好长学问呀。找寻遗失在西方的中国史.第23辑《西洋镜.屋脊瑞兽》德人爱德华.福克斯著，北京日报出版社出版。中国屋顶脊饰研究开山之作，170余张屋顶上的中国名片。这些小玩意儿好可爱呀。故宫太和殿屋脊瑞兽。据说做这小玩意儿比做书还要费事。我给它们找了一个非常好的地方，上面是司母戊鼎工艺品~下面是黄帝故里拜祖大典拜祖文礼盒。大会师。小可爱们具体怎么排队有待研究[捂脸][破涕为笑][得意]

中国文学热衷于短篇文学（如楚辞、汉赋、唐诗、宋词），而不追求鸿篇巨制，也是因为中国人的思维是始于局部、片段，甚至是细部，然后一点点向“全部”拓展，而并非始于“全部”，再逐次抵达细部。因此，中国的文学惯于“窥一斑而知全豹”，在有限中造无限。即使到了明清之际，文学中增添了长篇小说这一新品种，但那时的长篇小说，也基本上是连在一起的短篇集，像《红楼梦》这样具有整体建构的长篇，实在是凤毛麟角。

——以上摘自《故宫的古画之美》， 作者：祝勇，人民文学出版社2021年10月28日出版。

要懂文化就要学点人类学！

中国早期找得出画家名字的绘画，大抵上都采取了横卷的形式。关于“卷”，徐邦达先生有这样的定义：“裱成横长的样式，放在桌上边卷边看的叫做‘卷’”。而竖长的挂轴、条屏，大约到北宋时代才渐渐流行。 这或许与中国人观看世界的方式有关。中国人的目光，是属于农业文明的目光，是站在大地上的目光，所以中国人看到的世界，必然是水平的、横向展开的，所有的事物，都围绕在自己的周围。平视视角，其实就是人间视角，充满了人间的温情，中国人不以上帝的视角，全知视角地、居高临下地看世界。天地辽阔，山高水长，其实都有人间的温度。万物都很远，万物又都很近，远和近，都是感觉的、心理上的，不是物理的、透视的，不符合科学法则……

中国古典建筑、书法、绘画，无不侧重于在水平方向上发展。中国古典建筑从不追求在垂直高度上的攀升，而注重水平幅度的伸展。这或许与木材这种材料在修筑房屋时有高度的极限有关，更多却是文化上的主动选择，即中国人的居住，应该是田园的、紧紧依傍大地的，离开土地，中国人就会产生一种不稳定感。当下城市里的高楼大厦，不仅造成了人与大地的隔离，也造成了人与人的疏离，有违中国人的精神传统和文化伦理。

——以上摘自《故宫的古画之美》， 作者：祝勇，人民文学出版社2021年10月28日出版。