#品牌如何规避艺人人设崩塌风险#品牌有不少时候也是这类艺人变坏变质的帮凶，因为不考察他们的品行，只看重对方的流量，抢着跟对方签约，为此不惜出高价，给他们提供了足够的钱财为所欲为，却不敢在合同中要求一旦艺人形象崩塌时需要承担的什么赔偿责任。
导致这些艺人越来越膨胀，从这个角度讲，品牌因艺人的人设崩塌而受损，可谓自食其果甚至是罪有应得。
该如何避免呢？其实最简单的一条，就是要求艺人在人设崩塌时做出相应的赔偿，基本上就可以防范了，他们如果不敢签，那就不要签，不要因对方的名气自己做得毫无底线！
当然，更重要的一点是做足功课，找到真实人品好的艺人，那样才可能真正避免这种风险。不过，难处就在于，当这个圈太烂时，那就很难找到这样的人了。而且这样的人，收费将会更高，出得起，那也值得！或者需要有眼光，找到些还不够出名有潜力的，资助他们！这样会更有价值。
导致这些艺人越来越膨胀，从这个角度讲，品牌因艺人的人设崩塌而受损，可谓自食其果甚至是罪有应得。
该如何避免呢？其实最简单的一条，就是要求艺人在人设崩塌时做出相应的赔偿，基本上就可以防范了，他们如果不敢签，那就不要签，不要因对方的名气自己做得毫无底线！
当然，更重要的一点是做足功课，找到真实人品好的艺人，那样才可能真正避免这种风险。不过，难处就在于，当这个圈太烂时，那就很难找到这样的人了。而且这样的人，收费将会更高，出得起，那也值得！或者需要有眼光，找到些还不够出名有潜力的，资助他们！这样会更有价值。
道教成仙有这五种方式，你都知道哪几种？
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，古往今来，真正能得道成仙的修行者可谓是少之又少，更不要说普通凡人了。
那么道教记载的修仙之法都有哪些呢？本期就简单为大家介绍其中的几种。
一、服食仙药
服食仙药可以说是修仙路上的一条捷径，它不需要经过师父对徒弟的磨练。如全真祖师钟离权为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次；也不要云游访道，历经旅途的种种磨难；更不需要闭关修炼，在山中石室里一待就是数十年。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。
二、尸解
尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法。
道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：“真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。
据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召，张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。据《山堂肆考》的记载：“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
三、积累善功
道教的核心思想是“仙道贵生，无量度人”，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。
在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。
另外在钟离权和吕洞宾所说的“五等仙”中最高等级的“天仙”，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德，天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。
四、高人点化
高人点化成仙可以说是修仙的一种机缘，但是我们在看完道教仙真的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。
蓝采和在没有成仙之前一直是一种放荡不羁的形象，但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。
吕洞宾身被青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。
五、炼制丹药
炼丹是古代道士修仙的标配，无论在道教的典籍或是网络的各种修仙小说里，炼制丹药成仙是最常见的一种成仙之法。
道教的丹道修行分为内丹和外丹，外丹就是我们所说的炼制各种丹药，道教的炼丹是一个复杂的过程，在《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。
道教祖师张道陵来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药，经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。
最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，古往今来，真正能得道成仙的修行者可谓是少之又少，更不要说普通凡人了。
那么道教记载的修仙之法都有哪些呢？本期就简单为大家介绍其中的几种。
一、服食仙药
服食仙药可以说是修仙路上的一条捷径，它不需要经过师父对徒弟的磨练。如全真祖师钟离权为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次；也不要云游访道，历经旅途的种种磨难；更不需要闭关修炼，在山中石室里一待就是数十年。
在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的：楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。
二、尸解
尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法。
道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。
《云笈七签》云：“真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。
据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召，张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。据《山堂肆考》的记载：“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”
另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
三、积累善功
道教的核心思想是“仙道贵生，无量度人”，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。
在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。
另外在钟离权和吕洞宾所说的“五等仙”中最高等级的“天仙”，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德，天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。
四、高人点化
高人点化成仙可以说是修仙的一种机缘，但是我们在看完道教仙真的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。
蓝采和在没有成仙之前一直是一种放荡不羁的形象，但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。
吕洞宾身被青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。
五、炼制丹药
炼丹是古代道士修仙的标配，无论在道教的典籍或是网络的各种修仙小说里，炼制丹药成仙是最常见的一种成仙之法。
道教的丹道修行分为内丹和外丹，外丹就是我们所说的炼制各种丹药，道教的炼丹是一个复杂的过程，在《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。
道教祖师张道陵来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药，经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。
最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。
诗文会 节选自2021年《连环画报》第12期
根据同名京剧
文 / 侯心川 绘画 / 黄雨金 黄玲 孙梅萍
1 明朝员外沈重出身于书香世家，他唯一的女儿沈婉娥才 貌出众，远近闻名。婉娥到了婚嫁的年龄，来提亲的人络绎不绝，但沈重决定“会诗选婿”，命人贴出了告示。
2 牛斯文看见告示后，急忙将这一消息告诉了好友车步清， 并问：“你了解沈小姐吗？”车说：“沈、车两家是世交，你看那里，左边是我妹妹车静芳，右边是沈婉娥，她们正在切磋诗文呢。”
3 看见沈婉娥，牛斯文眼睛一亮，暗想：比诗一定要胜。车家兄妹靠父母生前留下的钱财过日子，哥哥车步清吃喝玩乐样样行，就是不爱念诗文，他对沈婉娥垂涎已久，也要去参加比诗会。
4 是日，牛斯文、车步清和顾子玉都来沈府应试。沈重说“古 人说文以会友，友以辅人，今天雅室会诗，不过是互相取益，望三位谨守会规。”牛、车二人说：“老伯，晚生 学富五车，下笔万言，万万不会作弊。”车步清的丫鬟飘香和牛斯文的书童都等候在室外。
5 沈重接着说 ：“窗外绿色牡丹最奇，今天就以《绿牡丹》 为题，请各位赋七言绝句一首。”说完又对身边家丁说：“你代我监考，我先告退了。”考试开始了，顾子玉稍作思考，提笔就写。
6 而车步清大声问：“牛兄，方才出的题目是绿……绿什么？”牛故意高声答：“是以《绿牡丹》为题，赋七言绝句一首。”车又大声重复一遍：“啊，是以《绿牡丹》为题……”“这题目真好。”两人假意说着，抓耳挠腮向外张望。
7 听到牛、车二人的对话，飘香和书童悄悄离开沈府，不久后又悄悄溜了回来，并大声咳嗽。车步清忙说：“我肚子疼，我要出恭。”取签外出，飘香交与他夹带后又回到考场。牛斯文接着也大叫肚子疼，取签如厕时，向书童取夹带后回到原位。顾生觉察到二人的异样，一笑置之。
8 牛斯文与车步清很快将在外面写好的诗抄到考卷上，三 人先后交了卷。沈员外回到大厅，评阅后笑道：“都是佳作难分高下，勉强排名的话，当推牛公子第一，车公子第二，顾公子第三。”说完便将卷子发给大家传阅。
9 “不是彭门贵种分, 肯随红紫斗芳芬。胆瓶过雨遥天色, 一朵偏宜剪绿云。”顾子玉念完车步清的诗，觉得诗好，只是略带脂粉气，“奇怪，二人不学无术，腹中空空，怎么写得这么好？”
10 此时，牛斯文对沈员外说 ：“沈伯，您说谁得第一谁就是 您的女婿，晚生第一，沈小姐应该嫁给我。”车步清不示弱： “牛贤弟与沈小姐八字不合，您应该选我这样的才俊最为合适。”二人相持不下。
11 沈员外看两位“才俊”长得粗俗形秽，又各不相让，全无君子风度，说：“这样吧，今年是大考年，三位想必会去应试的，等金榜题名后，老夫践行诺言。”顾子玉忙说：“好！好！科场之中定愚贤。”
12 牛、车二人无奈离开了沈府。牛生暗想：“要中状元好不容易，沈家婚事结局难料，车妹静芳才貌双全，不如来个顺水推舟，先将车妹骗到手。”便说 ：“车兄，我决定将沈小姐让给你，可你得帮我说亲。”牛斯文一听不亦乐乎忙说：“就把我妹妹许配给你。”这正合牛生的心意，牛斯文拿了牛生的试卷往家赶。
13 早在比诗前，车步清与飘香商定，一听到题目就由飘香 回家叫妹妹静芳代写，谎说参加沈府会诗，让静芳同意。 如今要向妹妹提亲，他得思谋对策。回到家中，他装成醉酒样：“飘香，今天小姐写的诗只得了第二，要是得第一，那沈婉娥就成了你家小姐的嫂子了。”
14 车静芳沉不住气，从闺房里走了出来，说：“这是什么意 思？”车步清答“沈老伯名为会诗，实为选婿，谁得第一，婉娥就与谁成亲。”妹妹听懂了说：“谢天谢地，不然婉娥嫁给你可要辜负了她的贤良淑德了。”
15 车步清得意地说：“可我好朋友的诗得了第一呢，不信你 看。”说完将牛斯文的诗放在石桌上，他继续装酒醉睡了。
16 车静芳拿起诗念道：“纷纷姚魏敢争开，空向慈恩寺里徊。 雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。”“文情并茂，绘影绘形，好诗！”静芳惊叹，却感到诧异，不学无术的哥哥竟结交了这般才情出众的书生！
17 车步清说：“恭喜妹妹，贺喜妹妹，哥哥为你说了一门亲 事。”车妹问：“对方是谁呀？”兄答 ：“就是你刚才读的这首诗的作者牛斯文公子！”车静芳不解 ：“他不是应该与婉娥成亲吗？”兄弟解释：“牛公子是我好友，他将婉娥让给我，我就把你许配给他了。”
18 车静芳想：这婚姻大事又不是儿戏，怎么能让来让去， 我可要慎重从事，便说：“我要面试他的真才实学！”“哪有姑娘家面试男子汉大丈夫的？”车步清说。静芳坚持说：“不面试的话，此事就作罢！”车步清只能说：“好好好，我去叫他来面试。”
#连环画# #连环画[超话]# #诗文会#
根据同名京剧
文 / 侯心川 绘画 / 黄雨金 黄玲 孙梅萍
1 明朝员外沈重出身于书香世家，他唯一的女儿沈婉娥才 貌出众，远近闻名。婉娥到了婚嫁的年龄，来提亲的人络绎不绝，但沈重决定“会诗选婿”，命人贴出了告示。
2 牛斯文看见告示后，急忙将这一消息告诉了好友车步清， 并问：“你了解沈小姐吗？”车说：“沈、车两家是世交，你看那里，左边是我妹妹车静芳，右边是沈婉娥，她们正在切磋诗文呢。”
3 看见沈婉娥，牛斯文眼睛一亮，暗想：比诗一定要胜。车家兄妹靠父母生前留下的钱财过日子，哥哥车步清吃喝玩乐样样行，就是不爱念诗文，他对沈婉娥垂涎已久，也要去参加比诗会。
4 是日，牛斯文、车步清和顾子玉都来沈府应试。沈重说“古 人说文以会友，友以辅人，今天雅室会诗，不过是互相取益，望三位谨守会规。”牛、车二人说：“老伯，晚生 学富五车，下笔万言，万万不会作弊。”车步清的丫鬟飘香和牛斯文的书童都等候在室外。
5 沈重接着说 ：“窗外绿色牡丹最奇，今天就以《绿牡丹》 为题，请各位赋七言绝句一首。”说完又对身边家丁说：“你代我监考，我先告退了。”考试开始了，顾子玉稍作思考，提笔就写。
6 而车步清大声问：“牛兄，方才出的题目是绿……绿什么？”牛故意高声答：“是以《绿牡丹》为题，赋七言绝句一首。”车又大声重复一遍：“啊，是以《绿牡丹》为题……”“这题目真好。”两人假意说着，抓耳挠腮向外张望。
7 听到牛、车二人的对话，飘香和书童悄悄离开沈府，不久后又悄悄溜了回来，并大声咳嗽。车步清忙说：“我肚子疼，我要出恭。”取签外出，飘香交与他夹带后又回到考场。牛斯文接着也大叫肚子疼，取签如厕时，向书童取夹带后回到原位。顾生觉察到二人的异样，一笑置之。
8 牛斯文与车步清很快将在外面写好的诗抄到考卷上，三 人先后交了卷。沈员外回到大厅，评阅后笑道：“都是佳作难分高下，勉强排名的话，当推牛公子第一，车公子第二，顾公子第三。”说完便将卷子发给大家传阅。
9 “不是彭门贵种分, 肯随红紫斗芳芬。胆瓶过雨遥天色, 一朵偏宜剪绿云。”顾子玉念完车步清的诗，觉得诗好，只是略带脂粉气，“奇怪，二人不学无术，腹中空空，怎么写得这么好？”
10 此时，牛斯文对沈员外说 ：“沈伯，您说谁得第一谁就是 您的女婿，晚生第一，沈小姐应该嫁给我。”车步清不示弱： “牛贤弟与沈小姐八字不合，您应该选我这样的才俊最为合适。”二人相持不下。
11 沈员外看两位“才俊”长得粗俗形秽，又各不相让，全无君子风度，说：“这样吧，今年是大考年，三位想必会去应试的，等金榜题名后，老夫践行诺言。”顾子玉忙说：“好！好！科场之中定愚贤。”
12 牛、车二人无奈离开了沈府。牛生暗想：“要中状元好不容易，沈家婚事结局难料，车妹静芳才貌双全，不如来个顺水推舟，先将车妹骗到手。”便说 ：“车兄，我决定将沈小姐让给你，可你得帮我说亲。”牛斯文一听不亦乐乎忙说：“就把我妹妹许配给你。”这正合牛生的心意，牛斯文拿了牛生的试卷往家赶。
13 早在比诗前，车步清与飘香商定，一听到题目就由飘香 回家叫妹妹静芳代写，谎说参加沈府会诗，让静芳同意。 如今要向妹妹提亲，他得思谋对策。回到家中，他装成醉酒样：“飘香，今天小姐写的诗只得了第二，要是得第一，那沈婉娥就成了你家小姐的嫂子了。”
14 车静芳沉不住气，从闺房里走了出来，说：“这是什么意 思？”车步清答“沈老伯名为会诗，实为选婿，谁得第一，婉娥就与谁成亲。”妹妹听懂了说：“谢天谢地，不然婉娥嫁给你可要辜负了她的贤良淑德了。”
15 车步清得意地说：“可我好朋友的诗得了第一呢，不信你 看。”说完将牛斯文的诗放在石桌上，他继续装酒醉睡了。
16 车静芳拿起诗念道：“纷纷姚魏敢争开，空向慈恩寺里徊。 雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。”“文情并茂，绘影绘形，好诗！”静芳惊叹，却感到诧异，不学无术的哥哥竟结交了这般才情出众的书生！
17 车步清说：“恭喜妹妹，贺喜妹妹，哥哥为你说了一门亲 事。”车妹问：“对方是谁呀？”兄答 ：“就是你刚才读的这首诗的作者牛斯文公子！”车静芳不解 ：“他不是应该与婉娥成亲吗？”兄弟解释：“牛公子是我好友，他将婉娥让给我，我就把你许配给他了。”
18 车静芳想：这婚姻大事又不是儿戏，怎么能让来让去， 我可要慎重从事，便说：“我要面试他的真才实学！”“哪有姑娘家面试男子汉大丈夫的？”车步清说。静芳坚持说：“不面试的话，此事就作罢！”车步清只能说：“好好好，我去叫他来面试。”
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