你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个“南无阿弥陀佛”。
这一句佛号，也就是参禅；你不要以为坐在那儿，把眼睛一闭，装模作样的，这就是参禅。你睁着眼睛，也可以参禅。“行也禅，坐也禅，语默动静体安然”，行住坐卧都是参禅。
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【善知识晨语】「识得主客好修行」。
祖师们老是说这么一句话：“你参禅悟道，用功，主客识得否？”经常问，主客识得否？主客如果不能识得，你枯坐千年也无济于事，主客如果能够识得，当下本心，历然觉照。
那什么是主客呢？这里面“主客识得否”的“主”，就是我们的这颗本心，这颗心性，当下不生不灭的这颗觉悟佛性之心、妙明之真心。
佛陀说了一句：我有正法眼藏、涅槃妙心、不立文字，教外别传。佛陀把花给大迦叶，大迦叶接完之后，佛说了这么一段话。那这个“主”就指的这颗心或者叫现前一念心性，或者叫现前一念心，或者叫第一念。
你去朋友家做客，朋友给你泡了特别好喝的茶，特别特别好喝，你不由地多喝了一口，这时候你就要认识你的主客之心。你本来是恭敬心喝茶，安住在喝茶这个所缘境上，这一念心是你的主心，“哎，这个茶特别好喝，多喝一口吧”，这一念心就是你的客心。
你的妙明本觉第一念，明心的第一念就叫“主心”。只要不在第一念上安住的，其它的所有的念都叫“客心”。我现在是跟着客人跑了，主人跟着客人跑了，那你这颗觉照之心，参禅悟道之心不就丢失了吗？我们每一个当下，洗完手用毛巾擦手，两下就擦干净了，突然觉得不行，我今天多擦一下，这多擦一下的心就是客心，所以我们特别多的时候要“主客识得否？”。
我们起了一个嗔心，知道嗔心是“客心”，不是“主心”，结果因为嗔而被嗔带跑了，还忘了我们原本的那颗不嗔之心了。不嗔之心是主心，嗔心是客心；妄心是客心，觉照之心是主心；烦恼之心是客心，菩提之心是主心。
所以我们修行啊，一切时处都要识得本心。“主客识得否？”，识得了，当下随缘妙用，空假中三观，佛性湛然，真如现前。如果不能够识得主心，被客人给拽走了，那就是反客为主了，被外境所牵，被外相所染，那这个时候就麻烦了，所以要非常清楚“主客识得否？”。

【恭迎阿弥陀佛圣诞】念佛比较容易，你们就是不知道念佛的妙

宣化上人

明天是农历十一月十七，阿弥陀佛圣诞日。
恭录自《华严经疏浅释》
很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。
参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找“念佛是谁”。
念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变佛。
参禅的人还谈不到就是佛，因参禅是找佛，还不敢承担我是佛，参“念佛是谁？”找来找去就向外跑了。
念佛就是佛回来了，回到自己心里，不必向外找；念佛就是和佛打成一片，决定往生西方。
你念佛，佛就念你，结果就成佛了，你们没有去研究，不知道念佛的好处。
参禅也很好，但参禅要受苦，第一要忍腿痛，第二要时时看着自己不打妄想；参禅比较困难一点，念佛比较容易，你们就是不知道念佛的妙。
我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念“南无阿弥陀佛”，我睡觉也念“南无阿弥陀佛”，作梦也念“南无阿弥陀佛”，站着的时候也念“南无阿弥陀佛”。
任何时候，前后左右都被阿弥陀佛占满了，因为阿弥陀佛要和我合成一个。

南无阿弥陀佛