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爱，从受、从心、从手、从夊、从友，其含义有六个内容：
第一、从受，即接受。爱的总体，即外框表达的含义是爱要先接受，爱不是自然而来，而因为感受到他人之爱，才学会了爱。仇视、拒绝、歪曲、不领会、漠视爱，他们就不会懂得什么爱，什么是恨，就会乱爱、错爱，把爱看成是低级生物活动，未来不会向别人施予爱，也不会在日常生活中表现的友爱。接受爱，可以无心，只有体表上的直接感受，它是人们有爱的前提和基础，在天寒时，有人送来了温暖，饥饿时，有人送来了奶水，孤独时，有人送来了安抚，恐惧时，人们送来了保卫，这些都是表象上的爱。也许这是文字改革时的一个理由。接受是爱的第一步，也是初级阶段和原始形态，中华文化有别于其他文化，它用文字表达了接受爱是爱的开始。
第二、从心，即爱要发自内心，而不仅仅是外表的、体征的、物质的。以内心接受是讲从内心受到感化和震憾，从内心认可了别人施予的爱，但这还不够，爱应该从心发出，以心为中心，向外部延伸。没有心的爱，是没有根据的爱，是表面的爱和形式的爱，虽然那也需要，是爱的表达，但却难以持久。心中有爱，就会时时有爱，处处有爱，而不会时有时无，存在爱的偏向；从心有爱，是观念之爱、立场之爱、自发之爱，会博爱，会大爱，会以已的奉献去爱，把爱当作责任，当作根本。
第三、从手，即爱要动手。只说不做，只空喊口号，没有行动，不是真正的爱，真正的爱是用行动去实践的，它是有爱的证明。动手是去接受，也去制造和创造，它既是造形，比如拥抱，也是造物，比如递送食品。以形式表达爱，是非常重要的爱，因为它有着承诺，有着传递信息、表示的含义，所以，手要在“爱”上半部分。造物，不只指简单的制做，还应该包括创业这样复杂的活动，包括创新这样为世界提供新物品的活动。虽然造字时不可能有创新创业之说，但是人类这种活动始终没有中断过，只不过没有那么商业化而已。
第四，从夊，即脚，表示爱就要行走，将爱播洒四海。爱不是关在家里，需要用脚去实现，需要面向世界，最好的办法是借助于商。爱需要付出，用脚去投入是付出的表达，它以“主动”走出去，去感受，去传播，去施予，找到需要爱的人；爱也需要走出去，发现这个世界，什么地方需要爱，有什么可以用来让人们感受爱。
第五，从“冖”，即面向所有人，其含义是博爱。它所表达的不是接受，而是付出，视所有人为友，将爱传递、奉献给他们，以此寻友、筑友、发展友。友是在众人中发现、寻找的，需要广泛面向世界，因此，先要最广泛的面向和付出，才会有“友”的出现，不是先有友，而后有付出，付出是为了寻友，巩固友谊，发展友情，因此，爱是广博的。自私的爱，是狭隘的爱，无以感化的爱，是以友前提的爱，而不是化漠视或敌人为友的爱，能够感化敌人为友，是大爱。
第六、从友，即以爱为友。它也是爱的外观表现，能够付出爱、也能够接受者，可为友。爱是友的媒介，接受爱、付出爱，用爱的行动传递人的内心，爱必然会成为友的桥梁。友是爱的结果，付出爱，是为让人接受爱，接受者承认了爱的付出，便可以成为友，其原因是，这意味着可能会相互付出。虽然爱要付出，要博爱，但是让爱有所回报，也爱字的应有之义，至少要相互认同，由此形成“友爱”。
从“爱”字的结构上，表达了中国人对爱的理解，可以概括为下列意思：一是爱需要接受，给所有付出爱的人以心的认可和接受，以此成友；二是爱需要付出，倾全力付出，面向世界，是爱的根本；三、爱要有行动，要表达，也要创造，爱是从内心发出的能量。
爱是人的行为。人首先是人类的人，人类不只是有思想的动物，也是有爱的动物。有人说动物也爱抚，但动物语言简单，表情呆滞，爱没有像人那么深刻。人类之所以能够有别于动物，不只是思想带来了能力，放大了资源，也在于人类富于情感，而情感的重要表现是人接受人类的关爱，也向人类付出关爱。人类没有爱，就是挣钱的机器，人没有爱，对人类贡献就为零，就不堪称为人。爱是人的自然表现，也是人的基本道德行为，自私、功利、把人类视为自己的敌人，只有索取，没有付出，不是人类行为。
有大爱者是优秀之人。有爱之人，能够主动承担责任，让自己主动归属于人类，成为人类的一员，做有益于人类的事情。他们以付出为乐趣，用牺牲表达自己的存在，虽然他们也会接受社会成员的爱，能够评价和感知其他人的付出，但是他们更愿意做的是主动的付出。
第一、从受，即接受。爱的总体，即外框表达的含义是爱要先接受，爱不是自然而来，而因为感受到他人之爱，才学会了爱。仇视、拒绝、歪曲、不领会、漠视爱，他们就不会懂得什么爱，什么是恨，就会乱爱、错爱，把爱看成是低级生物活动，未来不会向别人施予爱，也不会在日常生活中表现的友爱。接受爱，可以无心，只有体表上的直接感受，它是人们有爱的前提和基础，在天寒时，有人送来了温暖，饥饿时，有人送来了奶水，孤独时，有人送来了安抚，恐惧时，人们送来了保卫，这些都是表象上的爱。也许这是文字改革时的一个理由。接受是爱的第一步，也是初级阶段和原始形态，中华文化有别于其他文化，它用文字表达了接受爱是爱的开始。
第二、从心，即爱要发自内心，而不仅仅是外表的、体征的、物质的。以内心接受是讲从内心受到感化和震憾，从内心认可了别人施予的爱，但这还不够，爱应该从心发出，以心为中心，向外部延伸。没有心的爱，是没有根据的爱，是表面的爱和形式的爱，虽然那也需要，是爱的表达，但却难以持久。心中有爱，就会时时有爱，处处有爱，而不会时有时无，存在爱的偏向；从心有爱，是观念之爱、立场之爱、自发之爱，会博爱，会大爱，会以已的奉献去爱，把爱当作责任，当作根本。
第三、从手，即爱要动手。只说不做，只空喊口号，没有行动，不是真正的爱，真正的爱是用行动去实践的，它是有爱的证明。动手是去接受，也去制造和创造，它既是造形，比如拥抱，也是造物，比如递送食品。以形式表达爱，是非常重要的爱，因为它有着承诺，有着传递信息、表示的含义，所以，手要在“爱”上半部分。造物，不只指简单的制做，还应该包括创业这样复杂的活动，包括创新这样为世界提供新物品的活动。虽然造字时不可能有创新创业之说，但是人类这种活动始终没有中断过，只不过没有那么商业化而已。
第四，从夊，即脚，表示爱就要行走，将爱播洒四海。爱不是关在家里，需要用脚去实现，需要面向世界，最好的办法是借助于商。爱需要付出，用脚去投入是付出的表达，它以“主动”走出去，去感受，去传播，去施予，找到需要爱的人；爱也需要走出去，发现这个世界，什么地方需要爱，有什么可以用来让人们感受爱。
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爱是人的行为。人首先是人类的人，人类不只是有思想的动物，也是有爱的动物。有人说动物也爱抚，但动物语言简单，表情呆滞，爱没有像人那么深刻。人类之所以能够有别于动物，不只是思想带来了能力，放大了资源，也在于人类富于情感，而情感的重要表现是人接受人类的关爱，也向人类付出关爱。人类没有爱，就是挣钱的机器，人没有爱，对人类贡献就为零，就不堪称为人。爱是人的自然表现，也是人的基本道德行为，自私、功利、把人类视为自己的敌人，只有索取，没有付出，不是人类行为。
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