中国三大土楼之一～～安徽歙县阳产土楼，一块未被开发的纯净的古村落[心][心]！
三百八十年前河南一落魄人讨饭一直流落到山上依山建了第一座土楼，之后繁衍而生，没有任何机械，纯粹靠人工将泥土一块块垒出这一栋栋错落有致的结实的民居！人类的潜力深不可测，这种潜力被激发是生存所迫，向往美好而生～～源引今日帮我导览的普通话说的不标准的吴大姐[哈哈][哈哈][爱你][爱你]！我不想做任何考证，我相信她[心][心]！ https://t.cn/RI40mTA

#时光是琥珀#
《人类理智论》第三卷讨论言语，主要是企图说明形而上学家提出的所谓关于宇宙的知识，纯粹是词句上的东西。第三章《论一般名辞》在共相问题上采取了极端的唯名论立场。凡存在的一切事物都是殊相，然而我们却能构成类如“人”这种适用于许多殊相的一般观念，给这些一般观念我们可以加上名称。一般观念的一般性完全在乎它适用于、或可能适用于种种特殊事物；一般观念作为我们心中的观念，就其本身的存在而言，和其它一切存在的事物是同样特殊的东西。第三卷第六章《论实体的名称》是要驳斥经院哲学的本质说。各种东西也可能具有实在的本质，那便是它们的物理构造，但是这种构造大致说来是我们不知晓的，也不是经院哲学家所谈的“本质”。我们所能知道的那种本质纯粹是词句问题；仅在于给一般名辞下定义而已。例如，议论物体的本质只是广延性呢，或者是广延性加上充实性呢，等于议论字眼：我们把“物体”一词照这样定义或照那样定义均无不可，只要我们死守住定义，决不会出任何弊病。判然不同的各品类并不是自然界中的事实，而是语言上的事实；不同的各品类乃是“连带有不同名称的不同的复合观念”。固然，自然界中有着各种相异的东西，但是这差异是通过连续的渐次推移表现出来的：“人借以区分各品类的品类界限原是人定的。”他继而举出一些怪物实例，就这些怪物说是否算人尚有疑问。这种观点在达尔文令一般人信服而采纳了渐变进化论之前，向来不是普遍承认的。只有自己让经院哲学家折磨苦了的那些人，才会领略到它清除了多少形而上学的破烂废品。

少说多做第154天
没想到这本书读完了，明天下一本

1.婚姻也可能有不正当的目的。有些人之所以结婚，是为了经济有保障，或怜悯对方，或找人侍奉自己，目的并不纯粹，而这是婚姻无法容忍的。

2.人类包括两种性别，共同生活在地球上，且必须要跟身边的人保持平等，相互合作，并要解决环境提出的三大生活问题。在这种情况下，人类要获得美满的爱情与婚姻，唯一的方法就是实行一夫一妻制。

——《超越自卑》 https://t.cn/EvSFPbk