#大雪##龙城物候志##二十四节气#
【大雪】——至此雪盛
大雪三候：一候鹖鴠（he dan）不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。
三候荔挺出：

《颜氏家训》认为，荔挺不是草的名字，荔才是草的名字。在许慎的《说文解字》中释：“荔似蒲而小，根可为刷。”清代文字学家段玉裁注道：“今北方束其根以刮锅”，这说明了一种叫荔挺的兰草。在仲冬大雪之际，荔挺从地而出，也正是预告着自然大地即将一阳来复，阴阳气机转化，已近质变之时。[挤眼]
许元俊摄[鲜花]

#新书推荐##国家图书馆藏未刊稿丛书著作编#
《经义考异》
(清)方迈 著
定价：420元

《经义考异》正副本今均藏中国国家图书馆。方迈怀疑《三礼》为汉儒所纂集，诋斥宋儒之说，略见其求实精神。在清代汉宋兼采学风中，《经义考异》虽已涉及句读、文字等方面训解，不过零星数语，所论难称深入，但其所释名物，堪称其创获，有一定的学术价值。

象形文字新解之金
摘要：赤芾金舄；黄钟大吕。

《说文》释“金”为“五色”，即“齐”之“黄钟”六彝，其中之一“可”迁移到中原，即《何尊》之何，留下的为“安”。

《诗经•彤弓之什•車攻》
驾彼四牡，四牡奕奕。
赤芾金舄，会同有绎。

“金”最初无点，只有“三角形”与“土”，见于《庚壶》之“钊”。

《庚壶》新解的“睪其吉金”即《说文》释“若”之“擇菜”。 其中“金”为四点，表示最少四邑。

这些封邑的变化，记载在铜器铭文上，可惜失传千年。

《史记》载帝喾之子“摯”，“不善”。本义是上迁居于高原“善”之邑，一直以来被误读为“崩”。

帝喾之次子放勋，居于“黄土”，从此与“摯”绝地天通，史称帝尧。

《鄀公平侯鼎》之“鄀”为图形文字，在《庚壶》中转换为隶文“蕨”，并造新字“籚”。

《戍滿鼎》的“滿”（无三点水），在《庚壶》形成隶文，并为《穆天子传》的“穆满”。

《戍滿鼎》的图形文字“靈”（最后之字）在《庚壶》形成隶文，从“示”，即形成“宗”族的上三“品”字。

“品”与《易经》的关联为“二三子”的“三”，即“桑”或“叄”的图形部首。