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2021年看展第八站： “泾渭遗珍 古韵流香——咸阳文物精华展”（1）
馆藏文物珍品，未完待续。
先贴出连本地人都很少见到的国宝，坐等文物摄影大神出美图。
1、西汉仙人骑马（咸阳博物院）
镇馆国宝，新疆和田羊脂白玉，玉质晶莹温润，长8.9厘米，宽３厘米，高７厘米，重0.17千克。由奔马、仙人和底座三部分构成。玉马昂首挺胸，作奔跑状，两肋雕有一对翅膀，四蹄踏于云头柱及云板上，板底琢流云图案。马背上的仙人，身着羽翅状的衣服，左手紧抓马鬃，右手拿灵芝草。以圆雕、透雕为主要雕刻手法，踏板上的祥云和马鬃、马腹部的两翼等部位由线刻而成。玉仙人奔马充分表现了汉代人希望羽化登仙、长生升天的愿望。天马游太虚，仙人不知老。这件玉器材质精良、工艺精湛，为全国玉雕类文物中罕见的珍品，具有极高的历史、艺术、科学价值，其图像入选2012年8月1日发行的丝绸之路系列邮票。
2、北周天元皇太后玺（咸阳市渭城区文物保护中心）
纯金制成，正方形印面，印面边长4.45厘米，通高4.70厘米，重802.56克。该玺的印台与钮分别制作，榫卯镶嵌而成，工艺十分精美。玺文为篆书阳文“天元皇太后玺”六字。玺印钮为一呈跪卧状的獬豸。獬豸(xièzhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，头上通常长一角，双目明亮有神。獬豸拥有很高的智慧，能辨是非曲直，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。
3、西周淳化大鼎（淳化县文博馆）
西周兽面纹五耳三足圆鼎，俗称淳化大鼎，1979年淳化县石桥史家塬西周早期墓出土，通高122厘米，口径83厘米，腹深54厘米，重226公斤。鼎平沿方唇，口沿上有两立耳，腹壁较直，下腹部略向外鼓。三柱形足，正对柱足的腹部铸有三个兽首曲耳鋬，富有装饰性，为它鼎所未见。此鼎是迄今所见西周青铜器中最大、也是圆鼎中最大者，造型浑厚庄重，纹饰精美神奇，是青铜器艺术宝库中的瑰宝，显示了古人的聪明才智和卓越的艺术造诣。1982年中国人民邮政印制发行淳化大鼎特种邮票一枚。
4、战国错金银铜鼎（咸阳博物院）
通高13.5厘米,口径12厘米。带盖，盖面隆起，上有三环钮。敛口，鼓腹，腹部有一凸棱，圜底，下有三马蹄形足。盖面中心错金四叶图案，盖面及鼎身错金银三角云纹图案，纹饰华美，保存完好。
5、战国长颈铜壶（乾县文物旅游局）
，酒器。通高30厘米，口径4.5厘米。小口、圆唇、长颈、溜肩、鼓腹、圈足。颈部阴刻相间的锯齿纹和菱格纹之间有三组姿态各异的奔鹿图案，下腹部饰锯齿纹和菱格纹。这件长颈铜壶图案布局合理，纹饰细腻生动，尤其是鹿纹栩栩如生。
战国时期鹿纹图案在瓦当、青铜器、陶器等器物上经常出现，说明关中地区当时的气候温暖湿润，适宜鹿等动物生活。
6、唐代錾花金执壶时代（咸阳博物院）
纯金材质。通高21.3厘米，口径6.6厘米，腹径12厘米，重796克。带盖、直口、圆肩、鼓腹、长柄、短流、圈足。壶盖上有一个莲苞状钮。钮有活动链与柄相连，链与柄相接处有龟形铆钉，乌龟引颈抬头，可以转动。金壶的柄外侧錾刻有菱形图案，壶的外壁从颈部至底部依次饰有蔓草、缠枝纹、鸳鸯、莲瓣等图案。这些纹饰多来自丝绸之路的中亚、西亚地区，有典型的异域风格。缠枝莲纹因其结构连绵不断，所以有“生生不息”的美好寓意，乌龟寓意长寿。这件錾花金执壶设计巧妙、造型优美、工艺精湛、纹饰华丽，应为唐代贵族使用的酒器，是唐代金银器中的珍品。
7 、西汉鎏金铜熊一对（咸阳博物院）
渭城区渭城镇龚家湾一号汉墓出土。青铜质，通体鎏金。宽4.9厘米，高7厘米，厚5厘米。头部较长，双目圆睁。张口前突，两圆耳竖立。面部阴刻数道短线以象征鬃毛，单腿跪立，一前肢上举，另一前肢抚于腿部。头部后面有缺口，并附一根插钉，应为器物附件。熊通体肥硕，造型生动，稚拙可爱。
8、汉代朱雀熏炉（咸阳博物院）
青铜质，通长14.6厘米，高6厘米。朱雀昂首站立，张口衔丹，高冠竖立，尾屏展开略呈扁平三角形。雀体中空，由体、盖组成，盖可仰合。腹内底中央有一钉形蜡杵，可以插蜡做灯使用。该炉既可作熏，亦可作灯，两个用途集中在一件器物上，是很少见的。此件器物造形奇特，构思精巧，设计合理，集实用性、观赏性于一体，是一件难得的古代艺术精品。
9、 鎏金鲁王虎符、齐郡太守虎符（咸阳博物院）
鎏金鲁王虎符, 青铜质，通体鎏金，局部鎏金剥落。虎符形似一只伏卧状的小老虎，该虎符分为一合完整虎符的左半部。虎符的背部铸造小篆文字, 清晰可辨，其文曰：“汉与鲁王为虎符”七字，皆为半字，虎符肋部文字为完整的“鲁左五”三字。
齐郡太守虎符，青铜质，1988年12月咸阳市秦都区沣西乡李家庄出土。形似一只伏卧状的小老虎，该虎符分为左右两半，内有二组鎨铆，合起来为一合完整的虎符。虎符的背部有错银工艺铸造的小篆文字，清晰可辨，其文曰：“与齐郡太守为虎符”八字，虎符右半部肋部肋文为“右二”两字，左半部肋部有“齐郡左二”四字。西汉时改山东临淄郡为齐郡，太守为一郡的最高行政长官。
2021年看展第八站： “泾渭遗珍 古韵流香——咸阳文物精华展”（1）
馆藏文物珍品，未完待续。
先贴出连本地人都很少见到的国宝，坐等文物摄影大神出美图。
1、西汉仙人骑马（咸阳博物院）
镇馆国宝，新疆和田羊脂白玉，玉质晶莹温润，长8.9厘米，宽３厘米，高７厘米，重0.17千克。由奔马、仙人和底座三部分构成。玉马昂首挺胸，作奔跑状，两肋雕有一对翅膀，四蹄踏于云头柱及云板上，板底琢流云图案。马背上的仙人，身着羽翅状的衣服，左手紧抓马鬃，右手拿灵芝草。以圆雕、透雕为主要雕刻手法，踏板上的祥云和马鬃、马腹部的两翼等部位由线刻而成。玉仙人奔马充分表现了汉代人希望羽化登仙、长生升天的愿望。天马游太虚，仙人不知老。这件玉器材质精良、工艺精湛，为全国玉雕类文物中罕见的珍品，具有极高的历史、艺术、科学价值，其图像入选2012年8月1日发行的丝绸之路系列邮票。
2、北周天元皇太后玺（咸阳市渭城区文物保护中心）
纯金制成，正方形印面，印面边长4.45厘米，通高4.70厘米，重802.56克。该玺的印台与钮分别制作，榫卯镶嵌而成，工艺十分精美。玺文为篆书阳文“天元皇太后玺”六字。玺印钮为一呈跪卧状的獬豸。獬豸(xièzhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，头上通常长一角，双目明亮有神。獬豸拥有很高的智慧，能辨是非曲直，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。
3、西周淳化大鼎（淳化县文博馆）
西周兽面纹五耳三足圆鼎，俗称淳化大鼎，1979年淳化县石桥史家塬西周早期墓出土，通高122厘米，口径83厘米，腹深54厘米，重226公斤。鼎平沿方唇，口沿上有两立耳，腹壁较直，下腹部略向外鼓。三柱形足，正对柱足的腹部铸有三个兽首曲耳鋬，富有装饰性，为它鼎所未见。此鼎是迄今所见西周青铜器中最大、也是圆鼎中最大者，造型浑厚庄重，纹饰精美神奇，是青铜器艺术宝库中的瑰宝，显示了古人的聪明才智和卓越的艺术造诣。1982年中国人民邮政印制发行淳化大鼎特种邮票一枚。
4、战国错金银铜鼎（咸阳博物院）
通高13.5厘米,口径12厘米。带盖，盖面隆起，上有三环钮。敛口，鼓腹，腹部有一凸棱，圜底，下有三马蹄形足。盖面中心错金四叶图案，盖面及鼎身错金银三角云纹图案，纹饰华美，保存完好。
5、战国长颈铜壶（乾县文物旅游局）
，酒器。通高30厘米，口径4.5厘米。小口、圆唇、长颈、溜肩、鼓腹、圈足。颈部阴刻相间的锯齿纹和菱格纹之间有三组姿态各异的奔鹿图案，下腹部饰锯齿纹和菱格纹。这件长颈铜壶图案布局合理，纹饰细腻生动，尤其是鹿纹栩栩如生。
战国时期鹿纹图案在瓦当、青铜器、陶器等器物上经常出现，说明关中地区当时的气候温暖湿润，适宜鹿等动物生活。
6、唐代錾花金执壶时代（咸阳博物院）
纯金材质。通高21.3厘米，口径6.6厘米，腹径12厘米，重796克。带盖、直口、圆肩、鼓腹、长柄、短流、圈足。壶盖上有一个莲苞状钮。钮有活动链与柄相连，链与柄相接处有龟形铆钉，乌龟引颈抬头，可以转动。金壶的柄外侧錾刻有菱形图案，壶的外壁从颈部至底部依次饰有蔓草、缠枝纹、鸳鸯、莲瓣等图案。这些纹饰多来自丝绸之路的中亚、西亚地区，有典型的异域风格。缠枝莲纹因其结构连绵不断，所以有“生生不息”的美好寓意，乌龟寓意长寿。这件錾花金执壶设计巧妙、造型优美、工艺精湛、纹饰华丽，应为唐代贵族使用的酒器，是唐代金银器中的珍品。
7 、西汉鎏金铜熊一对（咸阳博物院）
渭城区渭城镇龚家湾一号汉墓出土。青铜质，通体鎏金。宽4.9厘米，高7厘米，厚5厘米。头部较长，双目圆睁。张口前突，两圆耳竖立。面部阴刻数道短线以象征鬃毛，单腿跪立，一前肢上举，另一前肢抚于腿部。头部后面有缺口，并附一根插钉，应为器物附件。熊通体肥硕，造型生动，稚拙可爱。
8、汉代朱雀熏炉（咸阳博物院）
青铜质，通长14.6厘米，高6厘米。朱雀昂首站立，张口衔丹，高冠竖立，尾屏展开略呈扁平三角形。雀体中空，由体、盖组成，盖可仰合。腹内底中央有一钉形蜡杵，可以插蜡做灯使用。该炉既可作熏，亦可作灯，两个用途集中在一件器物上，是很少见的。此件器物造形奇特，构思精巧，设计合理，集实用性、观赏性于一体，是一件难得的古代艺术精品。
9、 鎏金鲁王虎符、齐郡太守虎符（咸阳博物院）
鎏金鲁王虎符, 青铜质，通体鎏金，局部鎏金剥落。虎符形似一只伏卧状的小老虎，该虎符分为一合完整虎符的左半部。虎符的背部铸造小篆文字, 清晰可辨，其文曰：“汉与鲁王为虎符”七字，皆为半字，虎符肋部文字为完整的“鲁左五”三字。
齐郡太守虎符，青铜质，1988年12月咸阳市秦都区沣西乡李家庄出土。形似一只伏卧状的小老虎，该虎符分为左右两半，内有二组鎨铆，合起来为一合完整的虎符。虎符的背部有错银工艺铸造的小篆文字，清晰可辨，其文曰：“与齐郡太守为虎符”八字，虎符右半部肋部肋文为“右二”两字，左半部肋部有“齐郡左二”四字。西汉时改山东临淄郡为齐郡，太守为一郡的最高行政长官。
[太陽]荔枝之於夏天，就像彩虹之於雨後，是一種短暫而又美好的存在。而千百年來，中國人對荔枝的感情卻從未減淡，我們不禁會想，荔枝紅了，它到底為誰而紅？
「楊貴妃要是馬嵬坡沒死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？」
馬伯庸看到朋友發的這條微博後，便想創作小說《長安的荔枝》，說的是這麼一個故事：
天寶十四年（755年），長安城的基層小吏李善德接到一個任務，要在六月初一楊貴妃生日前，把嶺南的鮮荔枝完好運到長安。而留給他的時間不到四個月，這又是一個「和時間賽跑」的命題。
楊貴妃吃的荔枝從何而來，歷來有三種說法：嶺南、福建或四川。不論如何，這一顆荔枝都見證著，一代君王為妃子一笑傾城所付出的真心。
那時，酷愛荔枝的白居易在《荔枝圖序》中曾經描述過，荔枝的保鮮是一件非常講究時間的事情。荔枝本名「離枝」，就是因為，「若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」
而嶺南距長安五千餘里，這幾乎是個不可能完成的事情。在漫長驛路中，九成九的荔枝會因為各種原因中途損毀，最終抵達長安的，可能只有三兩顆鮮果。
「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，山水迢迢之間，傳遞的是獨屬於君王之愛的浪漫。
你只看見楊貴妃的恃寵而驕，我卻羨慕唐玄宗對她的濃情蜜意。
這份愛的起初，是一種懂得。華清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，貴妃便能合著此曲舞蹈起來；長生殿中，他們也曾許下「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言。
小小的荔枝，其實是玄宗的炙熱之心，是她讓自己重新年輕了起來。愛她，給她最好的一切，就像在對逐漸蒼老生命的一種不妥協。
一顆荔枝紅了，只為帝王君心的寵愛。世間縱有再多絕色，只想與你「一生一世一雙人」。
紹聖元年（1094年），一紙聖令下來，年近花甲的蘇軾再次被從河北貶到嶺南。那時嶺南仍屬未開化之地，他的心中不免存著幾絲空茫與畏懼。
從前日子慢，車馬也慢，他渡過長江，翻越大虞嶺，長途跋涉來到嶺南時，早已疲憊不堪。再加上被貶的抑鬱苦悶，一時間只剩口渴心冷，百事消沈。
在廣東惠州，蘇軾聽當地百姓提起，「荔枝屬惠州羅浮最甚」，便尋到了羅浮山的荔枝樹下。初初一嘗，汁水四濺，滿口竟都是沁人心扉的甘甜醇香。
一顆小小的荔枝，卻將滿腔疲憊與落魄一掃而光。他驚覺嶺南竟有如此的仙果美物，被撫慰的心，頓時活了過來。
從此，他愛得一髮不可收拾，無數次為荔枝吟詩賦詞，尤以那句「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」最為人知。
他想起三十年前，為老父守喪後準備離家，好友蔡褒在眉山蘇家老宅種了一棵荔枝樹，「待此樹長成，可見汝歸。」
後來，他再也沒有機會回去，卻在嶺南遇到這樹荔枝時，才愈加體會到什麼是「此心安處是吾鄉」。
小小的荔枝，讓蘇軾開始逐漸瞭解嶺南。原來中原人眼中所謂的蠻荒不毛之地，實則物產豐盛，民風淳樸。
從此他寄情於惠州的山山水水，享受生活的甘甜與苦澀。甚至三年後，從嶺南返京途中，揮筆寫下，「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
一樹荔枝紅了，不僅慰藉了一個滄桑遊子，更破除了人們對嶺南的刻板想象。
從一種水果，慢慢走近一座城，這是蘇軾和荔枝的相遇相知，也打開了未來我們和嶺南無數種遇見的可能。
很多人心目中，最能代表嶺南風味的水果，非荔枝莫屬。
每年夏季，嶺南都泡在荔枝的海洋。如果此時你去到廣東的增城、高州等地，會發現漫山遍野都是荔枝樹。
近日，增城的朋友說，「給你寄去一箱荔枝吧，都是我親手上樹摘的！」過了兩日，卻蔫蔫地表示，「荔枝一直被快遞擱淺，生鮮包材不夠。最近太多人寄荔枝，都是家裡種著一座山頭……」
原來，嶺南人對荔枝的熱情，可以把快遞給「壟斷」了！
荔枝吃多了容易上火，所以當地有「一啖荔枝三把火」的說法。嶺南人覺得可能蘇軾聽錯粵語，才有了「日啖荔枝三百顆」的美麗誤會。
可是他們依然一吃就停不下來。很多人吃多了荔枝發燒，在醫院一抬頭就遇到熟人，「你也是吃荔枝發燒了啊？」確認過眼神，是荔枝「真愛粉」。
他們如此鍾愛荔枝，似乎與荔枝的形象和寓意有關。
嶺南人對很多事情，都講究要有「好彩頭」。一根枝幹滿滿是荔枝，紅嘟嘟、圓滾滾擠在一起，正是紅紅火火、多子多孫的好寓意。而荔枝諧音「利枝」，也有福利滿枝頭、大吉大利之意。
曾在廣東省博物館看過一次「荔枝文化展」，發現荔枝已成為嶺南文化的代表。他們詠荔枝、畫荔枝、繡荔枝，還把「荔枝紋」繪到廣彩瓷器、端硯、木雕……希望生活每時每刻紅紅火火。
最嘆為觀止的，是一幅「陳氏廣繡」作品《嶺南荔枝》。那一叢南國雨後的荔枝，顆顆鮮嫩飽滿，紅得各有各樣。
廣繡獨特的針法和色彩構成法，讓我們看到光影和顏色的變幻──深紅、淺紅、泛綠的紅、泛金的紅……荔枝繡的背後，正是嶺南人生生不息的力量。
荔枝紅了，成全嶺南人的樸素生活願景。他們愛荔枝，為的是把日子活成紅火歲月，過得平安喜樂。
「盈筐，佳果香，幸黃封，遠敕來川廣。愛他濃染紅綃，薄裹晶丸，入手清芬，沁齒甘涼。」
從《長生殿》的戲本，到蘇軾的他鄉知遇之情，再到嶺南人實實在在的生活，荔枝紅了，盛夏流光，紅成這夏日里最甜的記憶。[小红花]
「楊貴妃要是馬嵬坡沒死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？」
馬伯庸看到朋友發的這條微博後，便想創作小說《長安的荔枝》，說的是這麼一個故事：
天寶十四年（755年），長安城的基層小吏李善德接到一個任務，要在六月初一楊貴妃生日前，把嶺南的鮮荔枝完好運到長安。而留給他的時間不到四個月，這又是一個「和時間賽跑」的命題。
楊貴妃吃的荔枝從何而來，歷來有三種說法：嶺南、福建或四川。不論如何，這一顆荔枝都見證著，一代君王為妃子一笑傾城所付出的真心。
那時，酷愛荔枝的白居易在《荔枝圖序》中曾經描述過，荔枝的保鮮是一件非常講究時間的事情。荔枝本名「離枝」，就是因為，「若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」
而嶺南距長安五千餘里，這幾乎是個不可能完成的事情。在漫長驛路中，九成九的荔枝會因為各種原因中途損毀，最終抵達長安的，可能只有三兩顆鮮果。
「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，山水迢迢之間，傳遞的是獨屬於君王之愛的浪漫。
你只看見楊貴妃的恃寵而驕，我卻羨慕唐玄宗對她的濃情蜜意。
這份愛的起初，是一種懂得。華清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，貴妃便能合著此曲舞蹈起來；長生殿中，他們也曾許下「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言。
小小的荔枝，其實是玄宗的炙熱之心，是她讓自己重新年輕了起來。愛她，給她最好的一切，就像在對逐漸蒼老生命的一種不妥協。
一顆荔枝紅了，只為帝王君心的寵愛。世間縱有再多絕色，只想與你「一生一世一雙人」。
紹聖元年（1094年），一紙聖令下來，年近花甲的蘇軾再次被從河北貶到嶺南。那時嶺南仍屬未開化之地，他的心中不免存著幾絲空茫與畏懼。
從前日子慢，車馬也慢，他渡過長江，翻越大虞嶺，長途跋涉來到嶺南時，早已疲憊不堪。再加上被貶的抑鬱苦悶，一時間只剩口渴心冷，百事消沈。
在廣東惠州，蘇軾聽當地百姓提起，「荔枝屬惠州羅浮最甚」，便尋到了羅浮山的荔枝樹下。初初一嘗，汁水四濺，滿口竟都是沁人心扉的甘甜醇香。
一顆小小的荔枝，卻將滿腔疲憊與落魄一掃而光。他驚覺嶺南竟有如此的仙果美物，被撫慰的心，頓時活了過來。
從此，他愛得一髮不可收拾，無數次為荔枝吟詩賦詞，尤以那句「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」最為人知。
他想起三十年前，為老父守喪後準備離家，好友蔡褒在眉山蘇家老宅種了一棵荔枝樹，「待此樹長成，可見汝歸。」
後來，他再也沒有機會回去，卻在嶺南遇到這樹荔枝時，才愈加體會到什麼是「此心安處是吾鄉」。
小小的荔枝，讓蘇軾開始逐漸瞭解嶺南。原來中原人眼中所謂的蠻荒不毛之地，實則物產豐盛，民風淳樸。
從此他寄情於惠州的山山水水，享受生活的甘甜與苦澀。甚至三年後，從嶺南返京途中，揮筆寫下，「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
一樹荔枝紅了，不僅慰藉了一個滄桑遊子，更破除了人們對嶺南的刻板想象。
從一種水果，慢慢走近一座城，這是蘇軾和荔枝的相遇相知，也打開了未來我們和嶺南無數種遇見的可能。
很多人心目中，最能代表嶺南風味的水果，非荔枝莫屬。
每年夏季，嶺南都泡在荔枝的海洋。如果此時你去到廣東的增城、高州等地，會發現漫山遍野都是荔枝樹。
近日，增城的朋友說，「給你寄去一箱荔枝吧，都是我親手上樹摘的！」過了兩日，卻蔫蔫地表示，「荔枝一直被快遞擱淺，生鮮包材不夠。最近太多人寄荔枝，都是家裡種著一座山頭……」
原來，嶺南人對荔枝的熱情，可以把快遞給「壟斷」了！
荔枝吃多了容易上火，所以當地有「一啖荔枝三把火」的說法。嶺南人覺得可能蘇軾聽錯粵語，才有了「日啖荔枝三百顆」的美麗誤會。
可是他們依然一吃就停不下來。很多人吃多了荔枝發燒，在醫院一抬頭就遇到熟人，「你也是吃荔枝發燒了啊？」確認過眼神，是荔枝「真愛粉」。
他們如此鍾愛荔枝，似乎與荔枝的形象和寓意有關。
嶺南人對很多事情，都講究要有「好彩頭」。一根枝幹滿滿是荔枝，紅嘟嘟、圓滾滾擠在一起，正是紅紅火火、多子多孫的好寓意。而荔枝諧音「利枝」，也有福利滿枝頭、大吉大利之意。
曾在廣東省博物館看過一次「荔枝文化展」，發現荔枝已成為嶺南文化的代表。他們詠荔枝、畫荔枝、繡荔枝，還把「荔枝紋」繪到廣彩瓷器、端硯、木雕……希望生活每時每刻紅紅火火。
最嘆為觀止的，是一幅「陳氏廣繡」作品《嶺南荔枝》。那一叢南國雨後的荔枝，顆顆鮮嫩飽滿，紅得各有各樣。
廣繡獨特的針法和色彩構成法，讓我們看到光影和顏色的變幻──深紅、淺紅、泛綠的紅、泛金的紅……荔枝繡的背後，正是嶺南人生生不息的力量。
荔枝紅了，成全嶺南人的樸素生活願景。他們愛荔枝，為的是把日子活成紅火歲月，過得平安喜樂。
「盈筐，佳果香，幸黃封，遠敕來川廣。愛他濃染紅綃，薄裹晶丸，入手清芬，沁齒甘涼。」
從《長生殿》的戲本，到蘇軾的他鄉知遇之情，再到嶺南人實實在在的生活，荔枝紅了，盛夏流光，紅成這夏日里最甜的記憶。[小红花]
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山西诗人——十三首诗讲白居易和他的初恋情人湘灵
晚年浪荡情场的白居易（这事不能怪他，我唐就这风气，宋代苏轼还有朝云呢，古代就这么洒脱就这么让人向往[允悲]），年轻时还有一位青梅竹马的初恋情人，而且一恋就是很多年，如果算到他被迫结婚那是相恋18年，如果算到他53岁回乡寻亲那是34年，这在中国所有文人中已经算是最长情的了。
颠沛流离的动荡生活给了白居易碰见初恋情人的机会，那是白居易11岁的时候，随家人来到安徽符离，应该就见到了这位名叫湘灵的邻家姑娘，当然这时候应该还没有产生感情，毕竟湘灵才7岁，但长期在一起生活玩耍，这对青梅竹马产生感情也只是时间的问题了。
白居易19岁时，应该就跟湘灵互相喜欢了，按现在的说法，那应该叫官宣了，不过才子佳人的表白就是不同凡响，毕竟有诗为证:
《邻女》
娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语? 碧纱窗下绣床前。
白居易27岁时，又要被迫离开符离去江南找他的叔父，八年与湘灵的长相厮守，让白居易非常不舍，路上连写三首诗表达思念之情:
《寄湘灵》
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
《寒闺夜》
夜半衾裯冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
《长相思》
九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一夜肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
感情自不必说，这里面首创了“比肩兽、连理枝”的说法，虽然后来因“比肩兽”（《山海经》中说“北海内有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩qiong）不好理解，他老人家自己又在《长恨歌》中“升级”为“比翼鸟、连理枝”。
说话间白居易29岁了，考上进士，满心欢喜央求妈妈要娶湘灵，结果妈妈以门不当户不对为由拒绝，所以哥们非常郁闷，原来我上一篇分享的《长安早春旅怀》中的“此生知负少年春，不展愁眉欲三十”其中更多的是娶不上湘灵的愁，紧接着白居易以两首肝肠寸断的诗表达心中的悲伤和不忿:
《生别离》
食檗（bo）不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。
未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。
晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。
黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。
天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。
忧极心劳血气衰，未年三十生白发。
《潜别离》
不得哭，潜别离。
不得语，暗相思。
两心之外无人知。
深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。
河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
白居易33岁时任命校书郎，此时他再次尝试去央求母亲要娶湘灵，母亲再次残忍拒绝，惆怅无解的白居易再写三首诗表达对湘灵的情感:
《冬至夜怀湘灵》
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《感秋寄远》
惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。
《寄远》
欲忘忘未得，欲去去无由。
两腋不生翅，二毛空满头。
坐看新落叶，行上最高楼。
暝色无边际，茫茫尽眼愁。
白居易又空等了四年，已经37岁了，老母亲着急了，不能再大龄未婚男青年下去了，于是以死相逼，白居易百般无奈，只能娶了父亲同僚的女儿。这段不幸的婚姻让白居易一直忘不掉湘灵，就在他40岁时，又为湘灵写了两首诗:
《夜雨》
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
《感镜》
美人与我别，留镜在匣中。
自从花颜去，秋水无芙蓉。
经年不开匣，红埃覆青铜。
今朝一拂拭，自照憔悴容。
照罢重惆怅，背有双盘龙。
历史就是这么吊诡，居然让白居易被贬江州的途中，又遇到了湘灵父女，那是着“青衫”的“江州司马”44岁时，自然此情此景必有诗应和:
《逢旧》
我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
《感情》
中庭晒服玩，忽见故乡履。
昔赠我者谁，东邻婵娟子。
因思赠时语，特用结终始。
永愿如履綦，双行复双止。
自吾谪江郡，漂荡三千里。
为感长情人，提携同到此。
今朝一惆怅，反覆看未已。
人只履犹双，何曾得相似。
可嗟复可惜，锦表绣为里。
况经梅雨来，色黯花草死。
当然，第二首是白居易来年45岁时，整理旧物偶尔翻出那双代表爱情信物的鞋子，由不得又是一阵感慨。
这是公元815年的事情，也是白居易和湘灵的最后一面，他53岁回到符离时，想再寻旧日情人，早已不见踪影。三十四年的爱情长跑终于划上句号，回顾整个过程，虽已过一千多年，还是让人唏嘘不已。
配图是上周末参加某高中开放日拍到的某同学做的白居易的小报，这是在一堆苏东坡鲁迅李白中发现的唯一一张写白居易的，赶紧拍下来留念，关键是那浮世绘的小画，太搭了！
众所周知，从唐往后，中日就走上不同道路，日本人崇唐，在文化领域又以白居易为最，我甚至怀疑日本现在好多你懂的的风俗，都离不开白氏风格的熏陶。所以做这份小报的同学抓的重点还比较突出，以后我也会慢慢讲讲白居易和日本的故事。
山西诗人——十三首诗讲白居易和他的初恋情人湘灵
晚年浪荡情场的白居易（这事不能怪他，我唐就这风气，宋代苏轼还有朝云呢，古代就这么洒脱就这么让人向往[允悲]），年轻时还有一位青梅竹马的初恋情人，而且一恋就是很多年，如果算到他被迫结婚那是相恋18年，如果算到他53岁回乡寻亲那是34年，这在中国所有文人中已经算是最长情的了。
颠沛流离的动荡生活给了白居易碰见初恋情人的机会，那是白居易11岁的时候，随家人来到安徽符离，应该就见到了这位名叫湘灵的邻家姑娘，当然这时候应该还没有产生感情，毕竟湘灵才7岁，但长期在一起生活玩耍，这对青梅竹马产生感情也只是时间的问题了。
白居易19岁时，应该就跟湘灵互相喜欢了，按现在的说法，那应该叫官宣了，不过才子佳人的表白就是不同凡响，毕竟有诗为证:
《邻女》
娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语? 碧纱窗下绣床前。
白居易27岁时，又要被迫离开符离去江南找他的叔父，八年与湘灵的长相厮守，让白居易非常不舍，路上连写三首诗表达思念之情:
《寄湘灵》
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
《寒闺夜》
夜半衾裯冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
《长相思》
九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草坼花心开。
思君春日迟，一夜肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
感情自不必说，这里面首创了“比肩兽、连理枝”的说法，虽然后来因“比肩兽”（《山海经》中说“北海内有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩qiong）不好理解，他老人家自己又在《长恨歌》中“升级”为“比翼鸟、连理枝”。
说话间白居易29岁了，考上进士，满心欢喜央求妈妈要娶湘灵，结果妈妈以门不当户不对为由拒绝，所以哥们非常郁闷，原来我上一篇分享的《长安早春旅怀》中的“此生知负少年春，不展愁眉欲三十”其中更多的是娶不上湘灵的愁，紧接着白居易以两首肝肠寸断的诗表达心中的悲伤和不忿:
《生别离》
食檗（bo）不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。
未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。
晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。
黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。
天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。
忧极心劳血气衰，未年三十生白发。
《潜别离》
不得哭，潜别离。
不得语，暗相思。
两心之外无人知。
深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。
河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
白居易33岁时任命校书郎，此时他再次尝试去央求母亲要娶湘灵，母亲再次残忍拒绝，惆怅无解的白居易再写三首诗表达对湘灵的情感:
《冬至夜怀湘灵》
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《感秋寄远》
惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。
《寄远》
欲忘忘未得，欲去去无由。
两腋不生翅，二毛空满头。
坐看新落叶，行上最高楼。
暝色无边际，茫茫尽眼愁。
白居易又空等了四年，已经37岁了，老母亲着急了，不能再大龄未婚男青年下去了，于是以死相逼，白居易百般无奈，只能娶了父亲同僚的女儿。这段不幸的婚姻让白居易一直忘不掉湘灵，就在他40岁时，又为湘灵写了两首诗:
《夜雨》
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
《感镜》
美人与我别，留镜在匣中。
自从花颜去，秋水无芙蓉。
经年不开匣，红埃覆青铜。
今朝一拂拭，自照憔悴容。
照罢重惆怅，背有双盘龙。
历史就是这么吊诡，居然让白居易被贬江州的途中，又遇到了湘灵父女，那是着“青衫”的“江州司马”44岁时，自然此情此景必有诗应和:
《逢旧》
我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
《感情》
中庭晒服玩，忽见故乡履。
昔赠我者谁，东邻婵娟子。
因思赠时语，特用结终始。
永愿如履綦，双行复双止。
自吾谪江郡，漂荡三千里。
为感长情人，提携同到此。
今朝一惆怅，反覆看未已。
人只履犹双，何曾得相似。
可嗟复可惜，锦表绣为里。
况经梅雨来，色黯花草死。
当然，第二首是白居易来年45岁时，整理旧物偶尔翻出那双代表爱情信物的鞋子，由不得又是一阵感慨。
这是公元815年的事情，也是白居易和湘灵的最后一面，他53岁回到符离时，想再寻旧日情人，早已不见踪影。三十四年的爱情长跑终于划上句号，回顾整个过程，虽已过一千多年，还是让人唏嘘不已。
配图是上周末参加某高中开放日拍到的某同学做的白居易的小报，这是在一堆苏东坡鲁迅李白中发现的唯一一张写白居易的，赶紧拍下来留念，关键是那浮世绘的小画，太搭了！
众所周知，从唐往后，中日就走上不同道路，日本人崇唐，在文化领域又以白居易为最，我甚至怀疑日本现在好多你懂的的风俗，都离不开白氏风格的熏陶。所以做这份小报的同学抓的重点还比较突出，以后我也会慢慢讲讲白居易和日本的故事。
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