#恩师四部讲记[超话]#《心经讲座》第07讲（文字+视频）

理解「色不异空，空不异色」，最简单的方法就是拿拳头和手掌来对比。注意，千万不能用一只手来表拳头，另外一只手来表手掌，用两只手来对比的话就是有二法门。只能用一只手来对比，这是拳头，打开拳头，手掌就现前，一定要这样来对比。两只手一拳一掌，这叫有二法门。一只手，拳头变成了手掌，这叫不二法门，手掌当下就是拳头。掌不异拳，拳不异掌。掌就是拳，拳就是掌。

受想行识，亦复如是。
「受想行识」是心法，前面已经解释过了，是表我们的心力在各种不同层次上的一种区别。按照「色不异空，空不异色」来对应，叫「受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。」因为唐玄奘大师别出心裁，力求简明扼要，所以后面就用「亦复如是」一带而过。前面我们在讲「五蕴皆空」的时候，已经顺带对色、受、想、行、识这五蕴做了解释。

舍利子。
这是观世音菩萨第二次提醒舍利弗。

是诸法空相。
这句话正好应用上前面讲的四根顶梁柱。「是诸法空相」，按照禅宗来讲，一切法都是空的，这样讲就变成「一法门」。如果按照《心经》四根顶梁柱来讲，就变成，是诸法就是个「空不空」，「相」是「不空」。相不异空，空不异相。「诸法」就是个「阿弥陀佛」，「空」就是「阿」，「相」就是「弥陀」，是诸法阿弥陀佛。是诸法如是我，「如」就是「空」，「是」和「我」就是「不空」，就是「相」。这是按照《楞严经》的解法。
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#许墨[超话]#
在一众快快乐乐接到电话的姐妹中我来突兀地分享一下我没睡醒的傻瓜事[doge]

关于我午睡还没起床被许墨的电话吵醒，迷迷糊糊以为是骗子想用小米的自动应答来会会他，这个垃圾语音转文字让我没反应过来是许墨。因为前几天我真的给我结课了的老师填了教室评价表，所以看到教师评价表我忽然惊醒，并以为是教务科老师来找我算账了，赶紧换掉应答自己接起来，结果听到墨墨电话一瞬间就忽然哽住了。[二哈]

现在属于是没睡醒的愤怒被墨墨的声音强行压下去，还夹杂着半分电话没好好听全的懊悔[拜拜]整个人还是懵的

今天要聊的是“来自吉萨的问候”（Greetings from Giza）四个特质中的最后一个，也是最精彩的特质：艺术家的属性。整个系列中只有5个由JR创作的特殊图案。

在发明现代象形文字标准时，艾伦·加德纳爵士用字母表中的已知字母来对它们进行分类，但他做了两处改动。首先，他添加了一个额外的类别，用来给“未分类”的符号归类，并将其命名为Aa。有趣的是，第二个变动是完全忽略了字母J。巧的是，这一点与名字以这个字母开头的艺术家JR完美契合。

为了突出这一点，JR为字母J创建了一个类别。这个属于神秘艺术家的类别的标志性外观极具辨识度，包含了五个明显代表JR的属性：眼镜、刷子、帽子、扫帚和刮刀。

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