#人生如意[超话]#
周利盘陀伽：这位菩萨很笨，他笨到什么程度？一句阿弥陀佛，四个字都记不牢。念了阿弥两个字，陀佛两个字想不起来；再念陀佛两个字，阿弥又想不起来了，他就这么愚痴。所以他哥哥发脾气，「你不要给我丢人现眼了，回去还俗。」他倒还有点自尊心，还俗还不如早死！拿着一根绳跑到房子后面的树林里去，绳子往树上甩怎么也甩不上去，一看，佛在树上逗他玩：「怎么寻短见呐？」他哇地一下哭起来了，说出了缘由。佛拿一个扫把给他，说：「这可以吧？一边扫地，一边念除尘。」最后在《法华经》里，周利盘陀伽与五百罗汉一起被授记成佛。
每一个词语都有加持力。人两条腿走路，猪四条腿走路，在宇宙间接收的信息就不一样。一个愚痴的人把心定在一处，他都能成就。这个世界上像周利盘陀伽那样愚痴的人是极少数极少数，像文殊普贤那么聪明智慧的人也是极少数极少数，百分之九十八的人都是不老实的人。唯有听闻「如来藏」正法，统统得度。
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊？缘起于因地修行，在讲到第一义谛的时候，他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是，吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛，因为我胆小，怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
凡是听过我传法的人，凭心而论，我哪一句话不是依佛在《法华经》《楞严经》金口玉言？到了我的嘴里，已经大大地打了折扣。佛也好，金刚藏菩萨也好，那些护法神明也好，对于那些轻慢大法乃至轻慢修大法的修行人，统统视为邪门歪道，要么就是打他个粉身碎骨，要么就是授记下无间地狱，从地狱出来做人做鬼做畜生，浑身是流脓流血，眼睛是瞎的，耳朵是聋的，鼻子是歪的，嘴巴是豁的，牙齿是花的，手脚都是别别扭扭这样那样……从佛到菩萨，到护法神明，全部上阵，众口一词，就是要把我们修行人的心统一到《法华经》《楞严经》，要明白啊！
有人问宣化上人，说：「既然《法华经》这么厉害，人家不信《法华经》就要下无间地狱，那佛不能不传《法华经》吗？」宣化上人讲：「对呀，不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱，但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊！」没有两全其美，只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲：大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。也就是说：我对人传小法，自己住于大乘法，我不能这么做。（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第五次修订版
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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周利盘陀伽：这位菩萨很笨，他笨到什么程度？一句阿弥陀佛，四个字都记不牢。念了阿弥两个字，陀佛两个字想不起来；再念陀佛两个字，阿弥又想不起来了，他就这么愚痴。所以他哥哥发脾气，「你不要给我丢人现眼了，回去还俗。」他倒还有点自尊心，还俗还不如早死！拿着一根绳跑到房子后面的树林里去，绳子往树上甩怎么也甩不上去，一看，佛在树上逗他玩：「怎么寻短见呐？」他哇地一下哭起来了，说出了缘由。佛拿一个扫把给他，说：「这可以吧？一边扫地，一边念除尘。」最后在《法华经》里，周利盘陀伽与五百罗汉一起被授记成佛。
每一个词语都有加持力。人两条腿走路，猪四条腿走路，在宇宙间接收的信息就不一样。一个愚痴的人把心定在一处，他都能成就。这个世界上像周利盘陀伽那样愚痴的人是极少数极少数，像文殊普贤那么聪明智慧的人也是极少数极少数，百分之九十八的人都是不老实的人。唯有听闻「如来藏」正法，统统得度。
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊？缘起于因地修行，在讲到第一义谛的时候，他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是，吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛，因为我胆小，怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
凡是听过我传法的人，凭心而论，我哪一句话不是依佛在《法华经》《楞严经》金口玉言？到了我的嘴里，已经大大地打了折扣。佛也好，金刚藏菩萨也好，那些护法神明也好，对于那些轻慢大法乃至轻慢修大法的修行人，统统视为邪门歪道，要么就是打他个粉身碎骨，要么就是授记下无间地狱，从地狱出来做人做鬼做畜生，浑身是流脓流血，眼睛是瞎的，耳朵是聋的，鼻子是歪的，嘴巴是豁的，牙齿是花的，手脚都是别别扭扭这样那样……从佛到菩萨，到护法神明，全部上阵，众口一词，就是要把我们修行人的心统一到《法华经》《楞严经》，要明白啊！
有人问宣化上人，说：「既然《法华经》这么厉害，人家不信《法华经》就要下无间地狱，那佛不能不传《法华经》吗？」宣化上人讲：「对呀，不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱，但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊！」没有两全其美，只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲：大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。也就是说：我对人传小法，自己住于大乘法，我不能这么做。（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第五次修订版
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#早晨的阳光[超话]#
周利盘陀伽：这位菩萨很笨，他笨到什么程度？一句阿弥陀佛，四个字都记不牢。念了阿弥两个字，陀佛两个字想不起来；再念陀佛两个字，阿弥又想不起来了，他就这么愚痴。所以他哥哥发脾气，「你不要给我丢人现眼了，回去还俗。」他倒还有点自尊心，还俗还不如早死！拿着一根绳跑到房子后面的树林里去，绳子往树上甩怎么也甩不上去，一看，佛在树上逗他玩：「怎么寻短见呐？」他哇地一下哭起来了，说出了缘由。佛拿一个扫把给他，说：「这可以吧？一边扫地，一边念除尘。」最后在《法华经》里，周利盘陀伽与五百罗汉一起被授记成佛。
每一个词语都有加持力。人两条腿走路，猪四条腿走路，在宇宙间接收的信息就不一样。一个愚痴的人把心定在一处，他都能成就。这个世界上像周利盘陀伽那样愚痴的人是极少数极少数，像文殊普贤那么聪明智慧的人也是极少数极少数，百分之九十八的人都是不老实的人。唯有听闻「如来藏」正法，统统得度。
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊？缘起于因地修行，在讲到第一义谛的时候，他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是，吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛，因为我胆小，怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
凡是听过我传法的人，凭心而论，我哪一句话不是依佛在《法华经》《楞严经》金口玉言？到了我的嘴里，已经大大地打了折扣。佛也好，金刚藏菩萨也好，那些护法神明也好，对于那些轻慢大法乃至轻慢修大法的修行人，统统视为邪门歪道，要么就是打他个粉身碎骨，要么就是授记下无间地狱，从地狱出来做人做鬼做畜生，浑身是流脓流血，眼睛是瞎的，耳朵是聋的，鼻子是歪的，嘴巴是豁的，牙齿是花的，手脚都是别别扭扭这样那样……从佛到菩萨，到护法神明，全部上阵，众口一词，就是要把我们修行人的心统一到《法华经》《楞严经》，要明白啊！
有人问宣化上人，说：「既然《法华经》这么厉害，人家不信《法华经》就要下无间地狱，那佛不能不传《法华经》吗？」宣化上人讲：「对呀，不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱，但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊！」没有两全其美，只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲：大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。也就是说：我对人传小法，自己住于大乘法，我不能这么做。（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第五次修订版
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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周利盘陀伽：这位菩萨很笨，他笨到什么程度？一句阿弥陀佛，四个字都记不牢。念了阿弥两个字，陀佛两个字想不起来；再念陀佛两个字，阿弥又想不起来了，他就这么愚痴。所以他哥哥发脾气，「你不要给我丢人现眼了，回去还俗。」他倒还有点自尊心，还俗还不如早死！拿着一根绳跑到房子后面的树林里去，绳子往树上甩怎么也甩不上去，一看，佛在树上逗他玩：「怎么寻短见呐？」他哇地一下哭起来了，说出了缘由。佛拿一个扫把给他，说：「这可以吧？一边扫地，一边念除尘。」最后在《法华经》里，周利盘陀伽与五百罗汉一起被授记成佛。
每一个词语都有加持力。人两条腿走路，猪四条腿走路，在宇宙间接收的信息就不一样。一个愚痴的人把心定在一处，他都能成就。这个世界上像周利盘陀伽那样愚痴的人是极少数极少数，像文殊普贤那么聪明智慧的人也是极少数极少数，百分之九十八的人都是不老实的人。唯有听闻「如来藏」正法，统统得度。
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊？缘起于因地修行，在讲到第一义谛的时候，他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是，吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛，因为我胆小，怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
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有人问宣化上人，说：「既然《法华经》这么厉害，人家不信《法华经》就要下无间地狱，那佛不能不传《法华经》吗？」宣化上人讲：「对呀，不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱，但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊！」没有两全其美，只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲：大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。也就是说：我对人传小法，自己住于大乘法，我不能这么做。（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第五次修订版
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。
三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个欲的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行。
贪心在三毒中是最毒、最难断的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清楚：淫心不除，尘不可出。如想不除淫心而能得成道，就像蒸沙欲想它成饭一样，是不可能的事。
一一宣化上人
三藏十二部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个欲的问题，什么经典都不必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行。
贪心在三毒中是最毒、最难断的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清楚：淫心不除，尘不可出。如想不除淫心而能得成道，就像蒸沙欲想它成饭一样，是不可能的事。
一一宣化上人
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