#佛经[超话]#爾時。諸來菩薩白佛言。世尊。我土如來。唯說一乘。云何如來。 今說三乘。
爾時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利眾生。諮問是義。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有人。一人三名。小時名小。二十名中。年過八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲聞之 人。說於小乘。為於中心緣覺之人。說於中乘。為大菩薩大道心人。說於大乘。諸善男子。汝今復聽。理無二極。趣必同歸。解雖 殊律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣覺乘。皆入大乘。 大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
說是法時。會中十千菩薩得無生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得法眼淨。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛 力。來到此土。得見世尊。復聞大乘。願聽我等。受持是經。於佛滅後。在此國土。及餘他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚落。曠野塚間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾會。俗人住處。家家人人。 廣宣流布。常使不絕。何以故。是經久住。惡道永息。所以爾者。 曾聞佛說。地獄不閑。若誦經一句。諸天歡喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若其命終。我等菩薩。前導是人。迴向我國。共生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故是 人。即我同學。以是因緣。受持是經。願生一處。不相捨離。
爾時。復有大梵天王。三十三天。護世四天王。金剛密跡。諸鬼神王。散脂大將。那羅龍王等。難陀龍王。婆難陀龍王。阿修羅王。 迦樓羅王。大辯天王。九子母天。山神王。樹神王。河神王。海神 王。地神王。水神王。火神王。風神王。如是等無量無邊諸神王等。及大諸天。即從坐起。頭面禮佛。合掌恭敬。而白佛言。世 尊。我等今者。常當護持。世尊所說。方廣經典。有是經處。我等神王。常在於前。為作清淨。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。 若在空處。或復有人。以不淨手。抃捉是經。或不恭敬。讀誦是經。我使是人。行住坐臥。身心不安。處處怖畏。橫羅惡事。現世 不安。死入地獄。若人恭敬清淨。捉持此經。洗浴燒香。讀誦受持。或復書寫。憶念不忘。憶是經典。不行惡事。若能如是。我等神王。為是經故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。 我等神王。於其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。
#大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上##佛經##佛教##大乘##善##消業障##平安##佛石像##北魏孝昌二年（公元526年）##上海博物館藏#
爾時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利眾生。諮問是義。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有人。一人三名。小時名小。二十名中。年過八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲聞之 人。說於小乘。為於中心緣覺之人。說於中乘。為大菩薩大道心人。說於大乘。諸善男子。汝今復聽。理無二極。趣必同歸。解雖 殊律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣覺乘。皆入大乘。 大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
說是法時。會中十千菩薩得無生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得法眼淨。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛 力。來到此土。得見世尊。復聞大乘。願聽我等。受持是經。於佛滅後。在此國土。及餘他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚落。曠野塚間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾會。俗人住處。家家人人。 廣宣流布。常使不絕。何以故。是經久住。惡道永息。所以爾者。 曾聞佛說。地獄不閑。若誦經一句。諸天歡喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若其命終。我等菩薩。前導是人。迴向我國。共生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故是 人。即我同學。以是因緣。受持是經。願生一處。不相捨離。
爾時。復有大梵天王。三十三天。護世四天王。金剛密跡。諸鬼神王。散脂大將。那羅龍王等。難陀龍王。婆難陀龍王。阿修羅王。 迦樓羅王。大辯天王。九子母天。山神王。樹神王。河神王。海神 王。地神王。水神王。火神王。風神王。如是等無量無邊諸神王等。及大諸天。即從坐起。頭面禮佛。合掌恭敬。而白佛言。世 尊。我等今者。常當護持。世尊所說。方廣經典。有是經處。我等神王。常在於前。為作清淨。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。 若在空處。或復有人。以不淨手。抃捉是經。或不恭敬。讀誦是經。我使是人。行住坐臥。身心不安。處處怖畏。橫羅惡事。現世 不安。死入地獄。若人恭敬清淨。捉持此經。洗浴燒香。讀誦受持。或復書寫。憶念不忘。憶是經典。不行惡事。若能如是。我等神王。為是經故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。 我等神王。於其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。
#大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上##佛經##佛教##大乘##善##消業障##平安##佛石像##北魏孝昌二年（公元526年）##上海博物館藏#
#佛教[超话]#爾時。諸來菩薩白佛言。世尊。我土如來。唯說一乘。云何如來。 今說三乘。
爾時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利眾生。諮問是義。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有人。一人三名。小時名小。二十名中。年過八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲聞之 人。說於小乘。為於中心緣覺之人。說於中乘。為大菩薩大道心人。說於大乘。諸善男子。汝今復聽。理無二極。趣必同歸。解雖 殊律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣覺乘。皆入大乘。 大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
說是法時。會中十千菩薩得無生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得法眼淨。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛 力。來到此土。得見世尊。復聞大乘。願聽我等。受持是經。於佛滅後。在此國土。及餘他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚落。曠野塚間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾會。俗人住處。家家人人。 廣宣流布。常使不絕。何以故。是經久住。惡道永息。所以爾者。 曾聞佛說。地獄不閑。若誦經一句。諸天歡喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若其命終。我等菩薩。前導是人。迴向我國。共生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故是 人。即我同學。以是因緣。受持是經。願生一處。不相捨離。
爾時。復有大梵天王。三十三天。護世四天王。金剛密跡。諸鬼神王。散脂大將。那羅龍王等。難陀龍王。婆難陀龍王。阿修羅王。 迦樓羅王。大辯天王。九子母天。山神王。樹神王。河神王。海神 王。地神王。水神王。火神王。風神王。如是等無量無邊諸神王等。及大諸天。即從坐起。頭面禮佛。合掌恭敬。而白佛言。世 尊。我等今者。常當護持。世尊所說。方廣經典。有是經處。我等神王。常在於前。為作清淨。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。 若在空處。或復有人。以不淨手。抃捉是經。或不恭敬。讀誦是經。我使是人。行住坐臥。身心不安。處處怖畏。橫羅惡事。現世 不安。死入地獄。若人恭敬清淨。捉持此經。洗浴燒香。讀誦受持。或復書寫。憶念不忘。憶是經典。不行惡事。若能如是。我等神王。為是經故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。 我等神王。於其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。
#大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上##佛經##佛教##大乘##善##消業障##平安##佛石像##北魏孝昌二年（公元526年）##上海博物館藏#
爾時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利眾生。諮問是義。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有人。一人三名。小時名小。二十名中。年過八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲聞之 人。說於小乘。為於中心緣覺之人。說於中乘。為大菩薩大道心人。說於大乘。諸善男子。汝今復聽。理無二極。趣必同歸。解雖 殊律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣覺乘。皆入大乘。 大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
說是法時。會中十千菩薩得無生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得法眼淨。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛 力。來到此土。得見世尊。復聞大乘。願聽我等。受持是經。於佛滅後。在此國土。及餘他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚落。曠野塚間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾會。俗人住處。家家人人。 廣宣流布。常使不絕。何以故。是經久住。惡道永息。所以爾者。 曾聞佛說。地獄不閑。若誦經一句。諸天歡喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若其命終。我等菩薩。前導是人。迴向我國。共生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故是 人。即我同學。以是因緣。受持是經。願生一處。不相捨離。
爾時。復有大梵天王。三十三天。護世四天王。金剛密跡。諸鬼神王。散脂大將。那羅龍王等。難陀龍王。婆難陀龍王。阿修羅王。 迦樓羅王。大辯天王。九子母天。山神王。樹神王。河神王。海神 王。地神王。水神王。火神王。風神王。如是等無量無邊諸神王等。及大諸天。即從坐起。頭面禮佛。合掌恭敬。而白佛言。世 尊。我等今者。常當護持。世尊所說。方廣經典。有是經處。我等神王。常在於前。為作清淨。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。 若在空處。或復有人。以不淨手。抃捉是經。或不恭敬。讀誦是經。我使是人。行住坐臥。身心不安。處處怖畏。橫羅惡事。現世 不安。死入地獄。若人恭敬清淨。捉持此經。洗浴燒香。讀誦受持。或復書寫。憶念不忘。憶是經典。不行惡事。若能如是。我等神王。為是經故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。 我等神王。於其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。
#大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上##佛經##佛教##大乘##善##消業障##平安##佛石像##北魏孝昌二年（公元526年）##上海博物館藏#
#花生瓜子点心铺[超话]#
尔时世尊。以净天眼。普观大会。人天之众无量无数。告苾刍众言。过去如来应正等觉。集会人天。而为说法。亦复如是。我于今日。普集人天。欲为说法。汝等受持。若人勇猛。决定无畏。犹如师子。深信坚固而无所著。大地山间乃至梵世。皆得涅槃。说是法时。复有一千七百有学天人及无数诸天。光明照耀。来诣佛所。佛告苾刍。汝等谛听。我观彼等诸来天众。应以声闻所乐之法。而可度之
尔时世尊。以净天眼。普观大会。人天之众无量无数。告苾刍众言。过去如来应正等觉。集会人天。而为说法。亦复如是。我于今日。普集人天。欲为说法。汝等受持。若人勇猛。决定无畏。犹如师子。深信坚固而无所著。大地山间乃至梵世。皆得涅槃。说是法时。复有一千七百有学天人及无数诸天。光明照耀。来诣佛所。佛告苾刍。汝等谛听。我观彼等诸来天众。应以声闻所乐之法。而可度之
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