“诐辞知其所弊,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。”
偏颇的言语,要知道它们糊涂盲目在哪里;虚夸的言语,要知道它们失控迷乱在哪里;邪谬的言语,要知道它们荒唐离谱在哪里;吞吞吐吐的言语,要知道它们捉襟见肘、勉强为难在哪里。
要学会辨别荒谬之言、迷误之言、危害之言、可恶之言,但同事也应该从大千世界各色人等的滔滔言语中汲取智慧,受到启发。 https://t.cn/RxmA3xB
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《心灵的驿站》海日浅释易经(三十八)
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-15 00:17
第三十八卦:《睽卦》
【原文】睽:小事吉。
【浅释】《睽卦》象征对立和怀疑:小心谨慎地行动做事就好。
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
【浅释】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该求同存异,包容对方。
【原文】初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。
【浅释】爻象初九,人应该无怨无悔地活着。就像识途的马跑了,不去找它,它自己也会回来。见到不好的人和事,也没什么不好。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
【浅释】《象辞》说:“见到不好的人和事”,可以作为反面教材警醒我们避免犯同样的错误。
【原文】九二,遇主于巷,无咎。
【浅释】爻象九二,与竞争对手狭路相逢,却发现对手是自己的顶头上司,那就没有什么问题了,谁赢了都是自己人。
《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
【浅释】《象辞》说:“与自己的领导狭路相逢”,说明你们把别的对手淘汰后只剩下你们自己成了对手,这并不违背原则。
【原文】六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。
【浅释】爻象六三,看到一辆破车载货物拖不动,前面的牛费力地拉着,赶车人受了额头上刺青的墨刑和割掉鼻子的劓刑却仍然顽强地活着。虽然开始时看起来是这样的艰难,但终究还是会有所收获的。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。
【浅释】《象辞》说:“像车子被拖住”,是因为没有摆正自己的位置。“开始时极为困难,但最终还是有所收获”,是因为在逆境中意志坚强的缘故。
【原文】九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。
【浅释】爻象九四,如果看什么都不顺眼,用分别心待人,就会陷入孤立无援的境地。除非遇到了原来认识的善士(好人或同事),一直以来都彼此信任,不用怀疑,经历一些磨难的历练后就没问题了。
《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
【浅释】《象辞》说:“相互信任,互相理解,就没有问题”,是因为他们志趣相投啊。
【原文】六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
【浅释】爻象六五,完全无须后悔,跟对方已经融为一个利益整体,有福同享,有难同担,这样去做事还有什么可担心的呢?
《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
【浅释】《象辞》说:“跟对方形成一个利益整体,一荣俱荣,一损俱损”,这样做当然是值得庆贺的事情。
【原文】上九,睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇婚媾;往遇雨则吉。
【浅释】爻象上九,用敌对和怀疑的眼光看待他人容易被孤立。就好像看到陷身泥途的猪,刚好够装满一车载回去(鬼:通归),刚开始拉开了弓准备射猎,但是看清楚它跑不了后又放下了弓(说:通脱)。就好像不是强迫的婚事一样。如果来一场雨就更好了,可以把污泥冲洗干净。
《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
【浅释】《象辞》说:“再来一场雨就好了”,是说这时已经没有分别对立的想法,原来的种种怀疑都已经没有了。
(海日2016.5.11)
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-15 00:17
第三十八卦:《睽卦》
【原文】睽:小事吉。
【浅释】《睽卦》象征对立和怀疑:小心谨慎地行动做事就好。
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
【浅释】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该求同存异,包容对方。
【原文】初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。
【浅释】爻象初九,人应该无怨无悔地活着。就像识途的马跑了,不去找它,它自己也会回来。见到不好的人和事,也没什么不好。
《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
【浅释】《象辞》说:“见到不好的人和事”,可以作为反面教材警醒我们避免犯同样的错误。
【原文】九二,遇主于巷,无咎。
【浅释】爻象九二,与竞争对手狭路相逢,却发现对手是自己的顶头上司,那就没有什么问题了,谁赢了都是自己人。
《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
【浅释】《象辞》说:“与自己的领导狭路相逢”,说明你们把别的对手淘汰后只剩下你们自己成了对手,这并不违背原则。
【原文】六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。
【浅释】爻象六三,看到一辆破车载货物拖不动,前面的牛费力地拉着,赶车人受了额头上刺青的墨刑和割掉鼻子的劓刑却仍然顽强地活着。虽然开始时看起来是这样的艰难,但终究还是会有所收获的。
《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。
【浅释】《象辞》说:“像车子被拖住”,是因为没有摆正自己的位置。“开始时极为困难,但最终还是有所收获”,是因为在逆境中意志坚强的缘故。
【原文】九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。
【浅释】爻象九四,如果看什么都不顺眼,用分别心待人,就会陷入孤立无援的境地。除非遇到了原来认识的善士(好人或同事),一直以来都彼此信任,不用怀疑,经历一些磨难的历练后就没问题了。
《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
【浅释】《象辞》说:“相互信任,互相理解,就没有问题”,是因为他们志趣相投啊。
【原文】六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
【浅释】爻象六五,完全无须后悔,跟对方已经融为一个利益整体,有福同享,有难同担,这样去做事还有什么可担心的呢?
《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
【浅释】《象辞》说:“跟对方形成一个利益整体,一荣俱荣,一损俱损”,这样做当然是值得庆贺的事情。
【原文】上九,睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇婚媾;往遇雨则吉。
【浅释】爻象上九,用敌对和怀疑的眼光看待他人容易被孤立。就好像看到陷身泥途的猪,刚好够装满一车载回去(鬼:通归),刚开始拉开了弓准备射猎,但是看清楚它跑不了后又放下了弓(说:通脱)。就好像不是强迫的婚事一样。如果来一场雨就更好了,可以把污泥冲洗干净。
《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
【浅释】《象辞》说:“再来一场雨就好了”,是说这时已经没有分别对立的想法,原来的种种怀疑都已经没有了。
(海日2016.5.11)
【地火明夷36】
明夷卦原文
明夷。利艰贞。
象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
白话文解释
明夷卦:卜问艰难之事则利。
《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。
《断易天机》解
明夷卦坤上离下,为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤,象征君子受厄,此时百事宜息,静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。
得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。
第三十六卦的哲学含义
明夷卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坤。离为明,坤为顺;离为日,坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难。施于人事,则为暗主在上,明臣在下,而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦,以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后,与晋卦为正覆卦。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤,所以接着出现了明夷卦,意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别:“晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。
《象》中指出:明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治理。
明夷卦象征光明受阻,属于中下卦。《象》中对此卦的评断是:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
#每日学一卦#
明夷卦原文
明夷。利艰贞。
象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
白话文解释
明夷卦:卜问艰难之事则利。
《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。
《断易天机》解
明夷卦坤上离下,为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤,象征君子受厄,此时百事宜息,静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。
得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。
第三十六卦的哲学含义
明夷卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坤。离为明,坤为顺;离为日,坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难。施于人事,则为暗主在上,明臣在下,而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦,以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后,与晋卦为正覆卦。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤,所以接着出现了明夷卦,意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别:“晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。
《象》中指出:明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治理。
明夷卦象征光明受阻,属于中下卦。《象》中对此卦的评断是:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
#每日学一卦#
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