#觉悟智慧人生[超话]# 一般而言，所谓的心，由于六识的缘故，自动地会有过去、现在、和未来之念。但心的本性是空、特质是明。虽然心的本性是空，对空性的执着却让它变成狭小的空性。虽然心的特质是明，但对明的执着却让它变成狭小的明。一旦本觉被如是地认出，而对先前的空性指认如同某种可被剥除之物的信心就会生起。明性的广大取决于执取与否，这就是为何据说:「当执着生起，就没有见。」的缘故。

《刀子合集》
“人类的伟大就是面对恐惧时那那崇高的姿态”
“伊奇也有高贵的灵魂”
“荣耀永远属于星辰十字军”
“所谓的觉悟 就是能在黑暗的荒野中 开辟出一条应当前进的道路 你的〖觉悟〗比这轮冉冉升起的朝阳还好光辉耀眼 而这条路正是〖我们应当踏上的正确之路〗”
“人类的赞歌就是勇气的赞歌”
•属于埃及打dio团的荣誉将永垂不朽
“魔术师的火焰被虚无吞噬
愚者的高贵灵魂流沙般逝去
法皇的水花和破碎水塔一同流走
银色的战车在镇魂曲的尾声中悄然消失
无敌的星星也在宿命之海中停止了闪耀
最后的隐士，仍然孤独终老”
刀死我算了 [泪][泪][泪]

【印祖开示丨为何而皈依】

汝等为何而皈依，余想总不外欲求生西方，了脱生死而已。如何方能达到此等地步，即须皈依三宝，所谓皈依佛，皈依法，皈依僧也。能皈依三宝，如实修持，才得了脱生死，往生西方。
且所谓三宝，有自性，住持二种。佛者觉悟义。自性佛者，乃即心本具离念灵知之真如佛性也。法者规范义。自性法者，乃即心本具道德仁义之懿范也。僧者清净义。自性僧者，乃即心本具清净无染之净行也。住持三宝者，释迦佛在世，则为佛宝。佛灭度后，所有范金合土，木雕彩画之佛像，皆为佛宝。佛所说离欲清净诸法，以及黄卷赤轴诸经典，皆为法宝。出家染衣，修清净行者，皆为僧宝。
皈者，皈投，如水皈海，如民皈王。依者，依托，如子依母，如渡依舟，人在生死大海，若不皈依自性三宝，与住持三宝，则便无法可出。若肯发志诚心，归依三宝，则便出生死苦海，了生脱死矣。如人失足，堕于大海，狂涛汹涌，有灭顶忧，当此千钧一发，生死存亡之际，忽有船来，即便趋赴，是归投义。由知自性三宝，则克己省察，战兢惕厉，再求住持三宝，及十方三世一切三宝，则可消除恶业，增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回矣。如遇救登船，安坐到岸，曩时凶险已过，现在得庆更生。无限利益，由此而得，是依托义。世事纷庞，烦恼苦痛，处此生死大海，当以三宝为船，众生得所归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自可登于彼岸。既皈依佛，当以佛为师，始自今日，直至命终，虔诚敬礼，一息无容或懈，再不得皈依天魔外道，邪鬼邪神。既皈依法，当以法为师，自今至终，不得皈依外道典籍。既皈依僧，当以僧为师，自今至终，不得皈依外道徒众。
若已皈依三宝，仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽日日念佛修持，亦难得真实利益。以邪正不分，决无了生死之希望，其各凛诸。（皈归二字通）
～印光法师文钞·上海护国息灾法会法语

译文：你们为什么会归依，我想总不外乎想要求生西方，了脱生死而已。如何才能达到这样的目的呢? 就须要皈依三宝。所谓归依佛，皈依法，皈依僧。能皈依三宝，如实修持，才能了脱生死，往生西方。

而且，所谓三宝，有自性，住持两种。“佛”是“觉悟”的意思。“自性佛”是自心本具的、离念灵知的真如佛性。“法”是“轨范”的意思。“自性法”是自心本具的道德仁义的懿范。“僧”是“清净”的意思。“自性僧”是自心本具的清净无染的净行。所谓“住持三宝”，释迦佛在世就是佛宝。佛灭度后，所有范金，合土，木雕，彩画的佛像都是佛宝。佛是所说的离欲清净的法，以及黄卷赤轴的诸班经典，都是法宝。出家染衣，修清净行的人，都是僧宝。

“皈”是皈投，就像水皈投大海，民皈投帝王一样。“依”是依托，就像孩子依托母亲，渡河依托舟船。人在生死的大海中，若不皈依自性三宝与住持三宝，便无法离开。若肯发至诚心，皈依三宝，就可以出离生死苦海，了生脱死。就如同人失足，堕入大海，狂淘汹涌，有灭顶之忧。就在这千钧一发，生死存亡之际，忽然有船开来，便向船扑去，是“归投”的意思。由于知道自性三宝，就会克己省察，战兢惕厉，再求住持三宝，以及十方三世一切三宝，就可以消除恶业，增长善根，今生就成办道业，永远脱离生死轮回。如同遇到救援登上了船，平安地坐到彼岸，凶险已经过去，现在庆幸得到生还。无限的利益，由此而得。是“依托”的意思。世事纷庞，烦恼痛苦，这个生死大海，应当以三宝为船。众生得到归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自然可以登上彼岸。

如果已经归依了三宝，仍然信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽然天天念佛修持，也难以得到真实的利益。因为邪正不分，绝对没有了生死的希望，要注意啊！～印光法师文钞·上海护国息灾法会法语