【道学】师曰：“有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，万物俱寂；道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆；法中之法者，步罡掐诀，念咒书符。外此，则皆术数。”

师曰：“大道无言，可以神会；妙法无传，可以心受。善行持者，行道不行法；善求师者，师心不师人。”又曰：“先天而生，生而无行；后天而感，感而有情。寂而感，感而寂，非至人孰能与于此哉？”

或问法有先天后天之说者何耶？
师曰：“若说先天一，也无，道，亦强名之耳，何有于法。况一念纔动，便属后天。符图咒诀，抑又末耳。”

师曰：“法无存想，存想非真法；无造作，造作为妖法；无叱喝，叱喝为狂法；无祝赞，祝赞为巫。妙合乎阴阳，动静，方圆是也。水火金木土，应之以五行；东南中西北，运之以五方；天地水火风雷山泽，配之以八卦。彼泥于术数者，凡书符时以某事作用某窍，如是而按造化，如是而应生克，如此起笔，如此冲法鬼神之机，我得之矣。然不知太极未判之先，孰为阴阳，孰为三才，孰为五行，孰为八卦。故有道之士，撒手行持，不拘符篆。”——《道藏·道法会元·清微道法枢纽》

【道学】“风中擒玉虎，月里捉金乌。”「风」者，人之呼吸也。如丹经云：「后天呼吸起微风。」又云：「吹嘘藉巽风。」皆是此意。道书常以「虎」配西方金，「龙」配东方木；凡言铅、言金、言虎，都属一物，不过比喻人身中静极而动之先天阳气而已。 「月」有二义：若言性功者，则当一念不生时谓之月，谓其清净无瑕，孤明独照也；若言命功，则当先天阳气发动时亦谓之月，譬如晦朔弦望，轮转不忒也。「金乌」即日之代名词，日即离，离即火，火即汞，汞即神也。

当采取先天气之时，须借后天气以为枢纽，故曰「风中擒玉虎」。玉字表其温和之状。石杏林真人曰：「万籁风初起，千山月乍圆。」正是此景。

丹道有风必有火，气动神必应，故吕纯阳真人云：「铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。」铅与月，喻阳气；汞与金乌，喻阴神。——陈撄宁《孙不二女功内丹次第十四首白话批注》

与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。佛说缘深则聚，缘浅则分，万法随缘，不求则不苦。所以遇见所有遇见的，拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，才能换来岁月静好，现世安稳。人心境界远，百世修炼深，心灵常驻善意持， 觉悟人生百世修。禅意就是一种心灵间的美，宁静淡泊的心有所属。佛度慈航，禅意滋生，佛渡有缘人，静心洗凡尘... https://t.cn/RNIYVxx