助念心得报告（181）——程晋林居士

她不但没有往生，还进入了完全昏迷糊涂的状况，持续了一年多。身体越来越差，今年走的。她走的时候，我们助念团实现我们诺言，全力以赴护持。当时我们到了现场，我对大家讲：“她老人家走，我没有别的要求，还是那句话，我们助念团发过愿，她老人家往生，我们要全力以赴护持。我不管你谁，出家的在家的什么身份，谁障碍她我都会想办法给消除，我就一个愿望，送她老人家王往生。”这次走的时候，她的弟子给我开了方便门，“好好好，老人家走，我们大家都不障碍，全部交给你，你一个人当家。”当时障碍的两个弟子都忏悔了，我们也和她们多次交流，知道了自己的果报，都做了忏悔。冉老居士最后往生的时候，这两个弟子在我身边护持的非常好。很多同修都有疑问，念佛念了很多年的老修行，为什么送往生难送？很多出家师父，出家修行了很多年，最后往生难送？有些人学佛没有几天，助念好送，还有些没有学过佛的，缘分非常好，助念的时候也好送？这是为什么？什么原因？那天我跟大家讲过，佛门里面好修功德，但是佛门里面也好造业。如果冉老居士不学佛，她哪有机会去障碍江老居士往生？如果她没有这么大的名气，是个一般的居士，她就靠不到身边，就没有机会去造业。就因为名气大，她第一个造业，而且当时所有人造的业都没有她造的厉害。咱们还是讲冉老居士的经历。我们和老人家的关系处的非常好。她老人家很谦卑，功夫确实很好。

若家庭环境许可，就设一个佛堂，在佛堂里用功；若环境不许可，没办法设佛堂，怎么办？佛法谓“心即佛，佛即心”，你可以在自己房里向西礼拜，观想自己房间就是佛堂，自己面前有庄严的佛像，就这样虔诚礼拜好了。

如果向西方不太方便，不如法时怎么办？其实只要你心中作观，所面对的方向就是西方即可，倒不是一定要东、西、南、北方位的西方；因为各处环境不同，所说的“方位”根本是不定法。所以学佛要能处处圆融，不要太执着；不执着中要圆融，圆融中还要执着点，这就是“择善固执”，若执着产生妨碍了，那就要圆融了嘛！“神而明之，存乎其人”，如何运用就看你自己了。

——妙莲老和尚

人，是来做什么的？能主宰自己的命运吗？

来受报的。由往昔种下的善恶业因牵动妄识，感结成投胎做人的果。我们在人世当中所感受的苦乐酸甜，福祸好坏，都只是一种该当该着的果显。常听人说，“命运是掌握在自己手中的”诸如此类，这是玩笑，是人类无知的狂妄。除了诸佛菩萨，除了真正学佛修行的人，没有人能掌握自己的命运。因为你这个躯体，就像树上的果子一样，只是一个果报体，你的命运，就是由种子成长为树木，再从树木上结出果子，果子成熟，被摘落或自行掉落的这么一个过程，与你这颗果子如影随形。果子是感报体，命运就是感报的过程或者叫做轨迹。没有一样是你能做主的，早在种子下地的那一刹那，不，早在上一颗果实内含藏的种子形成之时，现在这颗果实的结成及怎样结成的过程就已经注定好了，怎么改变？要想有所改变，也只能期待下一次从种子上加入新的因，或者在果实尚未结出时做点文章诸如嫁接之类，或许能结出新品种来，当然这不是今天的话题。我今天想说的是，人必须清楚地看到自己的无奈和可怜。俗语说：“人生一世，草木一秋”一期果报而已。被一种因果业力牵引着来到这个成住坏空的无常世界，来做什么？来完成，来承受一种报应。在这个成住坏空的无常世界报应完毕，又被牵到到下一个或明或暗的世界去承受另外的善恶报应，完全无力自主，怎敢妄言主宰命运。