人这一生的困惑迷茫，答案都在其中。读懂了易经，也就读懂了人生。
身处逆境时，《易经·否卦》中“否极泰来”的道理，可以助人摆脱逆境；
情感不顺时，《易经·乾卦》一句“同声相应，同气相求”，告诉我们好的婚姻需要三观一致、同心协力；
身处顺境时，《周易·系辞下》中的“君子藏器于身，伺时而动”，让我们明白做人不能太高调，表现自己要找对时机
职场两难时，《易经》有“积善之家”、“利者，义之和也”，带你追求双赢共利；
教育子女时，《易经》有“童蒙求我，渎则不告”，学会“激发好奇心”，让孩子更有主动性
……
无论你处于人生的哪个阶段，它都能帮你进行推演，做出合理的选择。
身处逆境时，《易经·否卦》中“否极泰来”的道理，可以助人摆脱逆境；
情感不顺时，《易经·乾卦》一句“同声相应，同气相求”，告诉我们好的婚姻需要三观一致、同心协力；
身处顺境时，《周易·系辞下》中的“君子藏器于身，伺时而动”，让我们明白做人不能太高调，表现自己要找对时机
职场两难时，《易经》有“积善之家”、“利者，义之和也”，带你追求双赢共利；
教育子女时，《易经》有“童蒙求我，渎则不告”，学会“激发好奇心”，让孩子更有主动性
……
无论你处于人生的哪个阶段，它都能帮你进行推演，做出合理的选择。
神奇的测字算姻缘实例
中华文化源远流长，华夏文明千古流芳。在中国的各家预测术中，测字术以其短小精悍，实用性强的优势，独立于华夏预测术之林，成为脍炙人口的预测“快餐”。聪明的中国祖先创立的方块文字，不仅有着极高的艺术性，同时还有着极高的预测价值，它本身还可以成为一门预测工具。从古至今测字高手层出不穷，技艺精湛者往往令人为之惊叹。下面介绍一个神奇的拆字算姻缘实例。
多年前的一天，广东一位男性网友找老师 算命婚姻。 由于他记不清自己的具体出生时辰，也没有照片。老师让他报一个字，用测字的方法来给他测算。他毫不犹豫地报了一个“琴”字。
老师仔细观察了一下这个字，对这位先生说了两点：
1、你此前谈过一个比你稍大的女友，这个女孩可能是个搞艺术的，比较苗条，心比较细，是你追的她。你们相处了一段时间，不过你们没有结婚，原因是这个女孩静不下来，风风火火，成天到处跑，你怕不保险，所以提出来分手了。
2、你现在遇上了一个年龄比你大几岁的女性，是她追的你，她皮肤有点黄，看上去有点年纪，厚道实在，温柔文静，但有点吝啬，没有原来的那个女友漂亮。你们感情目前遇到了阻隔，你是想问与她能不能结婚。
老师断完后，这位先生惊奇地说：“很对，一点也不假！您是不是认识我啊，我的事您怎么知道得这样详细？”
老师说：“我们素昧平生，从没打过交道。我完全是依易理而断。”
他问道：“先生，您说我们究竟能不能结婚呢？”
老师十分肯定地告诉他：“你们两人还是相配的，你们的爱情目前虽然有阻隔，但过不了多久，就会冰雪消融，重归于好。两个月内就会结婚。”
他激动地说：“我们没闹矛盾前，就是准备在今年春节期间结婚的。您怎么断得这样肯定呢？”
老师给他解释道：“从这个琴字的结构上来看，你与现在的这个女友是正配。从你目前咨询的时间形成的卦象是否卦，否者，否极泰来。琴字下是个今字，所以今年一定会和好结婚。“琴”字旋转90度后来看，整个字像一个人在吹唢呐，为喜庆之像，两个王字像两个卅，卅为三十，两个卅为六十，所以婚期在两个月内。”
#好运2022# #年底flag冲刺季# #测字#
中华文化源远流长，华夏文明千古流芳。在中国的各家预测术中，测字术以其短小精悍，实用性强的优势，独立于华夏预测术之林，成为脍炙人口的预测“快餐”。聪明的中国祖先创立的方块文字，不仅有着极高的艺术性，同时还有着极高的预测价值，它本身还可以成为一门预测工具。从古至今测字高手层出不穷，技艺精湛者往往令人为之惊叹。下面介绍一个神奇的拆字算姻缘实例。
多年前的一天，广东一位男性网友找老师 算命婚姻。 由于他记不清自己的具体出生时辰，也没有照片。老师让他报一个字，用测字的方法来给他测算。他毫不犹豫地报了一个“琴”字。
老师仔细观察了一下这个字，对这位先生说了两点：
1、你此前谈过一个比你稍大的女友，这个女孩可能是个搞艺术的，比较苗条，心比较细，是你追的她。你们相处了一段时间，不过你们没有结婚，原因是这个女孩静不下来，风风火火，成天到处跑，你怕不保险，所以提出来分手了。
2、你现在遇上了一个年龄比你大几岁的女性，是她追的你，她皮肤有点黄，看上去有点年纪，厚道实在，温柔文静，但有点吝啬，没有原来的那个女友漂亮。你们感情目前遇到了阻隔，你是想问与她能不能结婚。
老师断完后，这位先生惊奇地说：“很对，一点也不假！您是不是认识我啊，我的事您怎么知道得这样详细？”
老师说：“我们素昧平生，从没打过交道。我完全是依易理而断。”
他问道：“先生，您说我们究竟能不能结婚呢？”
老师十分肯定地告诉他：“你们两人还是相配的，你们的爱情目前虽然有阻隔，但过不了多久，就会冰雪消融，重归于好。两个月内就会结婚。”
他激动地说：“我们没闹矛盾前，就是准备在今年春节期间结婚的。您怎么断得这样肯定呢？”
老师给他解释道：“从这个琴字的结构上来看，你与现在的这个女友是正配。从你目前咨询的时间形成的卦象是否卦，否者，否极泰来。琴字下是个今字，所以今年一定会和好结婚。“琴”字旋转90度后来看，整个字像一个人在吹唢呐，为喜庆之像，两个王字像两个卅，卅为三十，两个卅为六十，所以婚期在两个月内。”
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#算卦# 周文王为何要修改“伏羲八卦”，原来其中隐藏着一个“破绽
提起“八卦”，但凡中国人没有不知道的，而且，我们不但知道“八卦”，另外也知道“六十四卦”。所谓的“六十四卦”，就是周文王姬昌在“伏羲八卦”的基础上推演创立的，其实，周文王不但推演出了“易经六十四卦”，而且，他竟还把原来的“伏羲八卦”给修改了。
“伏羲八卦”又叫作“先天八卦”，经周文王修改之后，所得到的“八卦”就称“后天八卦”，那么，周文王为何要修改先天的“伏羲八卦”呢？原来，就在“伏羲八卦”之中，隐藏着一个巨大的“破绽”。
“后天八卦”与“先天八卦”的“卦象”、“卦名”完全相同，即都是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦，周文王改动的，只是“八卦”的方位。我们知道，伏羲氏的“先天八卦”，其方位是这样安排的：乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北，如果去看“八卦图”的话，其方位正好与我们今天所熟知的“上北下南左西右东”相反。“伏羲八卦”以“乾卦”为开始，其八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
经周文王修改之后，“后天八卦”的方位就变成了：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、艮东北、巽东南，它的八卦数是坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫（多加上了一个“中宫”）、乾六、兑七、艮八、离九。
如果单看上面的文字，显然有些太过抽象，我们也不必深究，只需明白这一点就够了，即：“先天八卦”是“乾”（天）在正南（上），“坤”（地）在正北（这也正是成语“天南地北”的由来），而“后天八卦”则是“离”（火）在正南（上），“坎”（水）在正北（下）。如果这样的描述还显得啰嗦，那么我们还可以简化，即：“先天八卦”是“天在上、地在下”，“后天八卦”是“火在上、水在下”。
先天八卦与五行
如此一来，就容易理解得多了，不过，我们之所以这样“简化”，其关键原因并不在于为了追求一个“简”字，而是先天的“伏羲八卦”的“破绽”，就在于此。
我们来看，“伏羲八卦”是“天在上、地在下”，那么，“天上地下”是什么卦呢？翻开《易经》我们就知道，这是“否卦”，即“天地否”。所谓“否极泰来”，“否”者，“凶”也，“坏”也。看看此卦的“卦象”我们也能明白：天在上、地在下，而天为阳，主“上升”，地为阴，主“下沉”，所以其结果就是，在上的天越升越高，在下的地越沉越低，天与地越来越远，永远不能相合，万物也就难以化生，这显然是最不利的情况。
后天八卦与五行
同理，我们再看周文王的“后天八卦”，它是“火在上、水在下”，“火上水下”是“未济卦”，即“火水未济”，它是“易经六十四卦”中的最后一卦，象征着“结束”，当然，也暗含着新的“开始”，这体现的正是《易经》“周而复始”、“周流不息”的天道。
所以，经过比对，我们立刻就会发现，原来“伏羲八卦”的方位排列，竟隐藏着一个“否卦”，这姑且也可以算是它的一个“破绽”了，而经过周文王修改之后，“后天八卦”揭示的就是生生不息的天道了。
当然，本文绝不在于要贬低“伏羲八卦”，“伏羲八卦”也是任何人都难以贬低的，我们只是发现了这么一个有趣的现象，至于说的对不对，有没有道理，其实都已经不再重要了，就权当是为我们茶余饭后所提供的一点儿谈资吧
提起“八卦”，但凡中国人没有不知道的，而且，我们不但知道“八卦”，另外也知道“六十四卦”。所谓的“六十四卦”，就是周文王姬昌在“伏羲八卦”的基础上推演创立的，其实，周文王不但推演出了“易经六十四卦”，而且，他竟还把原来的“伏羲八卦”给修改了。
“伏羲八卦”又叫作“先天八卦”，经周文王修改之后，所得到的“八卦”就称“后天八卦”，那么，周文王为何要修改先天的“伏羲八卦”呢？原来，就在“伏羲八卦”之中，隐藏着一个巨大的“破绽”。
“后天八卦”与“先天八卦”的“卦象”、“卦名”完全相同，即都是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦，周文王改动的，只是“八卦”的方位。我们知道，伏羲氏的“先天八卦”，其方位是这样安排的：乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北，如果去看“八卦图”的话，其方位正好与我们今天所熟知的“上北下南左西右东”相反。“伏羲八卦”以“乾卦”为开始，其八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
经周文王修改之后，“后天八卦”的方位就变成了：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、艮东北、巽东南，它的八卦数是坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫（多加上了一个“中宫”）、乾六、兑七、艮八、离九。
如果单看上面的文字，显然有些太过抽象，我们也不必深究，只需明白这一点就够了，即：“先天八卦”是“乾”（天）在正南（上），“坤”（地）在正北（这也正是成语“天南地北”的由来），而“后天八卦”则是“离”（火）在正南（上），“坎”（水）在正北（下）。如果这样的描述还显得啰嗦，那么我们还可以简化，即：“先天八卦”是“天在上、地在下”，“后天八卦”是“火在上、水在下”。
先天八卦与五行
如此一来，就容易理解得多了，不过，我们之所以这样“简化”，其关键原因并不在于为了追求一个“简”字，而是先天的“伏羲八卦”的“破绽”，就在于此。
我们来看，“伏羲八卦”是“天在上、地在下”，那么，“天上地下”是什么卦呢？翻开《易经》我们就知道，这是“否卦”，即“天地否”。所谓“否极泰来”，“否”者，“凶”也，“坏”也。看看此卦的“卦象”我们也能明白：天在上、地在下，而天为阳，主“上升”，地为阴，主“下沉”，所以其结果就是，在上的天越升越高，在下的地越沉越低，天与地越来越远，永远不能相合，万物也就难以化生，这显然是最不利的情况。
后天八卦与五行
同理，我们再看周文王的“后天八卦”，它是“火在上、水在下”，“火上水下”是“未济卦”，即“火水未济”，它是“易经六十四卦”中的最后一卦，象征着“结束”，当然，也暗含着新的“开始”，这体现的正是《易经》“周而复始”、“周流不息”的天道。
所以，经过比对，我们立刻就会发现，原来“伏羲八卦”的方位排列，竟隐藏着一个“否卦”，这姑且也可以算是它的一个“破绽”了，而经过周文王修改之后，“后天八卦”揭示的就是生生不息的天道了。
当然，本文绝不在于要贬低“伏羲八卦”，“伏羲八卦”也是任何人都难以贬低的，我们只是发现了这么一个有趣的现象，至于说的对不对，有没有道理，其实都已经不再重要了，就权当是为我们茶余饭后所提供的一点儿谈资吧
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