務遠略而內相圖，可謂亂矣；居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，失所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。」太祖曰：「善。」乃許譚平，次于黎陽。明年攻鄴，克之，表毗為議郎。
久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：「昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還，為丞相長史。
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰「行夏之時」，左氏傳曰「夏數為得天正」，何必期於相反。帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出：」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：「射雉樂哉！」毗曰：「於陛下甚樂，而於群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民，險而難禦，道隆後服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僭號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎！」帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封潁鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」冗從僕射畢軌表言：「尚書僕射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮宜，然性剛而專，聖慮所當深察也。」遂不用。出為衛尉。
帝方脩殿舍，百姓勞役，毗上疏曰：「竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權巿馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年穀麥不收。詩云：『民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。』唯陛下為社稷計。」帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。夫王者之都，當及民勞兼辦，使後世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其大歸。」帝又欲平北芒，令於其上作臺觀，則見孟津。毗諫曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？」帝乃止。
青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽。是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節；六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。亮卒，復還為衛尉。薨，諡曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。辛敞字泰雍，官至衛尉。#历史那些事##千古回眸[超话]#
久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：「昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還，為丞相長史。
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰「行夏之時」，左氏傳曰「夏數為得天正」，何必期於相反。帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出：」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：「射雉樂哉！」毗曰：「於陛下甚樂，而於群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民，險而難禦，道隆後服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僭號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎！」帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封潁鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」冗從僕射畢軌表言：「尚書僕射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮宜，然性剛而專，聖慮所當深察也。」遂不用。出為衛尉。
帝方脩殿舍，百姓勞役，毗上疏曰：「竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權巿馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年穀麥不收。詩云：『民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。』唯陛下為社稷計。」帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。夫王者之都，當及民勞兼辦，使後世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其大歸。」帝又欲平北芒，令於其上作臺觀，則見孟津。毗諫曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？」帝乃止。
青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽。是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節；六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。亮卒，復還為衛尉。薨，諡曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。辛敞字泰雍，官至衛尉。#历史那些事##千古回眸[超话]#
一则金刚经小故事
⼀⼀（本故事摘自《金刚经灵验录》）
唐朝开元十五年，勒令将天下所有的村坊佛堂，小的拆除，功德移入邻近佛寺；大的则一律封闭。很多不信佛的人，都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大佛像，被他们残酷地破坏殆尽。
新息县令李虚，平日嗜酒，脾气倔强，行事乖戾反常。这一天，李虚喝得醉醺醺，豫州的行文刚好来到，限令三天之内拆毁呈报。李虚阅文大怒，下令县内禁止拆毁，违者处死，县内的佛堂遂得以保全。
李虚平日好杀，刚愎自用，当时并非爱护或怜惜这些佛堂，只因一时的忿恨，才予以维护。他做了此事，一直不以为意。
一年以后，李虚染患重病，终于不治而死，尸体隔了十多天才入殓，次日准备出殡，他的母亲、妻子及儿女围绕在棺木旁不停地哭泣。到了夜深时，忽然听到棺木内指爪轻击木板的声音。起初大家还以为是老鼠咬物，后来声音越来越大，李虚的妻子吓得赶紧逃走，唯有他的母亲不肯离去，叫人设法开棺。他们说：「现在是夏天，尸体恐怕早已腐坏了。」他的母亲不顾一切，催促他们立即开棺。
棺木启开之后，发现李虚已经复活，全身上下有多处溃烂，李虚马上淋浴敷药，休养了一个多月，才痊愈。李虚死而复活，将入冥的经过告诉家人。
起初，他被两位鬼卒拘至阎府，尚未见到阎王，只见到阶前的典吏。这位典吏生前原是新息县的一名职员，死去一年多。典吏一见到李虚便说：「长官为何来到此地？」李虚说：「我刚才被拘来此。」
典吏说：「长官平生嗜好杀戮，不知罪福，现在应当受报，怎么办？」李虚听完非常忧惧，就向典吏求助。
典吏说：「去年，勒令拆毁天下佛堂，惟独长官所辖的范围内，得以保全，功德很大。等一下阎王审问时，不必多说，只要将此功德回报即可。」李虚一一牢记在心。
片刻之后，阎王升堂，命令左右将李虚带来，并查看他的善恶簿。有位冥吏拿著一本书册，在堂上侍立著，阎王身后尚有两位青衣童子随侍在侧。
阎王命令冥吏翻开书册，唱读李虚的罪业。冥吏说：「李虚平时喜欢宰割羊脚，依律应当杖打一百，并割身上之肉一百斤，以偿罪报。」阎王说：「就割他身上的肉，以示惩罚。」
李虚赶快回禀说：「去年，上级勒令拆毁佛堂、佛像，惟独我管辖的范围内得以保全，可否仗此功德免除罪报？」
阎王闻言大惊，赶紧问左右说：「果真有此事？」
冥吏说：「没有。」
新息来的典吏立即趋前禀告说：「有的，此事记载于天堂的福簿上，可以查得到。」阎王说：「赶快前去查看回报。」
殿前南边的低墙有楼阁数间，冥吏登楼查看，一时之间，尚未找到。
这时，有两位和尚来到殿前，阎王问说：「二位曾做什么功德？」一位回答说：「平日常诵金刚经。」一位说：「平日常读金刚经。」
阎王闻言，马上起立合掌，很恭敬地说：「请两位法师登阶。」
王座之后有两个高座，右边是金座，左边是银座，阎王请诵经的坐金座，读经的坐银座。两位和尚坐好之后，打开金刚经，开始诵经。
阎王仍然站立著，双手合掌，态度恭敬聆听。诵读将毕时，忽然有五色彩云飘到银座前，两位和尚腾空飞去，顷刻间消失了踪影。阎王告诉阶下的人说：「两位和尚都已生天而去。」
这时，冥吏检查完毕，回到殿上，禀告阎王说：「李虚的福簿上仅记载一条，去年勒令拆毁佛堂，新息县独得周全，藉此功德可以消除一生所造之罪业，并延寿三十年，仍生善道。」
冥吏说完之后，罪簿轴中自动出火，焚烧成灰烬。阎王说：「放李虚返回阳间。」仍派两吏护送他出城。
他们走出南门不久，看到前面有座高楼华屋，里面的男女杂坐在一起，乐饮笙歌。李虚一向爱好唱歌，遂驻足观赏，两位鬼吏敦促说：「赶快通过此地，不要观看，否则对你不利。」李虚不信，仍停在门口伫立观看。
店里的人向李虚打招呼：「进来坐啊！」
两位鬼吏说：「此地非善处，你如果不相信，那就进去吧！」
李虚哪里肯信？他大步迳自走入店中，里面的人都站起来欢迎，李虚很高兴地与他们一起作乐，他们斟酒来敬李虚，李虚端起酒杯一喝，发现原来是粪汁，臭秽难闻，准备撇下不喝，这时从床下钻出牛头卒，举起刀叉顶住李虚的胸部，不让他离去，逼著他连喝数杯，才让他离开。李虚走了出来，与两位鬼卒会合，两位鬼吏领著李虚，走到一条荒田小径中，看到远处有一盏灯，非常明亮，灯旁有个大坑，深不见底，两吏将李虚推入坑中，李虚于是苏醒过来。
李虚素性冥顽，不知罪福，因为喝酒违令，无意中保全了佛堂，虽非他的本意，尚且获得天火焚烧罪簿，得以消除一生的罪业，免堕三恶道之苦。倘若出自至诚之心，护持佛法，其功德岂不是更不可思议？
佛、法、僧三宝的威德庄严及光明，具有无量功德，是众生无上福田。布施供养，赞叹瞻礼，乃至恭敬合掌，均可获福无量。
地藏经中，佛说：「未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。」地藏菩萨也说：「我闻阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。」护持佛法的功德，地藏经校量布施功德缘品中载之甚详，为了使众生见佛闻法睹僧，皈依三宝，获无量法益，我们应以大无畏的精神，护持佛法，昌隆圣教，俾使佛法久住世间，不断地流传下去，使得流转于生死苦海中的众生，受到佛法的教化，发菩提心，迈向解脱大道。
⼀⼀（本故事摘自《金刚经灵验录》）
唐朝开元十五年，勒令将天下所有的村坊佛堂，小的拆除，功德移入邻近佛寺；大的则一律封闭。很多不信佛的人，都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大佛像，被他们残酷地破坏殆尽。
新息县令李虚，平日嗜酒，脾气倔强，行事乖戾反常。这一天，李虚喝得醉醺醺，豫州的行文刚好来到，限令三天之内拆毁呈报。李虚阅文大怒，下令县内禁止拆毁，违者处死，县内的佛堂遂得以保全。
李虚平日好杀，刚愎自用，当时并非爱护或怜惜这些佛堂，只因一时的忿恨，才予以维护。他做了此事，一直不以为意。
一年以后，李虚染患重病，终于不治而死，尸体隔了十多天才入殓，次日准备出殡，他的母亲、妻子及儿女围绕在棺木旁不停地哭泣。到了夜深时，忽然听到棺木内指爪轻击木板的声音。起初大家还以为是老鼠咬物，后来声音越来越大，李虚的妻子吓得赶紧逃走，唯有他的母亲不肯离去，叫人设法开棺。他们说：「现在是夏天，尸体恐怕早已腐坏了。」他的母亲不顾一切，催促他们立即开棺。
棺木启开之后，发现李虚已经复活，全身上下有多处溃烂，李虚马上淋浴敷药，休养了一个多月，才痊愈。李虚死而复活，将入冥的经过告诉家人。
起初，他被两位鬼卒拘至阎府，尚未见到阎王，只见到阶前的典吏。这位典吏生前原是新息县的一名职员，死去一年多。典吏一见到李虚便说：「长官为何来到此地？」李虚说：「我刚才被拘来此。」
典吏说：「长官平生嗜好杀戮，不知罪福，现在应当受报，怎么办？」李虚听完非常忧惧，就向典吏求助。
典吏说：「去年，勒令拆毁天下佛堂，惟独长官所辖的范围内，得以保全，功德很大。等一下阎王审问时，不必多说，只要将此功德回报即可。」李虚一一牢记在心。
片刻之后，阎王升堂，命令左右将李虚带来，并查看他的善恶簿。有位冥吏拿著一本书册，在堂上侍立著，阎王身后尚有两位青衣童子随侍在侧。
阎王命令冥吏翻开书册，唱读李虚的罪业。冥吏说：「李虚平时喜欢宰割羊脚，依律应当杖打一百，并割身上之肉一百斤，以偿罪报。」阎王说：「就割他身上的肉，以示惩罚。」
李虚赶快回禀说：「去年，上级勒令拆毁佛堂、佛像，惟独我管辖的范围内得以保全，可否仗此功德免除罪报？」
阎王闻言大惊，赶紧问左右说：「果真有此事？」
冥吏说：「没有。」
新息来的典吏立即趋前禀告说：「有的，此事记载于天堂的福簿上，可以查得到。」阎王说：「赶快前去查看回报。」
殿前南边的低墙有楼阁数间，冥吏登楼查看，一时之间，尚未找到。
这时，有两位和尚来到殿前，阎王问说：「二位曾做什么功德？」一位回答说：「平日常诵金刚经。」一位说：「平日常读金刚经。」
阎王闻言，马上起立合掌，很恭敬地说：「请两位法师登阶。」
王座之后有两个高座，右边是金座，左边是银座，阎王请诵经的坐金座，读经的坐银座。两位和尚坐好之后，打开金刚经，开始诵经。
阎王仍然站立著，双手合掌，态度恭敬聆听。诵读将毕时，忽然有五色彩云飘到银座前，两位和尚腾空飞去，顷刻间消失了踪影。阎王告诉阶下的人说：「两位和尚都已生天而去。」
这时，冥吏检查完毕，回到殿上，禀告阎王说：「李虚的福簿上仅记载一条，去年勒令拆毁佛堂，新息县独得周全，藉此功德可以消除一生所造之罪业，并延寿三十年，仍生善道。」
冥吏说完之后，罪簿轴中自动出火，焚烧成灰烬。阎王说：「放李虚返回阳间。」仍派两吏护送他出城。
他们走出南门不久，看到前面有座高楼华屋，里面的男女杂坐在一起，乐饮笙歌。李虚一向爱好唱歌，遂驻足观赏，两位鬼吏敦促说：「赶快通过此地，不要观看，否则对你不利。」李虚不信，仍停在门口伫立观看。
店里的人向李虚打招呼：「进来坐啊！」
两位鬼吏说：「此地非善处，你如果不相信，那就进去吧！」
李虚哪里肯信？他大步迳自走入店中，里面的人都站起来欢迎，李虚很高兴地与他们一起作乐，他们斟酒来敬李虚，李虚端起酒杯一喝，发现原来是粪汁，臭秽难闻，准备撇下不喝，这时从床下钻出牛头卒，举起刀叉顶住李虚的胸部，不让他离去，逼著他连喝数杯，才让他离开。李虚走了出来，与两位鬼卒会合，两位鬼吏领著李虚，走到一条荒田小径中，看到远处有一盏灯，非常明亮，灯旁有个大坑，深不见底，两吏将李虚推入坑中，李虚于是苏醒过来。
李虚素性冥顽，不知罪福，因为喝酒违令，无意中保全了佛堂，虽非他的本意，尚且获得天火焚烧罪簿，得以消除一生的罪业，免堕三恶道之苦。倘若出自至诚之心，护持佛法，其功德岂不是更不可思议？
佛、法、僧三宝的威德庄严及光明，具有无量功德，是众生无上福田。布施供养，赞叹瞻礼，乃至恭敬合掌，均可获福无量。
地藏经中，佛说：「未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。」地藏菩萨也说：「我闻阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。」护持佛法的功德，地藏经校量布施功德缘品中载之甚详，为了使众生见佛闻法睹僧，皈依三宝，获无量法益，我们应以大无畏的精神，护持佛法，昌隆圣教，俾使佛法久住世间，不断地流传下去，使得流转于生死苦海中的众生，受到佛法的教化，发菩提心，迈向解脱大道。
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