想要填充少女脸，如何填充额头和太阳穴才自然呢？
随着年龄的增长，脸上的脂肪和胶原蛋白会慢慢流逝，脸上骨骼感明显就会显老显凶。如果为了找回少女脸，就可以在太阳穴、额头、脸颊、苹果肌部分适当填充，除了会让脸部饱满还能有一定除皱的作用。
但是网上为什么老是有人填充成寿星公呢？主要是因为没有遵照自然的头骨的形状。比如额头，眉弓处一定是突出的，然后眉弓上面有一定凹陷的感觉，根据骨骼自然过渡，最饱满的地方是额头上部，这样填充的额头才最自然。
然后太阳穴也是，太阳穴的部分是相对额头和颧骨相对窄一点，不是完全饱满的。而且填充的时候填充颞部后面，让线条自然过渡，能增加头包脸的效果，打造小脸。
不了解头部骨骼构造的医生，填充完以后就是网红的寿星公脸。丝毫没有少女感不说，还会显得油腻。#桃子说整形#
随着年龄的增长，脸上的脂肪和胶原蛋白会慢慢流逝，脸上骨骼感明显就会显老显凶。如果为了找回少女脸，就可以在太阳穴、额头、脸颊、苹果肌部分适当填充，除了会让脸部饱满还能有一定除皱的作用。
但是网上为什么老是有人填充成寿星公呢？主要是因为没有遵照自然的头骨的形状。比如额头，眉弓处一定是突出的，然后眉弓上面有一定凹陷的感觉，根据骨骼自然过渡，最饱满的地方是额头上部，这样填充的额头才最自然。
然后太阳穴也是，太阳穴的部分是相对额头和颧骨相对窄一点，不是完全饱满的。而且填充的时候填充颞部后面，让线条自然过渡，能增加头包脸的效果，打造小脸。
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#买房# #房产# #房地产# 高层住宅小区会沦为贫民窟么？
答案是会，不一定100%，九成以上，只是时间问题。
建筑是需要维护的，但公地悲剧都晓得。
我家，零几年的小区，六层洋楼，都是大户型，当年周边小区里卖得最贵。本单元除一户整租给一子女读书生意人家（学区房），全自住。买卖率也低，基本都是老邻居。物业维护中上水平，小区业主会也在运行，虽基本都是扯闲，真有事（譬如疫情，或某年与隔壁小区争道）也组织得起人。
这条件比大部分高层小区都好了吧。
嘿，去年底单元楼道门铃坏了，维修未果只能更换。大约也就7.8000，一户平摊几百罢了。也不是啥新装电梯啥的还涉及低层与高层的矛盾，几百块钱相较于次次都得跑下去开门（我就不与大几百的房价对比了），也不算什么大钱。嘿，我家和另一家牵头组织签字更换，也就不到一半的人肯出这钱吧。有的呢，只想坐享其成；有的呢，反正麻烦的是租户（其实那户租户本身挺好说话，甚至愿意自己出这笔钱）。有的说要从小区维修基金里出，成吧，开会呗，别个单元的当然不同意。于是，先前同意的也都陆续打了退堂鼓。我家老人原说，若是就差那么一两户，多点钱我家也就出了，但又担心一次充了大头，以后就被人欺上门来占便宜。
最后，此事也不了了之。后续呢，大家也确实不耐烦次次跑下去开门，便拿砖块木条将单元门抵住。本小区原是封闭式管理，保安也算尽责，上次听说有人家里进贼大概已是七八年前。如今大门洞开，可不是请君入室。
目标只看新房或次新，实在是怕了老小区扯皮。
答案是会，不一定100%，九成以上，只是时间问题。
建筑是需要维护的，但公地悲剧都晓得。
我家，零几年的小区，六层洋楼，都是大户型，当年周边小区里卖得最贵。本单元除一户整租给一子女读书生意人家（学区房），全自住。买卖率也低，基本都是老邻居。物业维护中上水平，小区业主会也在运行，虽基本都是扯闲，真有事（譬如疫情，或某年与隔壁小区争道）也组织得起人。
这条件比大部分高层小区都好了吧。
嘿，去年底单元楼道门铃坏了，维修未果只能更换。大约也就7.8000，一户平摊几百罢了。也不是啥新装电梯啥的还涉及低层与高层的矛盾，几百块钱相较于次次都得跑下去开门（我就不与大几百的房价对比了），也不算什么大钱。嘿，我家和另一家牵头组织签字更换，也就不到一半的人肯出这钱吧。有的呢，只想坐享其成；有的呢，反正麻烦的是租户（其实那户租户本身挺好说话，甚至愿意自己出这笔钱）。有的说要从小区维修基金里出，成吧，开会呗，别个单元的当然不同意。于是，先前同意的也都陆续打了退堂鼓。我家老人原说，若是就差那么一两户，多点钱我家也就出了，但又担心一次充了大头，以后就被人欺上门来占便宜。
最后，此事也不了了之。后续呢，大家也确实不耐烦次次跑下去开门，便拿砖块木条将单元门抵住。本小区原是封闭式管理，保安也算尽责，上次听说有人家里进贼大概已是七八年前。如今大门洞开，可不是请君入室。
目标只看新房或次新，实在是怕了老小区扯皮。
虚云和尚兼祧中国禅宗五家法脉详情（4⃣️）
查此宗是灵佑祖师起，四传至芭蕉慧清，其徒继彻起演二十字，继字下应是妙字，顺次以绍先宗。然书载宋三角志谦及兴阳词铎二公止。一说二公为昆仲，同嗣报慈韶祖作六世。一说志谦为六世，词铎为七世。今因此宗传承甚少，故双存之，以兴阳词铎嗣三角志谦为七世。以后已无考据。兹以词公与余各摘上一字，继演五十六字，以待后贤，绍续无穷。”
虚云和尚将沩仰宗传承世代确定为：
第一世 沩山灵佑禅师
第二世 仰山慧寂禅师
第三世 西塔光穆禅师
第四世 资福如宝禅师
第五世 报慈德韶禅师
第六世 三角志谦禅师
第七世 兴阳词铎禅师
第八世 虚云德清禅师
虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师，自列为沩仰宗第八世，并作传派字偈56字：词德宣衍道大兴。戒鼎馨遍五分新。慧焰弥布周沙界。香云普荫灿古今。慈悲济世愿无尽。光昭日月朗太清。振启拈花宏沩上。圆相心灯永昌明。
虚云和尚按此派字传沩仰法嗣，为嗣法人取法名均用“宣”字。
本派虚云和尚子孙中比较著名的，有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮（心明）、宣道净慧、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。
笔者细考虚云和尚文记中内容，发现如下问题：
第一，虚云和尚所说“甲戌夏”宝生法师来南华一事，是误记。
“甲戌夏”，指1934年5月初至8月初期间。这时，虚云和尚还在福建鼓山，后来至9月才被迎请到广东南华寺，何来“余居南华”呢。虚云和尚实际上于1935年秋天后才处理完鼓山事务，回到南华寺开始重建工作。
虚云和尚法汇中收录有1938年秋宝生长老致虚云和尚的信函及虚云和尚的复信。信函内容显示宝生法师在1938年秋之前未见过虚云和尚，对虚云和尚是“久仰慈范，愧未亲近”。
沩山密印寺是禅宗南岳系灵佑禅师于唐宣宗大中年间所创建的道场，为国内名刹，千年之间几经兴废。清季光绪末年，八指头陀敬安禅师曾主密印寺法席，沩山鼓螺为之一振。到1918年，密印寺被人纵火烧毁。太虚法师于1922年应邀担任住持湖南宁乡大沩山密印寺，12月11日进院，12月16日返长沙，仅在沩山住了5天，以后再没有回来过。1933年秋，诸山长老推举宝生法师出任沩山密印寺住持。宝生法师出长密印寺之时，已年近花甲，但为了恢复祖师道场，光大南岳门风，不辞辛劳，远走江淮荆楚，广募捐款，边募边建，历时八年，重建竣工。
宝生法师在信中提到，密印寺早前“尽成灰烬”，担任住持后，经过修复重建，“大殿、禅堂、斋堂、僧寮、山门、渐次告成”。宝生法师于1933年秋出任沩山密印寺住持，不可能到1934年夏天，这中间不到一年的时间，就完成这许多工程。可见虚云和尚的追述有误。
第二，密印寺住持宝生法师、首座了照法师不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉。
宝生法师仰慕虚云和尚道誉，于1938年秋致函虚云和尚，请求虚云和尚担任大沩山密印寺住持，恢复规矩，再续禅灯。宝生法师信中说“密印苟不得人，禅灯难续。……愿得公为该寺住持，俾佑祖法炬，暗而复明”，包含了请虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的意思。但是，虚云和尚在复信中婉辞担任密印寺住持之请，也没有提及承嗣沩仰宗法脉的事。
后来发生的事情表明，宝生、了照等密印寺僧众并不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的事情。
1944年4月30日，太虚法师作《续沩仰宗派记》，记述自己应密印寺住持潜影法师、首座了照法师等两序大众请求，续传沩仰宗法脉。太虚法师作沩仰宗传法字偈32字，确定沩仰宗传承世系如下：
第一世 沩山灵佑――第二世 仰山慧寂――第三世 西塔光穆――第四世资福如宝――第五世 资福真邃――第六世 太虚惟心――第七世 宝生法利――第八世 潜影善修
显然，虚云和尚应宝生法师等所请承嗣沩仰宗法脉，宝生、了照法师并不知情。因为如果知情，密印寺一定视之为一件大事，还极可能隆重地请求虚云和尚传法。继宝生法师之后任密印寺住持的潜影法师也一定会知道。按虚云和尚的自述，密印寺了照首座也是当初请求他承续沩仰宗法派的人之一，如果了照法师知道虚云和尚已经承嗣沩仰宗派，肯定不会在几年之后，舍近求远，向身在重庆的太虚法师请求继承沩仰宗派，而不向正在广东韶关的虚云和尚求法。
因此，可以推断，虚云和尚在1938年秋，推辞大沩山密印寺住持的请职后，感到未能挑起振兴沩仰宗的担子，有负大众的期望，对不起禅宗祖师，故私下考查典籍，遥接沩仰宗法脉，继演宗派字偈，以接续、传承沩仰法脉为己任，为将来因缘成熟时复兴沩仰宗派作点准备，算是自己不能即时担起复兴沩仰宗职责之过的一种弥补。虚云和尚没有公开自己的做法，故密印寺方面并不知晓。虚云和尚后来果真在江西云居山真如寺挂沩仰钟板，传沩仰宗脉，培养了一批杰出的沩仰宗法子法孙，真正把沩仰宗派恢复起来了。
（二）因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗
虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述：“又余在南华，因悉云门祖庭，香灯断续无定，勉为兴复。
—— 未完待续 ——#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教##老照片#
查此宗是灵佑祖师起，四传至芭蕉慧清，其徒继彻起演二十字，继字下应是妙字，顺次以绍先宗。然书载宋三角志谦及兴阳词铎二公止。一说二公为昆仲，同嗣报慈韶祖作六世。一说志谦为六世，词铎为七世。今因此宗传承甚少，故双存之，以兴阳词铎嗣三角志谦为七世。以后已无考据。兹以词公与余各摘上一字，继演五十六字，以待后贤，绍续无穷。”
虚云和尚将沩仰宗传承世代确定为：
第一世 沩山灵佑禅师
第二世 仰山慧寂禅师
第三世 西塔光穆禅师
第四世 资福如宝禅师
第五世 报慈德韶禅师
第六世 三角志谦禅师
第七世 兴阳词铎禅师
第八世 虚云德清禅师
虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师，自列为沩仰宗第八世，并作传派字偈56字：词德宣衍道大兴。戒鼎馨遍五分新。慧焰弥布周沙界。香云普荫灿古今。慈悲济世愿无尽。光昭日月朗太清。振启拈花宏沩上。圆相心灯永昌明。
虚云和尚按此派字传沩仰法嗣，为嗣法人取法名均用“宣”字。
本派虚云和尚子孙中比较著名的，有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮（心明）、宣道净慧、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。
笔者细考虚云和尚文记中内容，发现如下问题：
第一，虚云和尚所说“甲戌夏”宝生法师来南华一事，是误记。
“甲戌夏”，指1934年5月初至8月初期间。这时，虚云和尚还在福建鼓山，后来至9月才被迎请到广东南华寺，何来“余居南华”呢。虚云和尚实际上于1935年秋天后才处理完鼓山事务，回到南华寺开始重建工作。
虚云和尚法汇中收录有1938年秋宝生长老致虚云和尚的信函及虚云和尚的复信。信函内容显示宝生法师在1938年秋之前未见过虚云和尚，对虚云和尚是“久仰慈范，愧未亲近”。
沩山密印寺是禅宗南岳系灵佑禅师于唐宣宗大中年间所创建的道场，为国内名刹，千年之间几经兴废。清季光绪末年，八指头陀敬安禅师曾主密印寺法席，沩山鼓螺为之一振。到1918年，密印寺被人纵火烧毁。太虚法师于1922年应邀担任住持湖南宁乡大沩山密印寺，12月11日进院，12月16日返长沙，仅在沩山住了5天，以后再没有回来过。1933年秋，诸山长老推举宝生法师出任沩山密印寺住持。宝生法师出长密印寺之时，已年近花甲，但为了恢复祖师道场，光大南岳门风，不辞辛劳，远走江淮荆楚，广募捐款，边募边建，历时八年，重建竣工。
宝生法师在信中提到，密印寺早前“尽成灰烬”，担任住持后，经过修复重建，“大殿、禅堂、斋堂、僧寮、山门、渐次告成”。宝生法师于1933年秋出任沩山密印寺住持，不可能到1934年夏天，这中间不到一年的时间，就完成这许多工程。可见虚云和尚的追述有误。
第二，密印寺住持宝生法师、首座了照法师不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉。
宝生法师仰慕虚云和尚道誉，于1938年秋致函虚云和尚，请求虚云和尚担任大沩山密印寺住持，恢复规矩，再续禅灯。宝生法师信中说“密印苟不得人，禅灯难续。……愿得公为该寺住持，俾佑祖法炬，暗而复明”，包含了请虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的意思。但是，虚云和尚在复信中婉辞担任密印寺住持之请，也没有提及承嗣沩仰宗法脉的事。
后来发生的事情表明，宝生、了照等密印寺僧众并不知道虚云和尚承嗣沩仰宗法脉的事情。
1944年4月30日，太虚法师作《续沩仰宗派记》，记述自己应密印寺住持潜影法师、首座了照法师等两序大众请求，续传沩仰宗法脉。太虚法师作沩仰宗传法字偈32字，确定沩仰宗传承世系如下：
第一世 沩山灵佑――第二世 仰山慧寂――第三世 西塔光穆――第四世资福如宝――第五世 资福真邃――第六世 太虚惟心――第七世 宝生法利――第八世 潜影善修
显然，虚云和尚应宝生法师等所请承嗣沩仰宗法脉，宝生、了照法师并不知情。因为如果知情，密印寺一定视之为一件大事，还极可能隆重地请求虚云和尚传法。继宝生法师之后任密印寺住持的潜影法师也一定会知道。按虚云和尚的自述，密印寺了照首座也是当初请求他承续沩仰宗法派的人之一，如果了照法师知道虚云和尚已经承嗣沩仰宗派，肯定不会在几年之后，舍近求远，向身在重庆的太虚法师请求继承沩仰宗派，而不向正在广东韶关的虚云和尚求法。
因此，可以推断，虚云和尚在1938年秋，推辞大沩山密印寺住持的请职后，感到未能挑起振兴沩仰宗的担子，有负大众的期望，对不起禅宗祖师，故私下考查典籍，遥接沩仰宗法脉，继演宗派字偈，以接续、传承沩仰法脉为己任，为将来因缘成熟时复兴沩仰宗派作点准备，算是自己不能即时担起复兴沩仰宗职责之过的一种弥补。虚云和尚没有公开自己的做法，故密印寺方面并不知晓。虚云和尚后来果真在江西云居山真如寺挂沩仰钟板，传沩仰宗脉，培养了一批杰出的沩仰宗法子法孙，真正把沩仰宗派恢复起来了。
（二）因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗
虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述：“又余在南华，因悉云门祖庭，香灯断续无定，勉为兴复。
—— 未完待续 ——#佛法看世间##历史那些事##修行##佛教##老照片#
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