胡侃:尊重每一个奇怪的人，傻子或许只是比你更接近“神”而已
种子长成参天大树，参天大树上结满了新的种子，新的种子落到土里发出嫩芽，很久以后，参天大树化作朽木，嫩芽也已经长成新的参天木，亦结满种子。
究其原因，种子存在的目的不过是为了延续罢了，延续“种子”长成“结满新种子的参天大树”的过程。延续种子破壳而出所爆发出的强大生命力。这种生命力就像烟花似的，短暂而惊艳。正因为种子知道自己生命力的短暂，所以才要在生命力爆发出来的那一刻，趁着自己的魅力还未消散的那一刻，留下更多的种子。而它生命里最美的时刻，并不是破壳而出展现出旺盛生命力的那一刻，而是它用尽全部的生命力结出果实的那一刻，果实变成种子落进土里，它便开始枯萎。
同理，天地万物会不会就是种子破壳而出长成的大树呢？人会不会就是树的花苞呢？所以人才会有脱离万物的趋势，就像花苞最终会开出花来脱离树木一样。
(解释为何说人有脱离万物的倾向:水是万物之源，植物的种子与水相连才得以变成植物，而人的种子——受精卵，却可以脱离与水的直接相连，种子以水为食，终究成为植物，继续以水为食，最终变为参天之木。婴儿却以植物为食，终长成大人，且不需与万物之源的水相连，只需定期补充即可，那花苞长成花朵并最终脱离大树会不会就是今后人的发展呢？比如人最后可以与一切物质脱离，进入完全的精神状态，接着离开万物，变成“落花”，化作春泥。)
那人类孜孜不倦的追求着真理，探寻着宇宙的奥秘，或许就是花苞在寻找结出种子之法。而探寻宇宙奥秘的意义就是花苞开放后得子的意义了，这个意义就是:宇宙万物终有归于虚无的一天，而人类留下的火种会在宇宙毁灭之前生出新的宇宙，新的宇宙会孕育新的万物，从而天地万物得以延续下去。而这个种子自然而然就是万物共同的“神”了，就像长成大树的种子是参天大树的神一样，但种子已长成了大树，那这个神也就不复存在了，同时这个神依旧存在，它存在于万物之中。故得知天地万物共同的神就是万物自己。而作为花苞的人类不仅是神的一部分，还终将成为下一代新神——新种子，在天地万物不存在之后孕育出来的无数新种子将开创无数个新的天地万物。(是的，我们所生活的天地万物不是唯一的一个，就像参天大树不止一棵一样，有点类似于平行宇宙吧，却又不一样，因为每个平行宇宙里可能都有一个你，但不会每棵大树上都有同一个花苞，可能是同一种，但绝对不会是同一个。)
而大树的自然生长规律也就是种子赋予它的，而种子已长成了大树，所以大树的自然生长规律是大树赋予自己的。同理，天地万物冥冥中遵循的自然规律或许就是万物赋予自己的，而作为万物中的每一个，自然而然无法理解整体的万物给万物中的每一个赋予的规律了，故只能将它称为“道”。就像无数只蚂蚁构成了一个大的生命体，这个大的生命体的智慧是每一只蚂蚁的集合。而每一只蚂蚁的智慧自然而然无法理解这个大的生命体的智慧了，于是蚂蚁将这个大的生命体展现到每一只蚂蚁身上智慧的规律称之为“道”。
人类是花苞，那种子/果实的雏形是蕴藏在花苞里的。那对于人类来说，种子的雏形是指人的什么部位呢？呵呵，或许是人的大脑吧！也许是心灵？不知道，反正知道在人类身上就行了。那如此看来，我们又会忍不住想，在我们身边会不会已经有大脑已经进化成种子的人呢？甚至成熟了的大脑已经发芽，开始产生新的天地万物的雏形了呢？若真的存在，那这个人和我们冥冥中的神又有何区别呢？那我们看不到我们的神的真面目，是不是就可以通过这个人看到我们的神的真面目了呢？这个人或许就是我们身边的疯子或傻子，你天天看着他哼着歌，游游荡荡，你看着他被许多小孩欺负还乐呵呵。你以为他傻可能只是你无法理解他，他不能像我们正常人一样交流可能是他的种子已经发芽，已经不属于他自己的了。有人说这不是缸中之脑吗？说我们的世界需想象出来而实际不存在的吗？这或许是误解，就像种子长成了大树你能说大树是虚构的吗？大树是不存在的吗？而大脑提供的是想象，那你的意思是说大脑里的想象也是不存在的？大脑和大脑虚构的世界都是一种性质的东西，就像种子和大树是一种性质的东西一样。你不能说它不存在，你只能说你理解不了它的这种存在，于是把它定义为“想象”。你还要知道一点就是存在是来自于生命的，没有生命也就不存在 “存在”的概念，生命又是来自于大脑的，如果你连大脑都否认了，那也就否认了生命，否认了存在，否认了一切的一切。所以“想象的”不代表不存在，不代表就是假的，它反而比我们所认为的或眼中看到的一切真还要真，与它相比一切都可以是假的，但唯独它不可能是假的。我们一直害怕我们的世界是虚构的，希望我们的世界是像我们看到的一样真实，其实当世界真的像我们所希望的那样时，那世界才是真的不真实，真变成“假”的了。
所以当我们看到身边的没有自主意识的傻子时还是不要不自觉的嘲笑吧！构成我们这个空间万物的“神”或许也在被当成“傻子”遭遇着同样的嘲笑呢！我们中的每一个都在遭遇着同样的嘲笑呢？
所以得出结论:神就是大脑的无限开发，我们的神创造了我们世界的一切。但我们的神以及我们身边的神正在被他创造出来的人类所嘲笑侮辱，而这些嘲笑它的人本来有机会成为下一代神的，但看情况这种可能已经几乎不存在了，毕竟他们又怎会让自己变成自己所嘲笑的“傻子”呢？我们一边敬着虚无的神，一边却在“亵渎”着真实的神，也是神奇无比了。当有一天神的种子不在发芽，那神依旧永生(种子依旧存在)，然天地万物将不复存在了(参天大树没有一棵)。
我为人类说句话:
1.有人说人类是自然界的破坏者，没有人类世界会变得更好，那自然界又为何要创造人呢？因为只有人可以探寻宇宙的奥秘，因为只有人能成为“种子”。
就像植物是种子变成的，若植物一直不结种子或许植物可以永远“绿”下去，一旦结了种子，植物的生命力就会被种子吸收殆尽。但植物为什么还要以牺牲自己为代价让自己结种子呢？因为它感恩呀！因为这就是它“绿”下去的目的呀！若它不能孕育更多种子它独美又有何意义呢？
就像人不能生育那人永生下去又有何意义呢？但要是人能生育但生育后就会衰老死亡那人会生育吗？肯定会呀！因为人就是被生出来的呀，它有义务让更多人像自己一样在人间活一次啊！(虽然我是不婚不育主义者，但这并不妨碍我承认人有生育义务的事实，不妨碍我承认自己没有承担自己的义务)
2.最初有一粒花种子，种子长成了植物，而这个植物有两个选择:1.永远美丽下去，但只能自己独美。2.用自己的美丽换更多的花种子，并将自己化作春泥滋养它们，让它们来延续自己的美。
选择1的结果是自己永久的独美。
选择2的结果是那里变成了百花齐放的花园，自己被奉为了“百花之祖”。
而人类或许就是那个让自然界这株“植物”无法永远美下去的种子雏形——花苞。而人类的发展必然会破坏自然生态，最终也必将导致万物的毁灭。而在自然世界被人类毁灭并等待很长一段时间后，无数的自然世界会因此诞生。从而完成“一株植物”到“一座花园”的转变。 https://t.cn/RghOMBP
种子长成参天大树，参天大树上结满了新的种子，新的种子落到土里发出嫩芽，很久以后，参天大树化作朽木，嫩芽也已经长成新的参天木，亦结满种子。
究其原因，种子存在的目的不过是为了延续罢了，延续“种子”长成“结满新种子的参天大树”的过程。延续种子破壳而出所爆发出的强大生命力。这种生命力就像烟花似的，短暂而惊艳。正因为种子知道自己生命力的短暂，所以才要在生命力爆发出来的那一刻，趁着自己的魅力还未消散的那一刻，留下更多的种子。而它生命里最美的时刻，并不是破壳而出展现出旺盛生命力的那一刻，而是它用尽全部的生命力结出果实的那一刻，果实变成种子落进土里，它便开始枯萎。
同理，天地万物会不会就是种子破壳而出长成的大树呢？人会不会就是树的花苞呢？所以人才会有脱离万物的趋势，就像花苞最终会开出花来脱离树木一样。
(解释为何说人有脱离万物的倾向:水是万物之源，植物的种子与水相连才得以变成植物，而人的种子——受精卵，却可以脱离与水的直接相连，种子以水为食，终究成为植物，继续以水为食，最终变为参天之木。婴儿却以植物为食，终长成大人，且不需与万物之源的水相连，只需定期补充即可，那花苞长成花朵并最终脱离大树会不会就是今后人的发展呢？比如人最后可以与一切物质脱离，进入完全的精神状态，接着离开万物，变成“落花”，化作春泥。)
那人类孜孜不倦的追求着真理，探寻着宇宙的奥秘，或许就是花苞在寻找结出种子之法。而探寻宇宙奥秘的意义就是花苞开放后得子的意义了，这个意义就是:宇宙万物终有归于虚无的一天，而人类留下的火种会在宇宙毁灭之前生出新的宇宙，新的宇宙会孕育新的万物，从而天地万物得以延续下去。而这个种子自然而然就是万物共同的“神”了，就像长成大树的种子是参天大树的神一样，但种子已长成了大树，那这个神也就不复存在了，同时这个神依旧存在，它存在于万物之中。故得知天地万物共同的神就是万物自己。而作为花苞的人类不仅是神的一部分，还终将成为下一代新神——新种子，在天地万物不存在之后孕育出来的无数新种子将开创无数个新的天地万物。(是的，我们所生活的天地万物不是唯一的一个，就像参天大树不止一棵一样，有点类似于平行宇宙吧，却又不一样，因为每个平行宇宙里可能都有一个你，但不会每棵大树上都有同一个花苞，可能是同一种，但绝对不会是同一个。)
而大树的自然生长规律也就是种子赋予它的，而种子已长成了大树，所以大树的自然生长规律是大树赋予自己的。同理，天地万物冥冥中遵循的自然规律或许就是万物赋予自己的，而作为万物中的每一个，自然而然无法理解整体的万物给万物中的每一个赋予的规律了，故只能将它称为“道”。就像无数只蚂蚁构成了一个大的生命体，这个大的生命体的智慧是每一只蚂蚁的集合。而每一只蚂蚁的智慧自然而然无法理解这个大的生命体的智慧了，于是蚂蚁将这个大的生命体展现到每一只蚂蚁身上智慧的规律称之为“道”。
人类是花苞，那种子/果实的雏形是蕴藏在花苞里的。那对于人类来说，种子的雏形是指人的什么部位呢？呵呵，或许是人的大脑吧！也许是心灵？不知道，反正知道在人类身上就行了。那如此看来，我们又会忍不住想，在我们身边会不会已经有大脑已经进化成种子的人呢？甚至成熟了的大脑已经发芽，开始产生新的天地万物的雏形了呢？若真的存在，那这个人和我们冥冥中的神又有何区别呢？那我们看不到我们的神的真面目，是不是就可以通过这个人看到我们的神的真面目了呢？这个人或许就是我们身边的疯子或傻子，你天天看着他哼着歌，游游荡荡，你看着他被许多小孩欺负还乐呵呵。你以为他傻可能只是你无法理解他，他不能像我们正常人一样交流可能是他的种子已经发芽，已经不属于他自己的了。有人说这不是缸中之脑吗？说我们的世界需想象出来而实际不存在的吗？这或许是误解，就像种子长成了大树你能说大树是虚构的吗？大树是不存在的吗？而大脑提供的是想象，那你的意思是说大脑里的想象也是不存在的？大脑和大脑虚构的世界都是一种性质的东西，就像种子和大树是一种性质的东西一样。你不能说它不存在，你只能说你理解不了它的这种存在，于是把它定义为“想象”。你还要知道一点就是存在是来自于生命的，没有生命也就不存在 “存在”的概念，生命又是来自于大脑的，如果你连大脑都否认了，那也就否认了生命，否认了存在，否认了一切的一切。所以“想象的”不代表不存在，不代表就是假的，它反而比我们所认为的或眼中看到的一切真还要真，与它相比一切都可以是假的，但唯独它不可能是假的。我们一直害怕我们的世界是虚构的，希望我们的世界是像我们看到的一样真实，其实当世界真的像我们所希望的那样时，那世界才是真的不真实，真变成“假”的了。
所以当我们看到身边的没有自主意识的傻子时还是不要不自觉的嘲笑吧！构成我们这个空间万物的“神”或许也在被当成“傻子”遭遇着同样的嘲笑呢！我们中的每一个都在遭遇着同样的嘲笑呢？
所以得出结论:神就是大脑的无限开发，我们的神创造了我们世界的一切。但我们的神以及我们身边的神正在被他创造出来的人类所嘲笑侮辱，而这些嘲笑它的人本来有机会成为下一代神的，但看情况这种可能已经几乎不存在了，毕竟他们又怎会让自己变成自己所嘲笑的“傻子”呢？我们一边敬着虚无的神，一边却在“亵渎”着真实的神，也是神奇无比了。当有一天神的种子不在发芽，那神依旧永生(种子依旧存在)，然天地万物将不复存在了(参天大树没有一棵)。
我为人类说句话:
1.有人说人类是自然界的破坏者，没有人类世界会变得更好，那自然界又为何要创造人呢？因为只有人可以探寻宇宙的奥秘，因为只有人能成为“种子”。
就像植物是种子变成的，若植物一直不结种子或许植物可以永远“绿”下去，一旦结了种子，植物的生命力就会被种子吸收殆尽。但植物为什么还要以牺牲自己为代价让自己结种子呢？因为它感恩呀！因为这就是它“绿”下去的目的呀！若它不能孕育更多种子它独美又有何意义呢？
就像人不能生育那人永生下去又有何意义呢？但要是人能生育但生育后就会衰老死亡那人会生育吗？肯定会呀！因为人就是被生出来的呀，它有义务让更多人像自己一样在人间活一次啊！(虽然我是不婚不育主义者，但这并不妨碍我承认人有生育义务的事实，不妨碍我承认自己没有承担自己的义务)
2.最初有一粒花种子，种子长成了植物，而这个植物有两个选择:1.永远美丽下去，但只能自己独美。2.用自己的美丽换更多的花种子，并将自己化作春泥滋养它们，让它们来延续自己的美。
选择1的结果是自己永久的独美。
选择2的结果是那里变成了百花齐放的花园，自己被奉为了“百花之祖”。
而人类或许就是那个让自然界这株“植物”无法永远美下去的种子雏形——花苞。而人类的发展必然会破坏自然生态，最终也必将导致万物的毁灭。而在自然世界被人类毁灭并等待很长一段时间后，无数的自然世界会因此诞生。从而完成“一株植物”到“一座花园”的转变。 https://t.cn/RghOMBP
净业三福
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第21集
三福第一福，「孝养父母，奉事师长」，这就是落实在《弟子规》；「慈心不杀」落实在《太上感应篇》。佛门特别重视力行，每一个道理具体怎么做。师父是讲得太清楚了，我们再不好好依教奉行，那对不起老人家的苦口婆心了。
第二福，这是小乘福了，也是真正进佛门，叫「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。受持三皈是觉、正、净。觉悟是道，正知正见是道，清净心是道；反过来，迷是非道，邪是非道，染是非道。我们时时要跟觉正净相应，那就是「是道则进」。一个人的修行有没有得力，就看他觉正净有没有不断提升。觉正净就跟我们《无量寿经》经题是相应的，「清净平等觉」：「清净」就是三皈依的净；「平等」，三皈依的正；「觉」，三皈依的觉，这个经题就跟三皈依是相应的。
「具足众戒」，那这个「戒」，具体的，三个根都是戒。师父的教诲也是戒哦。我们念头跟师父教的违背了，就没有守弟子的戒律。所以为什么修道的过程当中，一开始最重要的是要放下自己的邪知邪见、错误的思想？不放下，装不进来。有一个禅师很有修行，有一位居士，就要去跟禅师请教修行。禅师请他坐下，就给他倒茶，结果倒倒倒，就满出来了。这一位居士马上很紧张了，「满出来了，满出来了，别倒了！」禅师讲，「满出来就倒不进去了」。所以《了凡四训》说，「谦则受教有地」，谦虚才能受教。觉得自己有什么，自满了，善知识的教诲就进不去了。
你说，「我很听师父的话」。听师父的话不是嘴巴讲的，讲的不算，要看实质。我们平常跟人谈话，十句里面，几句是师父教的？假如一句都没有，那说听师父的话，铁定骗人的。装在脑子里都是师父的教诲，那讲出来一定句句都是师父的教诲，都是佛陀的教诲。假如讲十句有九句是自己的想法看法，那是跟自己学，绝不是跟师父学，也不是跟佛菩萨学。所以这个「具足众戒」，首先听话才是持戒。
其实我们想一想，我们这两三代人根基都浅。根基浅还不肯谦虚受教，那就真的是扶不起的阿斗。世间人说「值得骄傲」，那他还有端出来可以觉得好像比人家厉害的东西。我们现在东西端不出来还骄傲，应该叫什么？那就不叫「值得骄傲」，叫「自卑而骄傲」。因为自卑怕人家瞧不起，打肿脸充胖子。所以往往傲慢的人，内心都是自卑的。不自卑的人不傲慢，叫不卑不亢。不自卑的人，心理健康，他怎么会傲慢？他相信自己有性德，他用心成就自己的性德，他有自性，他不自卑；他也相信别人有性德，他也尊重别人，他也尽力协助别人恢复性德。这是心理健康的人。
师父在拜李炳南老师为师的时候，已经跟方东美教授、跟章嘉大师学了好多年。章嘉大师当时是台湾高僧，跟他学不简单，而且是跟这两位大善知识，是单独一对一教。当下跟李炳南老师学，李老师说要守三个条件，其中一条，以前所学一概不承认。师父马上就接受了。我们都没有这些根基，还老舍不得自己的这些想法看法，那这一生要得力就不容易。所以这个「受持三皈」，首先要放下自己错误的知见，期许自己：起心动念都要跟经典、跟师父教诲要相应。真的这么去做，烦恼自然就没有，提起的都是正念了嘛。邪念才有烦恼，正念就是法喜充满。「不犯威仪」，师父常常期勉我们的，这个「威仪」就是时时给众生好榜样，「学为人师，行为世范」就是「不犯威仪」。
接着第三福，大乘菩萨道。「发菩提心」，真发出来了，跟菩提心不相应生大惭愧心。惭愧心是性德，念念与菩提心相应。「深信因果」，深信念佛是因成佛是果，念念提起佛号。「读诵大乘」，时时、天天亲近善知识，亲近大乘佛经，而且是一门深入，不杂修，一门深入《无量寿经》。「劝进行者」。前面十句都是自利、自行，最后是化他，要真正自己做好了自然感动身边的人。这个「化」就是潜移默化、自然而然。而自己做不好要感化他人，那不可能的事情。佛门常讲无有是处。所以真正要利人，一定要懂得成就自己。「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，什么都不急，最重要的先提升自己。不要想着要帮人，结果自己都在堕落，这个就适得其反。知所先后，正己才能化人。
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第21集
三福第一福，「孝养父母，奉事师长」，这就是落实在《弟子规》；「慈心不杀」落实在《太上感应篇》。佛门特别重视力行，每一个道理具体怎么做。师父是讲得太清楚了，我们再不好好依教奉行，那对不起老人家的苦口婆心了。
第二福，这是小乘福了，也是真正进佛门，叫「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。受持三皈是觉、正、净。觉悟是道，正知正见是道，清净心是道；反过来，迷是非道，邪是非道，染是非道。我们时时要跟觉正净相应，那就是「是道则进」。一个人的修行有没有得力，就看他觉正净有没有不断提升。觉正净就跟我们《无量寿经》经题是相应的，「清净平等觉」：「清净」就是三皈依的净；「平等」，三皈依的正；「觉」，三皈依的觉，这个经题就跟三皈依是相应的。
「具足众戒」，那这个「戒」，具体的，三个根都是戒。师父的教诲也是戒哦。我们念头跟师父教的违背了，就没有守弟子的戒律。所以为什么修道的过程当中，一开始最重要的是要放下自己的邪知邪见、错误的思想？不放下，装不进来。有一个禅师很有修行，有一位居士，就要去跟禅师请教修行。禅师请他坐下，就给他倒茶，结果倒倒倒，就满出来了。这一位居士马上很紧张了，「满出来了，满出来了，别倒了！」禅师讲，「满出来就倒不进去了」。所以《了凡四训》说，「谦则受教有地」，谦虚才能受教。觉得自己有什么，自满了，善知识的教诲就进不去了。
你说，「我很听师父的话」。听师父的话不是嘴巴讲的，讲的不算，要看实质。我们平常跟人谈话，十句里面，几句是师父教的？假如一句都没有，那说听师父的话，铁定骗人的。装在脑子里都是师父的教诲，那讲出来一定句句都是师父的教诲，都是佛陀的教诲。假如讲十句有九句是自己的想法看法，那是跟自己学，绝不是跟师父学，也不是跟佛菩萨学。所以这个「具足众戒」，首先听话才是持戒。
其实我们想一想，我们这两三代人根基都浅。根基浅还不肯谦虚受教，那就真的是扶不起的阿斗。世间人说「值得骄傲」，那他还有端出来可以觉得好像比人家厉害的东西。我们现在东西端不出来还骄傲，应该叫什么？那就不叫「值得骄傲」，叫「自卑而骄傲」。因为自卑怕人家瞧不起，打肿脸充胖子。所以往往傲慢的人，内心都是自卑的。不自卑的人不傲慢，叫不卑不亢。不自卑的人，心理健康，他怎么会傲慢？他相信自己有性德，他用心成就自己的性德，他有自性，他不自卑；他也相信别人有性德，他也尊重别人，他也尽力协助别人恢复性德。这是心理健康的人。
师父在拜李炳南老师为师的时候，已经跟方东美教授、跟章嘉大师学了好多年。章嘉大师当时是台湾高僧，跟他学不简单，而且是跟这两位大善知识，是单独一对一教。当下跟李炳南老师学，李老师说要守三个条件，其中一条，以前所学一概不承认。师父马上就接受了。我们都没有这些根基，还老舍不得自己的这些想法看法，那这一生要得力就不容易。所以这个「受持三皈」，首先要放下自己错误的知见，期许自己：起心动念都要跟经典、跟师父教诲要相应。真的这么去做，烦恼自然就没有，提起的都是正念了嘛。邪念才有烦恼，正念就是法喜充满。「不犯威仪」，师父常常期勉我们的，这个「威仪」就是时时给众生好榜样，「学为人师，行为世范」就是「不犯威仪」。
接着第三福，大乘菩萨道。「发菩提心」，真发出来了，跟菩提心不相应生大惭愧心。惭愧心是性德，念念与菩提心相应。「深信因果」，深信念佛是因成佛是果，念念提起佛号。「读诵大乘」，时时、天天亲近善知识，亲近大乘佛经，而且是一门深入，不杂修，一门深入《无量寿经》。「劝进行者」。前面十句都是自利、自行，最后是化他，要真正自己做好了自然感动身边的人。这个「化」就是潜移默化、自然而然。而自己做不好要感化他人，那不可能的事情。佛门常讲无有是处。所以真正要利人，一定要懂得成就自己。「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，什么都不急，最重要的先提升自己。不要想着要帮人，结果自己都在堕落，这个就适得其反。知所先后，正己才能化人。
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2021读书14（观剧07）：如梦之梦（央华版）下，严重剧透，慎点！
下本（上半场）
五号找到了画上的女人——顾香兰，她在中国的身份是个画家。年老、无儿女、性格古怪，但在五号的坚持下，她开始讲述自己的故事。冯宪珍老师演老年顾香兰，演的真好啊！
顾香兰是上海的一个弃婴，被天香院的老鸨买去养大，成了头牌。天香院是上海最高级的窑子，各种名堂特别多。一个叫王德宝的小开偶然见过一次顾香兰，就一见钟情了，让自己爸爸的朋友带他去天香院。此时场上还有老年王德宝在讲述自己的故事，和老年顾香兰同事讲述，所以那些不带脑子去看戏的很容易看不懂。
天香院的规矩，姑娘给你敬茶，你不满意就不喝，但不喝茶是绝对不能上楼留宿的。所以王德宝一连去了三次，老鸨都说顾香兰不在，于是他三次都没喝茶，所以三次根本没上楼，这应该是老鸨故意的。到了第四次，顾香兰来了王德宝才喝茶，可是依旧不让上楼，说这也是规矩。直到第五次，王德宝才上楼吃席。然后是一个月，几乎天天都去，但都是吃席。一个月以后，一天晚上王德宝要走，发现外套找不着了，朋友才说这也是规矩，窑子里有人帮你去找衣服，那你呢，没有外套，只好勉为其难的留下来过个夜。特么的顾客心理把握的太好了，谁能承认我主动去逛窑子，现在是被动的被留下了。
可是当顾香兰发现王德宝是真的爱她时，她却叫王德宝不要再来了！王德宝怎么可能听得进去，两个人相爱了，王德宝要替她赎身。
这时候王家生意失败，破产了！法国领事亨利出现了。因为他是外国人，所以第一次来天香院就可以留宿在顾香兰房里，好讽刺，就因为他是外国人。亨利也疯狂的爱上了她！而且很大一部分原因是由于语言不通，无法正常交流。顾香兰告诉他吃的是醉鸡，他理解成了糟鸭，真正鸡同鸭讲。再上一场里，五号和渡娘被认作日本大使儿子夫妇时也出现过，大家对他们格外尊重。类似的情节还在《乱民全讲》里出现过。然后，亨利抛妻弃子要带顾香兰回法国，他们各说各话了一晚上后，顾香兰终于听懂了“你，我，法国”……对于那个等不到的王德宝，顾香兰选择了伯爵。
在走之前，王德宝突然约顾香兰去四马路一个茶馆，王德宝当着她的面撞破玻璃从二楼跳了下去！这跟五号妻子的梦境便重合了，究竟是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，这个主题再次浮现。
最后，顾香兰被伯爵赎身。按照规矩，她要光着身子出去，这叫从今晚后干干净净做人！演青年顾香兰的演员是当着大家脱得只剩一个吊带裙，然后穿过莲花池，那边的许晴一身黑旗袍跟众人道别。纱幕降下，许晴缓缓走向里面，一个射灯打在她身上，影子好婀娜好美！而灯打在纱幕上，是一朵玫瑰，也好美！这一幕我哭傻了，因为感动也因为美。而这一幕的风格特别中式，笛子现场演奏，还有昆曲……好梦幻，好美！
下本（下半场）
到这里别说看累了，我写都写累了。
这一场是从顾香兰到法国以后开始的。她很孤独，很难融入上流社会的生活，于是伯爵让他的发小国会议员给顾香兰找油画老师，结果给顾香兰开启了一个全新的生活。
在上一场，顾香兰讲自己的故事之前也讲了一个别的故事，讲的是一只美丽的关在笼子里的鸟渴望自由，等到有一天笼子打开了，她不论飞到哪里等着她的都是一个笼子。而现在，伯爵总是跟顾香兰说，你需要自由！当她遇到了一群法国巴黎最最自由的艺术家以后，她学会了法语、学会了画画，她有着惊人的绘画天赋，从现实主义一下子就跳到了超现实主义！她尝试着各种各样最新奇最奇特的事物，她比法国人更法国人。
伯爵的发小议员爱上了她，很多人爱上了她，伯爵不高兴，伯爵给他办画展。画展上伯爵穿了一身中国大褂，而她穿得像个吉普赛人。她把画着被关进笼子的美人鱼的画挂到了最中间！于是他和伯爵分居了，伯爵住城堡她住巴黎。伯爵有一晚突然光临，他要去英国出差，第二天要赶火车。没想到火车出了事故，伯爵的行李箱被找到，但顾香兰户头里的钱也被取光了。顾香兰发现钱是伯爵在火车被撞前一个小时由他本人取走的，所以她断定伯爵还活着。但法律判定伯爵死了，偿还了债务并且交纳了遗产税后，顾香兰失去了城堡，只得到了一千多法郎。她把法郎留给了仆人夫妇。
顾香兰住进了渡娘之后住过的那个只能放下一张床的房间，在巴黎扫大街。二战胜利后，她去给人当佣人。她的新主人刚从非洲回来，夫人很年轻，有两个孩子。她从没见过男主人，直到她发现伯爵从天香楼带回来的烛台。
在上一场，伯爵第一次见到顾香兰时，他听说姑娘第一次接客要点蜡烛，所以他坚持要一盏蜡烛，这也是为什么顾香兰讲故事要点蜡烛，后来五号讲故事要点蜡烛的原因。伯爵可能误会了，以为只要是第一次接待一位客人都要点蜡烛，或者他认为这是顾香兰的一个全新开始，所以他很珍视这盏蜡烛，便把烛台带回了法国。
顾香兰看到了男主人的相片，果然是亨利伯爵！她不再工作，却也不着急报复，因为她要用最最厉害的手段报复伯爵，把她十几年受的苦加倍奉还。
这时她得知伯爵得了癌症！然后王德宝竟然找到了她！原来王德宝没死，瘸了一条腿，但他救活了家族企业，还把生意扩展到了全世界。现在，他要把顾香兰接回中国！好讽刺啊，从中国到法国，二十年又从法国到中国，一切仿佛回到了原点。
舞台上出现了三个一字排开的病床，五号的病床，五号陪着的顾香兰的病床，伯爵的病床，代表着三个嵌套在一起的故事，很奇妙！我发现我忘了那个女医生，是她发现的五号，这也是在她的故事里。于是就出现了女医生讲述的五号讲述的顾香兰故事里讲述的伯爵的故事。
顾香兰在跟王德宝走之前，她来到了伯爵的病床前，又给他敬了一杯茶，然后昂首离去。伯爵在大喊着香兰后死去！而顾香兰在讲完了伯爵的故事后死去！五号在讲完了顾香兰的故事后死去！灯一盏一盏的熄灭……
许晴老师的表演怎么说呢，不是在演戏而是在跳舞。某男演员实话演的一般，但看得出来挺认真的。编剧和导演真的不错，这是一个看编导的戏，真的！
在看完上本以后，我觉得有这么多粉丝们的关注是件好事，起码近二十年不会有这种现象级的作品了。但看到最后一场，我表示严重怀疑！因为粉丝们真的是“向日葵”，她们只看某演员，哪怕我们坐在观众席第五排，所有演员靠近时任何表情都看得见，但她们也要拿望远镜看，其他演员一概不理。我真听到后面的粉丝在哭，可她嘴里说得是“好帅，把我帅哭了！”这是亲耳所闻，不是虚构。那一刻我觉得是对其他演员的极大不尊重，更不用说全剧所要传达的主题了！
最后要说的是，坐我旁边的小姐姐专程从成都跑来看某演员，她提着爱马仕的包包住五星级酒店。是她告诉我，我们这一排的票炒到了三万，莲花池里是想花钱买都没得买了。她自己虽说没花三万，但为了抢票也花了一万多了！她说她的目标是，某演员每到一地演出她都要去看一场！这一切也很梦幻，如梦之梦……
对了，剧场里百分之八九十都是女性，男厕所只有剧场三楼的可以用，其他一律改为女厕所！艺术属于女性，你们赢了~
一个故事里的人讲着故事的故事，在我理解是否定掉了人生的某种确定性，而那个不确定性，给了我们一些全新的体验。
2021读书14（观剧07）：如梦之梦（央华版）下，严重剧透，慎点！
下本（上半场）
五号找到了画上的女人——顾香兰，她在中国的身份是个画家。年老、无儿女、性格古怪，但在五号的坚持下，她开始讲述自己的故事。冯宪珍老师演老年顾香兰，演的真好啊！
顾香兰是上海的一个弃婴，被天香院的老鸨买去养大，成了头牌。天香院是上海最高级的窑子，各种名堂特别多。一个叫王德宝的小开偶然见过一次顾香兰，就一见钟情了，让自己爸爸的朋友带他去天香院。此时场上还有老年王德宝在讲述自己的故事，和老年顾香兰同事讲述，所以那些不带脑子去看戏的很容易看不懂。
天香院的规矩，姑娘给你敬茶，你不满意就不喝，但不喝茶是绝对不能上楼留宿的。所以王德宝一连去了三次，老鸨都说顾香兰不在，于是他三次都没喝茶，所以三次根本没上楼，这应该是老鸨故意的。到了第四次，顾香兰来了王德宝才喝茶，可是依旧不让上楼，说这也是规矩。直到第五次，王德宝才上楼吃席。然后是一个月，几乎天天都去，但都是吃席。一个月以后，一天晚上王德宝要走，发现外套找不着了，朋友才说这也是规矩，窑子里有人帮你去找衣服，那你呢，没有外套，只好勉为其难的留下来过个夜。特么的顾客心理把握的太好了，谁能承认我主动去逛窑子，现在是被动的被留下了。
可是当顾香兰发现王德宝是真的爱她时，她却叫王德宝不要再来了！王德宝怎么可能听得进去，两个人相爱了，王德宝要替她赎身。
这时候王家生意失败，破产了！法国领事亨利出现了。因为他是外国人，所以第一次来天香院就可以留宿在顾香兰房里，好讽刺，就因为他是外国人。亨利也疯狂的爱上了她！而且很大一部分原因是由于语言不通，无法正常交流。顾香兰告诉他吃的是醉鸡，他理解成了糟鸭，真正鸡同鸭讲。再上一场里，五号和渡娘被认作日本大使儿子夫妇时也出现过，大家对他们格外尊重。类似的情节还在《乱民全讲》里出现过。然后，亨利抛妻弃子要带顾香兰回法国，他们各说各话了一晚上后，顾香兰终于听懂了“你，我，法国”……对于那个等不到的王德宝，顾香兰选择了伯爵。
在走之前，王德宝突然约顾香兰去四马路一个茶馆，王德宝当着她的面撞破玻璃从二楼跳了下去！这跟五号妻子的梦境便重合了，究竟是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，这个主题再次浮现。
最后，顾香兰被伯爵赎身。按照规矩，她要光着身子出去，这叫从今晚后干干净净做人！演青年顾香兰的演员是当着大家脱得只剩一个吊带裙，然后穿过莲花池，那边的许晴一身黑旗袍跟众人道别。纱幕降下，许晴缓缓走向里面，一个射灯打在她身上，影子好婀娜好美！而灯打在纱幕上，是一朵玫瑰，也好美！这一幕我哭傻了，因为感动也因为美。而这一幕的风格特别中式，笛子现场演奏，还有昆曲……好梦幻，好美！
下本（下半场）
到这里别说看累了，我写都写累了。
这一场是从顾香兰到法国以后开始的。她很孤独，很难融入上流社会的生活，于是伯爵让他的发小国会议员给顾香兰找油画老师，结果给顾香兰开启了一个全新的生活。
在上一场，顾香兰讲自己的故事之前也讲了一个别的故事，讲的是一只美丽的关在笼子里的鸟渴望自由，等到有一天笼子打开了，她不论飞到哪里等着她的都是一个笼子。而现在，伯爵总是跟顾香兰说，你需要自由！当她遇到了一群法国巴黎最最自由的艺术家以后，她学会了法语、学会了画画，她有着惊人的绘画天赋，从现实主义一下子就跳到了超现实主义！她尝试着各种各样最新奇最奇特的事物，她比法国人更法国人。
伯爵的发小议员爱上了她，很多人爱上了她，伯爵不高兴，伯爵给他办画展。画展上伯爵穿了一身中国大褂，而她穿得像个吉普赛人。她把画着被关进笼子的美人鱼的画挂到了最中间！于是他和伯爵分居了，伯爵住城堡她住巴黎。伯爵有一晚突然光临，他要去英国出差，第二天要赶火车。没想到火车出了事故，伯爵的行李箱被找到，但顾香兰户头里的钱也被取光了。顾香兰发现钱是伯爵在火车被撞前一个小时由他本人取走的，所以她断定伯爵还活着。但法律判定伯爵死了，偿还了债务并且交纳了遗产税后，顾香兰失去了城堡，只得到了一千多法郎。她把法郎留给了仆人夫妇。
顾香兰住进了渡娘之后住过的那个只能放下一张床的房间，在巴黎扫大街。二战胜利后，她去给人当佣人。她的新主人刚从非洲回来，夫人很年轻，有两个孩子。她从没见过男主人，直到她发现伯爵从天香楼带回来的烛台。
在上一场，伯爵第一次见到顾香兰时，他听说姑娘第一次接客要点蜡烛，所以他坚持要一盏蜡烛，这也是为什么顾香兰讲故事要点蜡烛，后来五号讲故事要点蜡烛的原因。伯爵可能误会了，以为只要是第一次接待一位客人都要点蜡烛，或者他认为这是顾香兰的一个全新开始，所以他很珍视这盏蜡烛，便把烛台带回了法国。
顾香兰看到了男主人的相片，果然是亨利伯爵！她不再工作，却也不着急报复，因为她要用最最厉害的手段报复伯爵，把她十几年受的苦加倍奉还。
这时她得知伯爵得了癌症！然后王德宝竟然找到了她！原来王德宝没死，瘸了一条腿，但他救活了家族企业，还把生意扩展到了全世界。现在，他要把顾香兰接回中国！好讽刺啊，从中国到法国，二十年又从法国到中国，一切仿佛回到了原点。
舞台上出现了三个一字排开的病床，五号的病床，五号陪着的顾香兰的病床，伯爵的病床，代表着三个嵌套在一起的故事，很奇妙！我发现我忘了那个女医生，是她发现的五号，这也是在她的故事里。于是就出现了女医生讲述的五号讲述的顾香兰故事里讲述的伯爵的故事。
顾香兰在跟王德宝走之前，她来到了伯爵的病床前，又给他敬了一杯茶，然后昂首离去。伯爵在大喊着香兰后死去！而顾香兰在讲完了伯爵的故事后死去！五号在讲完了顾香兰的故事后死去！灯一盏一盏的熄灭……
许晴老师的表演怎么说呢，不是在演戏而是在跳舞。某男演员实话演的一般，但看得出来挺认真的。编剧和导演真的不错，这是一个看编导的戏，真的！
在看完上本以后，我觉得有这么多粉丝们的关注是件好事，起码近二十年不会有这种现象级的作品了。但看到最后一场，我表示严重怀疑！因为粉丝们真的是“向日葵”，她们只看某演员，哪怕我们坐在观众席第五排，所有演员靠近时任何表情都看得见，但她们也要拿望远镜看，其他演员一概不理。我真听到后面的粉丝在哭，可她嘴里说得是“好帅，把我帅哭了！”这是亲耳所闻，不是虚构。那一刻我觉得是对其他演员的极大不尊重，更不用说全剧所要传达的主题了！
最后要说的是，坐我旁边的小姐姐专程从成都跑来看某演员，她提着爱马仕的包包住五星级酒店。是她告诉我，我们这一排的票炒到了三万，莲花池里是想花钱买都没得买了。她自己虽说没花三万，但为了抢票也花了一万多了！她说她的目标是，某演员每到一地演出她都要去看一场！这一切也很梦幻，如梦之梦……
对了，剧场里百分之八九十都是女性，男厕所只有剧场三楼的可以用，其他一律改为女厕所！艺术属于女性，你们赢了~
一个故事里的人讲着故事的故事，在我理解是否定掉了人生的某种确定性，而那个不确定性，给了我们一些全新的体验。
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