【在宋朝，猫也有聘礼？】
在宋朝，想要养只猫，可得提前备好“彩礼”。这彩礼还有讲究：如果想要别人家生的小猫，那就得给主人送盐，寓意“有缘”。黄庭坚就曾在《乞猫》一诗中写到“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”意思是听说有猫要生小猫了，立马买鱼下聘礼去。

除此之外，还要选个黄道吉日下聘书，也就是纳猫契，聘书也不能随意糊弄，上面要写上聘猫的日期、猫咪的外貌和性格特征，以及主人对猫咪的期望，比如好好捉老鼠、不要到处乱跑等等。#历史新知#

（图为清代·孙荪意《衔蝉小录》插图）

【养猫需给猫下聘礼：古人养猫为什么如此注重仪式感？】（摘编）

猫咪，一种神奇的生物。眼睛里装着星辰大海，脚爪乘着翩翩轻功。

如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。

从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。

从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。

《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。

到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。

李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。

及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。

做一名合格铲屎官的准则

“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！

猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。

猫之毛色，以纯黄为上，
纯白次之，纯黑又次之。
——《猫苑》

古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。

选好猫后，接下来就是“聘猫”了。

宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。

他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。

“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。

纳猫契

纳猫契与聘礼也十分讲究。

宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。

纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。

猫儿契式

聘礼分为两种。如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。

黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。

做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！

“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。”
——《崇正辟谬通书》

将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。

到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。

这也许就是最早的猫砂了！
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宋代人称猫为“狸奴”。

诗人胡仲弓就养了一只猫，可他的猫只知道吃和睡，从不捉老鼠。他很无奈，写了首《睡猫》诗如下：

瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。
无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。

这胡仲弓的家人把猫当儿子一样伺候，不就是所谓“猫奴”吗？

与胡仲弓的猫相反，陆游养过一只猫叫“雪儿”，就很勤恳懂事，“但知空鼠穴，无意为鱼餐”。陆游还夸它是童子化成来陪伴自己的，“前生旧童子，伴我老山村”。

我们都知道，陆游曾在十一月四日风雨大作之夜，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可不曾想，就在睡觉入梦之前，他还和他的小猫依偎相伴，不无惬意——“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”。

宋人养猫也很重礼节，就跟娶亲似的，要有“聘礼”。迎猫的聘礼一般有两种，一是给猫妈妈送上小鱼，还有就是给猫主人带些盐。

黄庭坚曾被家里的老鼠搅得彻夜难眠，听说邻居家的猫生了好几个小猫，于是，就带着小鱼下聘礼求猫了，“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”。

“衔蝉”，也是猫的称呼，连飞蝉都可衔住，足见其身手敏捷。