《山有乔木兮》——赏饭罚饿
又是差点猝死的夜晚 整天熬夜看文
爱狗人士的最爱= = 喜欢犬夜叉 修狗成精的人士喜欢看的文
男主是个串串妖~ 狼跟狗的串串 女主是个千年树精
闷骚的害羞的狗狗还有话痨活泼的树精
文不长 很快就看完了 看的时候自我代入古言的少年恋爱
少年感十足啊 特别是男主是个可爱的修勾！
虐点大概就是 草木无情 男主对女主有了情谊 但是女主也不明白何为情爱
可是男主也是心大 觉得虽然女主不懂得爱吧 另一方面又很放心 女主反正也不会喜欢别人
基本上就是两个人共同成长 挺好看的
文案————
小椿本是深山里一棵修炼千年的大树，每日里吸天地之灵气，日月之精华，好不容易化成人形。
谁知天有不测风云，树有旦夕祸福，两只妖怪打架也能惹来天雷，瞬间就把她劈成了焦炭。
那头得胜的小狼妖倒也还算有良心，承诺会带她去找医治的方法。
他找来花盆，把已被劈回树苗的小椿埋进土里，带着她走出了深山。
却没想到，这三百来岁的小妖还是个狼犬杂交品种，平时臭着脸就算了，还时常闹孩子气。
小椿窝在盆儿里：“你给我浇浇水啊，我都快渴死了。”
小椿：“……啊啊啊，用不着那么多！”
小椿：“天气这么好。”她探头，“带我去晒晒太阳吧。”
小椿：“等等，不是这里……嬴舟、嬴舟，有毛毛虫爬进来了！你看一眼啊！”
直到她为了他挡了一次天雷，嬴舟发现树苗里再也无人说话了。
他日夜守在花盆边，轻轻唤她：“小椿，小椿……”
很久以后小椿在一片清新的泥土中睁开眼，看见了静静蜷在一旁安然熟睡的大狼犬。
【话唠成疾千年树精X三百岁的丧系狼犬杂交小串串】
又是差点猝死的夜晚 整天熬夜看文
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男主是个串串妖~ 狼跟狗的串串 女主是个千年树精
闷骚的害羞的狗狗还有话痨活泼的树精
文不长 很快就看完了 看的时候自我代入古言的少年恋爱
少年感十足啊 特别是男主是个可爱的修勾！
虐点大概就是 草木无情 男主对女主有了情谊 但是女主也不明白何为情爱
可是男主也是心大 觉得虽然女主不懂得爱吧 另一方面又很放心 女主反正也不会喜欢别人
基本上就是两个人共同成长 挺好看的
文案————
小椿本是深山里一棵修炼千年的大树，每日里吸天地之灵气，日月之精华，好不容易化成人形。
谁知天有不测风云，树有旦夕祸福，两只妖怪打架也能惹来天雷，瞬间就把她劈成了焦炭。
那头得胜的小狼妖倒也还算有良心，承诺会带她去找医治的方法。
他找来花盆，把已被劈回树苗的小椿埋进土里，带着她走出了深山。
却没想到，这三百来岁的小妖还是个狼犬杂交品种，平时臭着脸就算了，还时常闹孩子气。
小椿窝在盆儿里：“你给我浇浇水啊，我都快渴死了。”
小椿：“……啊啊啊，用不着那么多！”
小椿：“天气这么好。”她探头，“带我去晒晒太阳吧。”
小椿：“等等，不是这里……嬴舟、嬴舟，有毛毛虫爬进来了！你看一眼啊！”
直到她为了他挡了一次天雷，嬴舟发现树苗里再也无人说话了。
他日夜守在花盆边，轻轻唤她：“小椿，小椿……”
很久以后小椿在一片清新的泥土中睁开眼，看见了静静蜷在一旁安然熟睡的大狼犬。
【话唠成疾千年树精X三百岁的丧系狼犬杂交小串串】
怎样才能提升人格呢？修身养性具体该怎么做呢？
要居深山、击瀑布，进行特殊的专门修炼吗？不必。在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了。释迦牟尼谈到参悟之道，其中重要一条叫“精进”。
所谓“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。这是提高心性、磨炼人格最重要、最有效的方法。人生真理在勤奋工作中领会。#活法##稻盛和夫# https://t.cn/Ryh9yyK
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为什么会在真修面前不识真者？因为你有几道屏障！#道学百科#
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。 https://t.cn/Evk4evd
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。 https://t.cn/Evk4evd
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