许多人认为，没有爱的人生就没有味道，但却不知道什么是爱。他们的爱是占有、掠夺、限制，不是包容、无私、成全。
这样的爱，只会让自己和别人越来越痛苦，而不是快乐。
爱有两种，一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱只是自私的占有——对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。
这样的爱，只会让自他痛苦，又有什么可津津乐道的呢？
爱一个人，就要给他自由，如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自己的空间，只会让他的心离你越来越远。
不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
过于的爱和过于的恨，都让心处于不平衡的状态，人一极端了，什么都会做得出来。人们总认为恨能带来伤害，却忽视了爱也有这种杀伤力。
世间男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。
但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
一提到佛教，不少人就认为要青灯古佛、绝情绝爱。但实际上，佛陀并没有要求每个人一学佛就出家。
他只是告诉了我们情爱的真相，通过一些理性的分析，让你放弃非理性的执着！
爱是错觉，若执为实有，往往会生出恨。恨是假象，若解开心结，慢慢会转成爱。
真正的爱，不是自私的贪执，是建立在利他的基础上。做到了，就能给自己和对方带来快乐。
佛教的慈悲，是最高层次的爱，在这种爱的面前，我们不但能接受别人的缺陷和不完美。
而且面对他们无有理由的伤害，自己也可以坦然受之。那这样会带来痛苦吗？不，只会给自他带来无限的快乐。
这世间，最浪漫的事
这世间，最浪漫的事，不是爱情里的生死相随，一生苦等。这世间，最浪漫的事，是牵你的手，领你到轮回的出口；如果你迷路了，走丢了，来世，不论经历多少世，也要找你回来。
无始以来所造的许多罪业，当下便可遣除。
自他交换，就是世人常说的换位思考，作为大乘修行人一定要修。
《入行论》中讲过：“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”
意思是说，如果不能以自身的安乐，真实替换他众的痛苦，那不但不能成就佛果大安乐，在生死轮回中，也不会有快乐可言。
修菩提心，其实就是要断除我执，这对每个人来讲并不容易。
让我们放下对万事万物的耽着，可能不会那么困难，只要稍懂佛理，用智慧去观察的话，就会明白轮回中的人事物、名声财富，究竟没什么可贪恋的。
比如，你若特别喜欢财富，就想想离开世间时，一分钱也带不走；你若特别耽着感情、地位，就想想这些只不过是自己的妄执罢了，真正去寻找的话，根本找不到点滴意义。
可是，让你放下自我，完全像大菩萨一样利益众生，这却是非常难的。
不过，这种我执若没有断，痛苦就会没完没了。
寂天菩萨也说：“我执未尽舍，苦必不能除，如火未抛弃，不免受灼伤。”
倘若不能完全舍弃自我爱执，必然不能根除一切痛苦，就像不抛弃手中的火，便难免受到灼伤一样。
我们都学过这些道理，对此应该比较清楚。
所以，大家一定要想方设法放下自我，完全投入利他的行列中。
尽管这对凡夫人来讲，难度相当大，但如今我们遇到了大乘善知识，遇到了大乘教言，只要尽心尽力修持自他交换，迟早都会做到的。
如果有了这种菩提心，即使转生到地狱中去，也会迅速舍弃地狱的痛苦，更何况是世间上的痛苦了？
要知道，众生堕入地狱之后，这种异熟果报很难消尽。
但菩提心的力量非常强大，昨天也讲了，世尊在因地时，对同伴生起一瞬间的利他心，马上就舍弃了地狱的身体，转生于天界。
那我们在人间感受剧烈的病痛，或者受到别人的攻击、诽谤，此时用菩提心来摄持，观想自己代受他众的痛苦，那无始以来所造的许多罪业，当下便可遣除。
甚至有些教言中说，即使造了五无间罪，这种罪业也能灭尽。
此外，世尊在因地转生为商主匝哦之女时，也是因为生起了自他相换的菩提心，立即脱离了恶趣的痛苦。
敬摘录于 索达吉堪布《前行广释》
回向偈
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
这样的爱，只会让自己和别人越来越痛苦，而不是快乐。
爱有两种，一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱只是自私的占有——对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。
这样的爱，只会让自他痛苦，又有什么可津津乐道的呢？
爱一个人，就要给他自由，如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自己的空间，只会让他的心离你越来越远。
不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
过于的爱和过于的恨，都让心处于不平衡的状态，人一极端了，什么都会做得出来。人们总认为恨能带来伤害，却忽视了爱也有这种杀伤力。
世间男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。
但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
一提到佛教，不少人就认为要青灯古佛、绝情绝爱。但实际上，佛陀并没有要求每个人一学佛就出家。
他只是告诉了我们情爱的真相，通过一些理性的分析，让你放弃非理性的执着！
爱是错觉，若执为实有，往往会生出恨。恨是假象，若解开心结，慢慢会转成爱。
真正的爱，不是自私的贪执，是建立在利他的基础上。做到了，就能给自己和对方带来快乐。
佛教的慈悲，是最高层次的爱，在这种爱的面前，我们不但能接受别人的缺陷和不完美。
而且面对他们无有理由的伤害，自己也可以坦然受之。那这样会带来痛苦吗？不，只会给自他带来无限的快乐。
这世间，最浪漫的事
这世间，最浪漫的事，不是爱情里的生死相随，一生苦等。这世间，最浪漫的事，是牵你的手，领你到轮回的出口；如果你迷路了，走丢了，来世，不论经历多少世，也要找你回来。
无始以来所造的许多罪业，当下便可遣除。
自他交换，就是世人常说的换位思考，作为大乘修行人一定要修。
《入行论》中讲过：“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”
意思是说，如果不能以自身的安乐，真实替换他众的痛苦，那不但不能成就佛果大安乐，在生死轮回中，也不会有快乐可言。
修菩提心，其实就是要断除我执，这对每个人来讲并不容易。
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不过，这种我执若没有断，痛苦就会没完没了。
寂天菩萨也说：“我执未尽舍，苦必不能除，如火未抛弃，不免受灼伤。”
倘若不能完全舍弃自我爱执，必然不能根除一切痛苦，就像不抛弃手中的火，便难免受到灼伤一样。
我们都学过这些道理，对此应该比较清楚。
所以，大家一定要想方设法放下自我，完全投入利他的行列中。
尽管这对凡夫人来讲，难度相当大，但如今我们遇到了大乘善知识，遇到了大乘教言，只要尽心尽力修持自他交换，迟早都会做到的。
如果有了这种菩提心，即使转生到地狱中去，也会迅速舍弃地狱的痛苦，更何况是世间上的痛苦了？
要知道，众生堕入地狱之后，这种异熟果报很难消尽。
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此外，世尊在因地转生为商主匝哦之女时，也是因为生起了自他相换的菩提心，立即脱离了恶趣的痛苦。
敬摘录于 索达吉堪布《前行广释》
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三世诸佛所称叹
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为得普贤殊胜行
【这款酱香酒卖出光瓶酒的价格，你看好吗？】白酒新国标之后，低价酱香酒的机会来了！随着消费升级和新中产的崛起，越来越多的消费群体开始更加注重白酒的高品质享受，作为中国高端白酒最为关键的代名词，酱酒以8%的产量，实现了行业26%的营收和近40%的利润，以无可阻挡之势，成为酒业当前存量竞争中最大的确定性与风口。“酱酒市场从不缺酒，但长期缺好酒。”“酱酒热潮是一次彻底的行业颠覆。”“经销商选品踩坑的原因，大多是由于没有看透酱酒热的本质。”前不久，酱酒市场新宠“茅台千禧旺”，其酿酒师冯小宁在接受纳食采访时，把脉酱酒发展趋势，抛出如此“惊人话语”，不禁让人疑问，冯小宁的论断到底有何依据？酱酒的未来到底将走向何方？一款好的酱酒应该具备什么条件？经销商应该如何规避风险获取酱酒红利？……种种疑惑，且待纳食为您一探究竟！爆款基因赋能酱香白酒一路暴涨成行业新宠“从消费端来看，酱酒消费群体的裂变性更强，消费持续性会更好，这是一块越做越大的蛋糕，还处于蓬勃发力期”，关于酱酒的市场现状及趋势，冯小宁用“裂变”一词，精准而直观的为我们概言了这场酱酒“盛宴”的火爆态势。自2018年以来，随着茅台市值突破万亿，股票一路飘红，酱香型白酒在行业内逐渐火爆，关于酱酒的市场潜力，从各大酒企做出的反应来看我们或许就能洞察一二：■泸州老窖在并购湖南武陵后推出了“武陵三酱”；■五粮液则推出了千吨酱香型产品线；■沱牌随后跟进。越来越多的酒企进军酱香市场，行业走向一目了然。当然，酒企们的竞相入场绝对不是无凭无据的主观感觉或一时跟风，有数据显示，2020年中国酱香酒产业实现产能约60万千升，约占中国白酒行业产能的8%；实现行业销售收入约1550亿元。酱香酒不断获得势能加持，酱酒品类整体呈快速上升趋势，这已成全行业关注的热点和焦点。毫不夸张的说，酱酒的一举一动都在牵动着整个行业的神经，而酱酒之所以能迎来自己的黄金周期，表象看来是茅台热的推动，但实质必然离不开酱酒本身价值与当代消费环境的契合。在如今养生观念流行的时代背景下，酱酒受到酒友青睐的一大原因与其它本身所具备的健康价值息息相关，这是酱酒走俏的时代因素，也是酱酒热的内在驱动力。诚然，在信息趋于透明的当下，消费者对于“跟风消费”的依赖性逐步减弱，品质与健康才是首要考量因素，这正是高品质酱酒受到追捧的重要原因。对此，冯小宁向纳食表示：当下酱酒市场从不缺产品，缺的是高品质好酱酒，正是因为洞察到了这一现状，所以说，我们打造茅台千禧旺的初衷绝不是进来“分一杯羹”，也不是抢位意识的急切，我们希望从品类培育及消费者培育出发，让更多的人从了解酱酒品类到了解我们茅台千禧旺系列产品，再到自主选择，而不是过度注重于跑马圈地，放弃产品和品牌的建设。以初心坚守品质酿造中国好酱酒伴随着酱酒热的持续升温，业内越来越多的目光纷纷投向酱酒产业，众多经销商也将酱酒作为货架上的重要一级，那么问题来了，在酱酒热度加速发酵的当下，如何才能选对好酱酒？酱酒市场上有这样一句话——离开茅台镇，就酿不出正宗的酱香酒。当我们对酱酒市场上关于“茅台镇神话”的说法有些许疑问的时候，冯小宁如此向我们解释道，他说：“这句话不是空穴来风，相反，它有着自身绝对的理论依据，茅台镇酱酒之所以“特殊”的关键之处就在于当地的土壤、水质、原料等条件，是其他地区的酱酒生产所难以具备的，即便你能复制茅台镇酱酒酿制的全部配方，但当地的自然条件与微生物环境是在任何地方都无法复制的，仅此一家。”地域和产区的独特赋予了优质酱酒品牌和产品的稀缺性，在酱酒新品层出不穷的市场上，若是想要把握时代机遇，打造酱酒爆品，产区是重要一环，这不仅是品牌的护城河，更是衡量酱酒品质的金线。也正是基于此，茅台千禧旺在产区与品牌的双重优势加持下，成功破势而出，迅速出圈，吸睛无数。据纳食了解，酿造茅台千禧旺的酒厂地正是地处茅台镇，优越的环境和千年酿酒历史赋予了茅台镇酱酒独特的风土和文化，也为茅台千禧旺打下了天然的酿制优势。在这样的产区自信和价值基础上，品牌坚守传统的12987工艺，遵循古法，按照时令特点，端午制曲、重阳下沙，九蒸八酵七取酒，跨越时间的维度，陈年老酒经岁月而醇厚，历时光而优雅，况味蕴藏，韵厚醇香，终得传世佳酿。除此之外，抛却产区、品质、工艺及匠心这些内在因素之外，当你第一眼看到这款茅台千禧旺的时候，你很难不被它那极具质感与美感的外包装所感染。对此，冯小宁向我们解读说：白酒是酒文化的载体，是中国传统文化的重要组成部分，茅台千禧旺在包装设计上更加强调对中国传统文化及美学的传承和传播，这样可以让饮者于细微之处洞见中华文明的博大精深，品尝美酒的同时，更是对中国文化的致敬。3紧跟消费者诉求以实力品质引经销商热捧2021年，酱酒热方兴未艾在这股不可阻挡的浪潮下，有人抱着掘金梦加入，也有人在选品中犹犹豫豫，毕竟酱酒热并不代表“闭着眼选酒，瓶瓶都好卖”。在深入调研市场后纳食发现
#高新微新闻# 【书店论坛周来了！一座城，四大作家，四场签售就等你了！】
秦腔、城墙、兵马俑、鼓楼……每每看到这些词语，都能够感受到扑面而来的文化气息。西安这座历史文化名城，不仅有十三朝古都的绵长历史和浓厚地域文化，也有各式情感的汇聚。
这里有爱情，发生在街头巷尾，如张小娴的《爱过你》，真心倾付，不言后悔；这里有成功，像都市生活般迷幻，上一秒出现在生活拐角的《景恒街》，下一秒就成为笛安笔下的错觉；这里有历史，如西川《唐诗的读法》，带你重回大唐盛世；这里更有童真，让人在曹文轩的《草鞋湾》中，感受无边无际的爱与智慧。
7月6日，在言几又·西安迈科中心旗舰店，曹文轩、西川、张小娴、笛安携新作与您相约西安，相约第三届亚洲书店论坛。
言几又 X 曹文轩：《草鞋湾》新书分享签售会
中国首位国际安徒生奖得主曹文轩先生2019年全新力作，打造儿童文学新范式，首次尝试侦探题材小说。在“大美、大爱、大智慧”之外更有“大格局、大视野、新气象、新面貌”；
★ 一部发生在上个世纪四十年代上海的侦探故事，跌宕起伏的情节大大增强可读性。严谨缜密的探案过程、凝练明快的叙事语言、烛照当下的社会安全教育，令人回味无穷；
★ 作品中扣人心弦的探案情节，随书配“探案导图”，增强儿童阅读作品时的参与感：作品中的小主人公有极强的观察与推理能力，甚至为神探父亲出谋划策。这些情节的设置，在增加阅读趣味的同时，有很好的代入感，尊重了儿童的阅读心理与体验。此外，附赠“探案导图”，读者可根据故事情节和线索提示，与主人公一起参与探案！找寻真相的过程，也是一次深度阅读的美好体验。
★ 作品在突破中保持创作内核，展现了人性中情与理的纠葛。在复杂的情理之间，对职业的操守、对责任的承担、对正义的追求、对生命的守护是实现人生价值的利器；
★ 特邀博洛尼亚国际插画展新锐青年艺术家创作图书封面与内文插图，用视觉艺术呈现作品耐人寻味、非同凡响的意境。
活动主题：20年前的《草房子》，20年后的《草鞋湾》，首次尝试侦探题材全新力作。
活动时间/地点：2019.7.6 14:00，西安市高新区锦业路12号，言几又·迈科中心旗舰店二楼小剧场。
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言几又 X 西川：《唐诗的读法》新书分享签售会
如何通过对唐诗大规模的缩小阅读将唐诗封入神龛？以诗赋取士事实上促进了唐代社会对诗歌写作的重视，但明清也有科举制，为何诗歌的繁盛局面不再？如果高考作文允许写诗，诗歌是否会再度复兴？诗歌盛世，唐朝付出的重要的代价是什么？对于有足够写作经验的批评家和古典文学研究者，还有哪些为大众所忽略，但对讨论文学具有重要作用的议题？
西川通过对这一系列问题的讨论，将唐人写诗的技术手段进行了一个底朝天的揭露。作为一位富有盛誉的现代诗人、翻译家，西川非但不是想要打倒古诗，反而是基于现代人对于唐人、唐诗乃至于自身与自身所生存时代的“无知”的痛心疾首，从而为今人提供一扇能对唐诗进行深入理解的窗口。
活动主题：从古人的社会历史逻辑返归当下，诗人—西川用诗歌的创作现场带领我们重回唐人的生活世界。
活动时间/地点：2019.7.6 14:30，西安市高新区锦业路12号 言几又·迈科中心旗舰店。
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言几又 X 张小娴：《爱过你》新书分享签售会
一生中要遇到多少人，要失望和伤心多少次，要酒醉后跌倒多少回，才会终于遇见那个让我们嘴角含笑、眼睛发亮，把我们捧在手心里疼着的人？
生命中的某一天，有个人突然闯进来，而你觉得他很特别，比你所遇过的每一个人都要特别，会不会就是危险的开始？
年少时，我们设定许多条条框框，说自己喜欢怎样的人，可有一天，某个人出现了，他完全不是你想过会爱上的那种人，他颠覆了你所有的期待和想象，你会不会为他抛开所有的条条框框？
面对爱情我们有太多太多的疑问，可即便如此，即便我们带着惶惑与不安独身多年，孤独已久，我们依然还是想要和自己爱的人在一起。
毕竟此生如果能够像没有下一次、没有来生一样的去爱一个人，结局是否圆满，已然不再重要。
这是一个极致浪漫的爱情故事，华人爱情知己张小娴用细腻而多情的文字，勾勒出了你我心中的爱情童话。在眼泪与欢笑、相逢与离别里，我们终会明白：痴心也有山穷水尽的一天，爱过就是最好的结局。
活动主题：在这里，遇见张小娴，遇见《爱过你》，愿你我都真心爱过，不言后悔。
活动时间/地点：2019.7.6 16:00，西安市高新区锦业路12号，言几又·迈科中心旗舰店二楼小剧场。
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言几又 X 笛安：《景恒街》新书分享签售会
笛安，2019转型力作！“我要写一个爱情故事，一个关于当下的，成年人之间的爱情故事。我用了十七万字，只是想写出来那一点点的无以言表，我希望能让你们高兴。”
爱情，通常发生在不甘心的人之间。不甘心人生就这样了，不甘心像父母那样活着，不甘心成功永远只能属于别人……什么都甘心了，都认了，就不那么需要谈恋爱了。不必相爱，成全就好。
“成功”和“爱情”一样，都是一种太像幻觉的东西。这是一个强撑着装作纸醉金迷的城市。没有任何奋斗者能真的拥有它，他们能拥有的，是那种“拥有”的错觉。
这个时代，让人觉得成功只有一步之遥。兢兢业业的写字楼白领，一掷千金的投资巨鳄，白手起家的创业者，一夜梦碎的破产者……在欲望都市的众生群像中，辨出自己的影子。
活动主题：笛安《景恒街》分享会，“成年人的世界并不美好，但欢迎你的到来”。
活动时间/地点：2019.7.6 17:30，西安市高新区锦业路12号，言几又·迈科中心旗舰店二楼小剧场。
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秦腔、城墙、兵马俑、鼓楼……每每看到这些词语，都能够感受到扑面而来的文化气息。西安这座历史文化名城，不仅有十三朝古都的绵长历史和浓厚地域文化，也有各式情感的汇聚。
这里有爱情，发生在街头巷尾，如张小娴的《爱过你》，真心倾付，不言后悔；这里有成功，像都市生活般迷幻，上一秒出现在生活拐角的《景恒街》，下一秒就成为笛安笔下的错觉；这里有历史，如西川《唐诗的读法》，带你重回大唐盛世；这里更有童真，让人在曹文轩的《草鞋湾》中，感受无边无际的爱与智慧。
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西川通过对这一系列问题的讨论，将唐人写诗的技术手段进行了一个底朝天的揭露。作为一位富有盛誉的现代诗人、翻译家，西川非但不是想要打倒古诗，反而是基于现代人对于唐人、唐诗乃至于自身与自身所生存时代的“无知”的痛心疾首，从而为今人提供一扇能对唐诗进行深入理解的窗口。
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