众人皆认为大学重自由，我独不认为。大学大概是自由的坟墓。一边，年轻人稚嫩的激情洪峰组成一道道统一而不可逾越的主流。一边，实用主义的幽灵将形而上者席卷一空，只留下真实的欲望。大学正逼迫人做出选择，或是彻底封闭走入所谓化境，亦或者投入主流的狂潮中。尽管深知前后得失利害，但我这种社会中旁流杂出的分子居然又有了两年来未有过的责任感，这大概就是山人笨拙可笑之处了吧！
以上大多是傻话，却也是一种痛苦了。
以上大多是傻话，却也是一种痛苦了。
我就是挺俗的，就是喜欢追求美貌和财富啊又怎么了？不追求美貌和财富追求什么？追求互联网上【一起比烂就不会焦虑】的政治正确么？那玩意儿除了上网的时候给你一种“众人皆醉我独醒”的优越感，一下网就屁用没有了。真不实用，反正我是实用主义者，喝不来这口馊鸡汤！现实里还得是漂亮和有钱最好使～
权力当然也很好使，我知道，我也没少说公务员的好。但这玩意我们上网追求有个屁用？还能看微博万转了给你个处级干部当当啊？先考上公务员再说吧你！
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#哲学#【人工智能有实践概念吗？】
在实用主义那里，“实践”既指直接应对环境的活动，从而是敞开世界的活动，也指使用概念的语言活动，从而是意义生发和形成共同体的活动。实用主义认为，人类恰是借助实践才打开了世界，才形成了人所独具的心灵、语言和共同体。考察人工智能是否有实践概念，意味着在哲学层次审问人工智能获得心灵是否可能。新实用主义者布兰顿认为机器的算法语汇也是一种实践语用语汇，从而为一种与人类心灵非严格同一的强人工智能观作了辩护。这种独特的人工智能观也许蕴含着某些值得重视的启示。
https://t.cn/A6f2es5l
在实用主义那里，“实践”既指直接应对环境的活动，从而是敞开世界的活动，也指使用概念的语言活动，从而是意义生发和形成共同体的活动。实用主义认为，人类恰是借助实践才打开了世界，才形成了人所独具的心灵、语言和共同体。考察人工智能是否有实践概念，意味着在哲学层次审问人工智能获得心灵是否可能。新实用主义者布兰顿认为机器的算法语汇也是一种实践语用语汇，从而为一种与人类心灵非严格同一的强人工智能观作了辩护。这种独特的人工智能观也许蕴含着某些值得重视的启示。
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