天道凡事忌太甚，凡事留其有余，则召福之道也
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
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读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
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无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
#许愿星[超话]#
#无愧#
日日更新也总会有寡淡无味无感可分享的时候，所以才选择了一周一更。
南昌的天气，我总是喜欢不起来，因周六天气过热，取消了爬山活动，也喜热闹，但更喜静。这座生活了快十年的城市我似乎还没有好好看过她。素来去一座城市便一定要去逛书店和博物馆，也不是嗜书如命，喜欢读书倒是真的，通过书店，尤其是那种有历史的书店，能让你整颗躁动的心沉静下来。霓虹下是一个城市的灯红酒绿，老城区其实更能体现一个城市的历史底蕴。这家始于1992年的青苑书店，力荐给大家，在老师大旁的洪都北大道，乘地铁至师大南路2号口出再往西侧走个两公里。周六在这儿待了一下午，看完了两本书，唐朝的正史和野史（主要是安禄山史），一楼书种更多，二楼的座位是消费区，可点一杯咖啡或者果汁茶水在二楼看书，陈设复古雅致，闹中取静，着实欢喜。
木子走了，三少在这一天断更了。微博关注了三少，在看到“我的木子走了” 这条更博时，想在键盘上敲下“三少节哀”四字，可是不忍，“唐门弟子，恭送掌门夫人。”18岁相爱,19年相守，137封情书，三少说“我特别讨厌情深不寿这四个字，为什么我们感情好就一定要让她离开我，我们相爱有错吗？”是，我也讨厌这四个字，可无奈。我记得之前闲聊时朋友说：人其实会死三次。第一次，是呼吸停止的时候，Ta的人死了；第二次是火化的时候，Ta在社会上死了；而第三次，则是在最后一个记得她的人死去的时候，那时，Ta才是真的死了。是啊，三少，三嫂是换了一种方式陪着你们一家人呢，你说过会为了她你愿意去热爱整个世界。三嫂，愿你如天上星，亮晶晶，永灿烂，常安宁。
周四下午追完了《香蜜》 ，我不得不说杨紫的演技素来有目共睹，这一次更是炸裂，让我为之一惊的是邓伦和罗云熙。罗云熙，润玉，谦谦君子，温润如玉，云熙之后，再无润玉。看过这么多剧，没有哪一次这么希望男二赶紧黑化，实在是看得我心太疼了，快结束的时候，那番黑化怎么都让人恨不起来，泪撒。昨儿开始，追《沙海》了。
最近一周听歌，最多的是俄罗斯小姐姐的《一百万个可能》，我家毛毛的《不染》，小眼睛李荣浩的《年少有为》，“假如我年少有为不自卑，懂得什么是珍贵。”想听我哥唱往后余生了每个人的一辈子，皆会遇到两个人。一个在心上，一个在远方 ，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
下午五点多处理了一件事儿还没个结果，就事论事我需要讲一下， 圈子里好些年的朋友，你们认识我这么些年来，我啥人性子做人什么样儿，心里都跟明镜儿似的，讨厌磨磨唧唧扯东扯西，我骨子里善良不代表面儿上好欺负。我拿你当朋友，有要帮忙的地方你支会一声能帮我定义不容辞，但别想着打着我的名义做着让你我心里都不是滋味的事儿，否则伤感情，伤了感情事儿还没解决那咱这朋友再处着你还给我打马虎眼我心里就膈应，别做这么费力不讨好的事儿，望周知。
你不必非要成为什么人，成为那个未来你所期盼的自己足够了。 https://t.cn/RZXLe2U
日日更新也总会有寡淡无味无感可分享的时候，所以才选择了一周一更。
南昌的天气，我总是喜欢不起来，因周六天气过热，取消了爬山活动，也喜热闹，但更喜静。这座生活了快十年的城市我似乎还没有好好看过她。素来去一座城市便一定要去逛书店和博物馆，也不是嗜书如命，喜欢读书倒是真的，通过书店，尤其是那种有历史的书店，能让你整颗躁动的心沉静下来。霓虹下是一个城市的灯红酒绿，老城区其实更能体现一个城市的历史底蕴。这家始于1992年的青苑书店，力荐给大家，在老师大旁的洪都北大道，乘地铁至师大南路2号口出再往西侧走个两公里。周六在这儿待了一下午，看完了两本书，唐朝的正史和野史（主要是安禄山史），一楼书种更多，二楼的座位是消费区，可点一杯咖啡或者果汁茶水在二楼看书，陈设复古雅致，闹中取静，着实欢喜。
木子走了，三少在这一天断更了。微博关注了三少，在看到“我的木子走了” 这条更博时，想在键盘上敲下“三少节哀”四字，可是不忍，“唐门弟子，恭送掌门夫人。”18岁相爱,19年相守，137封情书，三少说“我特别讨厌情深不寿这四个字，为什么我们感情好就一定要让她离开我，我们相爱有错吗？”是，我也讨厌这四个字，可无奈。我记得之前闲聊时朋友说：人其实会死三次。第一次，是呼吸停止的时候，Ta的人死了；第二次是火化的时候，Ta在社会上死了；而第三次，则是在最后一个记得她的人死去的时候，那时，Ta才是真的死了。是啊，三少，三嫂是换了一种方式陪着你们一家人呢，你说过会为了她你愿意去热爱整个世界。三嫂，愿你如天上星，亮晶晶，永灿烂，常安宁。
周四下午追完了《香蜜》 ，我不得不说杨紫的演技素来有目共睹，这一次更是炸裂，让我为之一惊的是邓伦和罗云熙。罗云熙，润玉，谦谦君子，温润如玉，云熙之后，再无润玉。看过这么多剧，没有哪一次这么希望男二赶紧黑化，实在是看得我心太疼了，快结束的时候，那番黑化怎么都让人恨不起来，泪撒。昨儿开始，追《沙海》了。
最近一周听歌，最多的是俄罗斯小姐姐的《一百万个可能》，我家毛毛的《不染》，小眼睛李荣浩的《年少有为》，“假如我年少有为不自卑，懂得什么是珍贵。”想听我哥唱往后余生了每个人的一辈子，皆会遇到两个人。一个在心上，一个在远方 ，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
下午五点多处理了一件事儿还没个结果，就事论事我需要讲一下， 圈子里好些年的朋友，你们认识我这么些年来，我啥人性子做人什么样儿，心里都跟明镜儿似的，讨厌磨磨唧唧扯东扯西，我骨子里善良不代表面儿上好欺负。我拿你当朋友，有要帮忙的地方你支会一声能帮我定义不容辞，但别想着打着我的名义做着让你我心里都不是滋味的事儿，否则伤感情，伤了感情事儿还没解决那咱这朋友再处着你还给我打马虎眼我心里就膈应，别做这么费力不讨好的事儿，望周知。
你不必非要成为什么人，成为那个未来你所期盼的自己足够了。 https://t.cn/RZXLe2U
青岛伏龙山麓“静宜楼”建于1929年，原楼主书法家徐礼达先生卒于1977年，曾就学于中德合办的德华大学，与清朝在青岛的遗老遗少，特别是善书者过从甚密，尤以王垿、刘廷琛频繁，获益良多。“静宜楼”即为刘廷琛赐名。并记：礼达藏于市，而能嗜学，余暇，辄据案作书，喜读陶杜诗，余逃世久，见儒名墨行者，避之。故乐于与礼达游。己巳筑新居，为憩息之所，近市不嚣，性静者宜之，因以名其楼。现楼主徐城之先生，秉承祖训谦让恭良默然以待。
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