宝藏东湖，每一次来都会有新发现。
东湖绿道湖中道的九女墩处经过修缮，终于揭开神秘面纱，大家日后游览绿道时又多了一处放松休闲的好去处。
在整个九女墩纪念碑周围，建立起了许多木制步道，方便大家从各个方向进入参观缅怀烈士。
步道的设计也极具巧思，全部沿着山坡的走势修建，把对山体的破坏降到最低，在错落的山林间行走，仿佛一场奇妙的自然探险。
这次修缮也将绿道的游览范围延伸至簸箕湖，临湖遥望，红色的杉树与远处的高楼相映成趣。
在山间还设置了许多座椅供大家休息，四周树木繁茂，等到夏天，这里一定是绿道上一处绝佳的避暑胜地。
冬至去处
地址：东湖风景区九女墩
#冬日的武汉那么美# 图文/武汉东湖
东湖绿道湖中道的九女墩处经过修缮，终于揭开神秘面纱，大家日后游览绿道时又多了一处放松休闲的好去处。
在整个九女墩纪念碑周围，建立起了许多木制步道，方便大家从各个方向进入参观缅怀烈士。
步道的设计也极具巧思，全部沿着山坡的走势修建，把对山体的破坏降到最低，在错落的山林间行走，仿佛一场奇妙的自然探险。
这次修缮也将绿道的游览范围延伸至簸箕湖，临湖遥望，红色的杉树与远处的高楼相映成趣。
在山间还设置了许多座椅供大家休息，四周树木繁茂，等到夏天，这里一定是绿道上一处绝佳的避暑胜地。
冬至去处
地址：东湖风景区九女墩
#冬日的武汉那么美# 图文/武汉东湖
今天是冬至。
读了李学政先生中午的微博。
这个微博让我想起法治八大原则中的四条原则：
1）所有法律都应当是针对未来的，应该是公开的和明确的。这条原则就是法不溯及既往原则。
2）法律应当相对稳定
这两个原则其实都是为了让公民能够有清晰、明确、稳定的规则可以依靠，这样才能够保证社会的稳定和持续。维持稳定是所有人都了解的治国方针，只有稳定的法治才能带来稳定的社会。
3）自然正义的原则必须遵守
这个原则是在讲法律需要符合人们朴素的道德观，不能违反显而易见的公平正义。
4）预防犯罪的机构行使自由裁量权时不得滥用法律
这个原则简单讲就是让违法犯罪的人得到追究，让善良守法的人有安全感，感到受到保护。
八大原则实质上是法治的程序基本原则。所谓法治，也意味着有关机构的“全部行为必须有法律依据，并且能给人们的行为提供有效的指引。”
其实法学家的原则是非常朴素的，人人都能看得懂，也能明白。
李学政老师这个#人民的公义# 话题阅读量已经超过50亿，可见这是一个人民关心的话题，人民都看到了各方说法，也在呼唤公义。
而有关机构的沉默，就不免让在日本的一个破右翼军国主义纪念馆，远隔千里，时至今天还能祸害中国百姓，连破纪念馆旁边的樱花都能杀人于无形，给中国公民带来巨大伤害，破纪念馆一言不发都能让中国同胞之间互相攻击，给中国同胞带来分裂，让很多人对公信力产生巨大质疑，不断呼吁社会正义。这种沉默的结果是一个日本军国主义者都没有被伤着，受伤害的都是中国公民，还有中国人的团结及对有关机构的信任，这实在是得不偿失，亲者痛，仇者快的一件事情。
所以，恳切希望有关机构行使自己应该行使的权力，公开、明确、自信地给社会一个“去还是不能去”的指引，能够不再让某些媒体和个人越俎代庖地用“凉凉”这样的词汇指导大众，用汉奸这样的词汇攻击同胞，或者能真正执行“法无禁止即可为”，结束这种混乱、争执、内斗和质疑，让社会回复清明和稳定。
冬至是一阳来复之时。复卦六爻。第一爻回头是岸，第二爻静静等待，第三爻反省自己，第四爻把握中道，第五爻厚德载物，第六爻不走极端。
复其见天地之心，不远复，无衹悔，元吉。希望阳气渐渐生长时，也把浩然正气和希望带给更多的人和这个社会。
读了李学政先生中午的微博。
这个微博让我想起法治八大原则中的四条原则：
1）所有法律都应当是针对未来的，应该是公开的和明确的。这条原则就是法不溯及既往原则。
2）法律应当相对稳定
这两个原则其实都是为了让公民能够有清晰、明确、稳定的规则可以依靠，这样才能够保证社会的稳定和持续。维持稳定是所有人都了解的治国方针，只有稳定的法治才能带来稳定的社会。
3）自然正义的原则必须遵守
这个原则是在讲法律需要符合人们朴素的道德观，不能违反显而易见的公平正义。
4）预防犯罪的机构行使自由裁量权时不得滥用法律
这个原则简单讲就是让违法犯罪的人得到追究，让善良守法的人有安全感，感到受到保护。
八大原则实质上是法治的程序基本原则。所谓法治，也意味着有关机构的“全部行为必须有法律依据，并且能给人们的行为提供有效的指引。”
其实法学家的原则是非常朴素的，人人都能看得懂，也能明白。
李学政老师这个#人民的公义# 话题阅读量已经超过50亿，可见这是一个人民关心的话题，人民都看到了各方说法，也在呼唤公义。
而有关机构的沉默，就不免让在日本的一个破右翼军国主义纪念馆，远隔千里，时至今天还能祸害中国百姓，连破纪念馆旁边的樱花都能杀人于无形，给中国公民带来巨大伤害，破纪念馆一言不发都能让中国同胞之间互相攻击，给中国同胞带来分裂，让很多人对公信力产生巨大质疑，不断呼吁社会正义。这种沉默的结果是一个日本军国主义者都没有被伤着，受伤害的都是中国公民，还有中国人的团结及对有关机构的信任，这实在是得不偿失，亲者痛，仇者快的一件事情。
所以，恳切希望有关机构行使自己应该行使的权力，公开、明确、自信地给社会一个“去还是不能去”的指引，能够不再让某些媒体和个人越俎代庖地用“凉凉”这样的词汇指导大众，用汉奸这样的词汇攻击同胞，或者能真正执行“法无禁止即可为”，结束这种混乱、争执、内斗和质疑，让社会回复清明和稳定。
冬至是一阳来复之时。复卦六爻。第一爻回头是岸，第二爻静静等待，第三爻反省自己，第四爻把握中道，第五爻厚德载物，第六爻不走极端。
复其见天地之心，不远复，无衹悔，元吉。希望阳气渐渐生长时，也把浩然正气和希望带给更多的人和这个社会。
相由心生，能把自己面相修成这样的，是最接近大道的人！
大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如风毛菱角。
具有大福报的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。
道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象征宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归于混沌太虚，因此，不必执着。越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心，其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说：名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的，所有，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。
老子讲，大智若愚。拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人，因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。
请记住，慈悲心是天道对修行人的嘱托，是修得大成的必备条件
大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如风毛菱角。
具有大福报的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。
道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象征宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归于混沌太虚，因此，不必执着。越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。
这种混沌之心，其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说：名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然后答案不言自明。
拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的，所有，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。
拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。
老子讲，大智若愚。拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人，因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。
请记住，慈悲心是天道对修行人的嘱托，是修得大成的必备条件
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