#微博公开课##内行才知道# 司空图在王官谷有处别墅，这别墅是司空图他爹生前置办来养老的。
别墅依山傍水，风景独秀，“泉石林亭，颇称幽栖之趣”，是个颐养天年的好地方。清末那位写了《海国图志》的大思想家魏源到此一游时，也曾对王官谷赞不绝口：“晴空雨雪三千丈，终古风云十二时。”
司空图开始了认真的退休老干部生活。
刚回山时，他既不同百姓往来，也不与官府联络，而是自娱自乐，“忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏”。
闲来学着他的偶像陶渊明，寻芳探迹，“将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪”。他甚至将王官谷命名为“桃源滨”，遥敬陶渊明的《桃花源记》。
当然司空图比陶渊明还是有钱一些的，家中藏书颇丰，约七千四百卷，“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗”。只可惜后来陕军入谷，不幸全都毁于战火了。
一路长歌寻芳的司空图，在谷内一座独立擎天的奇峰下，修建了一座砖木结构的亭子。亭子里刻画着唐兴以来全部有节操的人士以及一些知名文人的画像。亭子初名“濯缨亭”，后改名“休休亭”。
濯缨亭，取屈原《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。
陕军入谷时，不仅烧了司空图的藏书楼，还一道烧了濯缨亭。司空图重修亭子后，沉思良久，给亭子挂上了一块新匾额，上书“休休亭”。改名以后，山里人多有不解，因而司空图效仿白居易的《醉吟传》，写了一篇《休休亭记》张贴出来答疑解惑：
“休，休也，美也，既休而且美在焉······盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非救时之用，又宜休也······”
什么意思呢？他说，辞官是一桩人间美事啊，只要我自得其乐，美也就有了。本来呢，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；加上我年纪大了糊涂了，也宜辞官。我年轻的时候懒懒散散，长大了后马虎率性，老了更是迂腐不堪。这都不是治世所需要的，所以我就更得辞官了。
似乎这是一番很有自知之明的自我评价呢。也许这的确是司空图“八征不起”的理由，也许又只是个随口搪塞的借口，谁知道呢。
当年，司空图拒绝了段章要介绍他做官的好意，执意回山。
朝廷后来听说了此事，大赞司空图“义不归（黄）巢”，将他与另外的两位大哥同列为“行在三绝”，大力表彰，称扬他有“巢、由之风”。也就是将他比作了尧舜时的巢父和许由，这是很高的赞誉。
随着黄巢的属将朱温（后改名朱全忠）以同州降唐，黄巢兵败，走狼虎谷，为其甥林言所杀，唐末农民大起义基本结束。唐王朝在回光返照中苟延残喘。
于是乎朝廷想起了有巢由之风的司空图，三番四次召他回朝，许诺的官职一次比一次高：中书舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎······正在山中呆得舒舒服服的司空图一听，不是说“我脚疼我不去”，就是短暂就职后，随便找了个理由，就辞官回家了。
此前，跟他同庚的皮日休，曾在黄巢称帝时，投奔黄巢并担任了翰林学士。黄巢败亡后，皮日休下落不明。
而司空图在王官谷里该吃吃该喝喝，要么跟着名僧高士吟咏为乐，畅谈佛道，要么拄着拐杖，带上家中女眷，一起出门散心，看看十年前种下的杏花。这是生活，也是态度。
买得杏花，十载归来方始坼。假山西畔药阑东，满枝红。
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。黄昏把酒祝东风，且从容。
——司空图《酒泉子》
每年大过年，村里人聚在一起搞活动，击鼓跳舞祝祷祈神，司空图也样样不缺席。看他跟乡里老人坐在村头大树下一起聊天的劲头，可半点儿也瞧不出生分来。
有一次，两个村庄的人为了引水灌田的公平问题，争执不休乃至于即将打起来，司空图赶紧出面拉架，并给他们出了个妙主意：
他让石匠在一块大石头上凿出两个相等的洞，矗立在贻溪出口的水中，将水分成两股。东股流入东渠，西股流入西渠，分别灌溉东西村庄的农田。并刻石立碑，明载分水之法，这下子大家都服气了。
在隐居的日子里，司空图除了偶尔客串一把父母官之外，也会写写诗，作作词，收拾起他从前的主业来。春天高唱“绿树连村暗，黄花入麦稀”；午睡起来看着窗外，“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；夜半梦回惊醒时叹息，“五更惆怅回孤枕，犹有残灯照落花”。
在山石泉林的浸润下，司空图还写了一部小书，后来的欧阳修、苏轼和王士祯都很喜欢。这部小书是《二十四诗品》。
虽然是一部诗歌理论作品，但是从中我们也可以间接欣赏到王官谷自然原野之美：“采采流水，蓬蓬远春”，“玉壶买春，赏雨茅屋”，“落花无言，人淡如菊”，“晴雪满竹，隔溪渔舟”······
会玩又有才的司空图，深得当地的节度使王重荣父子看重，多次送东西给他聊表心意，然而司空图完全不感兴趣，闭门不收。
有一回王重荣骗他作了一篇碑记，命人送给他几千匹绢作为赠礼。结果，司空图看了看，眉头都不皱一下，叫人把绢匹拉到集市上，任人拾取，一天之内就拿光了。
司空图的名声传开后，当时抢掠烧杀无恶不作的寇盗，唯独不去王官谷。所以，不少读书人跑去王官谷中寻求避难。
别墅依山傍水，风景独秀，“泉石林亭，颇称幽栖之趣”，是个颐养天年的好地方。清末那位写了《海国图志》的大思想家魏源到此一游时，也曾对王官谷赞不绝口：“晴空雨雪三千丈，终古风云十二时。”
司空图开始了认真的退休老干部生活。
刚回山时，他既不同百姓往来，也不与官府联络，而是自娱自乐，“忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏”。
闲来学着他的偶像陶渊明，寻芳探迹，“将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪”。他甚至将王官谷命名为“桃源滨”，遥敬陶渊明的《桃花源记》。
当然司空图比陶渊明还是有钱一些的，家中藏书颇丰，约七千四百卷，“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗”。只可惜后来陕军入谷，不幸全都毁于战火了。
一路长歌寻芳的司空图，在谷内一座独立擎天的奇峰下，修建了一座砖木结构的亭子。亭子里刻画着唐兴以来全部有节操的人士以及一些知名文人的画像。亭子初名“濯缨亭”，后改名“休休亭”。
濯缨亭，取屈原《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。
陕军入谷时，不仅烧了司空图的藏书楼，还一道烧了濯缨亭。司空图重修亭子后，沉思良久，给亭子挂上了一块新匾额，上书“休休亭”。改名以后，山里人多有不解，因而司空图效仿白居易的《醉吟传》，写了一篇《休休亭记》张贴出来答疑解惑：
“休，休也，美也，既休而且美在焉······盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非救时之用，又宜休也······”
什么意思呢？他说，辞官是一桩人间美事啊，只要我自得其乐，美也就有了。本来呢，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；加上我年纪大了糊涂了，也宜辞官。我年轻的时候懒懒散散，长大了后马虎率性，老了更是迂腐不堪。这都不是治世所需要的，所以我就更得辞官了。
似乎这是一番很有自知之明的自我评价呢。也许这的确是司空图“八征不起”的理由，也许又只是个随口搪塞的借口，谁知道呢。
当年，司空图拒绝了段章要介绍他做官的好意，执意回山。
朝廷后来听说了此事，大赞司空图“义不归（黄）巢”，将他与另外的两位大哥同列为“行在三绝”，大力表彰，称扬他有“巢、由之风”。也就是将他比作了尧舜时的巢父和许由，这是很高的赞誉。
随着黄巢的属将朱温（后改名朱全忠）以同州降唐，黄巢兵败，走狼虎谷，为其甥林言所杀，唐末农民大起义基本结束。唐王朝在回光返照中苟延残喘。
于是乎朝廷想起了有巢由之风的司空图，三番四次召他回朝，许诺的官职一次比一次高：中书舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎······正在山中呆得舒舒服服的司空图一听，不是说“我脚疼我不去”，就是短暂就职后，随便找了个理由，就辞官回家了。
此前，跟他同庚的皮日休，曾在黄巢称帝时，投奔黄巢并担任了翰林学士。黄巢败亡后，皮日休下落不明。
而司空图在王官谷里该吃吃该喝喝，要么跟着名僧高士吟咏为乐，畅谈佛道，要么拄着拐杖，带上家中女眷，一起出门散心，看看十年前种下的杏花。这是生活，也是态度。
买得杏花，十载归来方始坼。假山西畔药阑东，满枝红。
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。黄昏把酒祝东风，且从容。
——司空图《酒泉子》
每年大过年，村里人聚在一起搞活动，击鼓跳舞祝祷祈神，司空图也样样不缺席。看他跟乡里老人坐在村头大树下一起聊天的劲头，可半点儿也瞧不出生分来。
有一次，两个村庄的人为了引水灌田的公平问题，争执不休乃至于即将打起来，司空图赶紧出面拉架，并给他们出了个妙主意：
他让石匠在一块大石头上凿出两个相等的洞，矗立在贻溪出口的水中，将水分成两股。东股流入东渠，西股流入西渠，分别灌溉东西村庄的农田。并刻石立碑，明载分水之法，这下子大家都服气了。
在隐居的日子里，司空图除了偶尔客串一把父母官之外，也会写写诗，作作词，收拾起他从前的主业来。春天高唱“绿树连村暗，黄花入麦稀”；午睡起来看着窗外，“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；夜半梦回惊醒时叹息，“五更惆怅回孤枕，犹有残灯照落花”。
在山石泉林的浸润下，司空图还写了一部小书，后来的欧阳修、苏轼和王士祯都很喜欢。这部小书是《二十四诗品》。
虽然是一部诗歌理论作品，但是从中我们也可以间接欣赏到王官谷自然原野之美：“采采流水，蓬蓬远春”，“玉壶买春，赏雨茅屋”，“落花无言，人淡如菊”，“晴雪满竹，隔溪渔舟”······
会玩又有才的司空图，深得当地的节度使王重荣父子看重，多次送东西给他聊表心意，然而司空图完全不感兴趣，闭门不收。
有一回王重荣骗他作了一篇碑记，命人送给他几千匹绢作为赠礼。结果，司空图看了看，眉头都不皱一下，叫人把绢匹拉到集市上，任人拾取，一天之内就拿光了。
司空图的名声传开后，当时抢掠烧杀无恶不作的寇盗，唯独不去王官谷。所以，不少读书人跑去王官谷中寻求避难。
小的时候去书店换一本破损的书都会脑补很多情节。害怕店家耍赖，甚至指责，心痛花钱买了本破书……现在人生过半，遇到解决不了的困境的时候，说明这个事还是要再等等因缘，那就放一放。且不说可能柳暗花明又一村，人生不止一条路，有些看起来很糟的泥路也许走过去是桃花源。成长不只是按流程变老，更多的是知道如何和自己的情绪、念头相处，那些害怕，恐惧，愤怒，迷惑，期待，快乐……感受它们如天空中的云☁️，放开它们，你只是躺在草地上放松看云的孩子。不要跟着云跑来跑去，试着躺着欣赏就好……
#沧州##京杭大运河# 【“运河+”助力捷地乡村振兴】
1 一片花海·两大节庆·捷地美景
明媚春光里，一个来自桃花源的邀请，让沧州人对沧县捷地这个古老的乡镇，一下子有了全新的认识。
运河畔的跑道上，半程马拉松比赛正在进行；桃园里的桃花节，染红了运河两岸十里长堤；减河步行街上，游人如织，在水滨两岸的店铺间穿梭来往；御碑苑里那明代的龙骨石、清代的乾隆碑、几年前的申遗碑，还有那长长的书廊，交织着大运河多少故事；减河沿线的津浦铁路遗址、日军炮楼、渤海区回民支队抗日陈列展，诉说着百年历史沧桑……
看不够的美景，听不够的故事，走不够的捷地。每一个景点，看似不经意，却让人一再流连。
“这还是我的家乡吗？一年没来，竟然大变样！”耄耋老人站在运河边三组群雕前感慨万端。
“这里太美啦！”一个女孩儿俯身在桃花丛中，深嗅着花儿自拍。简单制作后，仅仅几分钟，这段视频就发布在抖音上，点击量噌噌上升。
连日来，捷地赛事不断，活动频频：沧州市大运河马拉松热身赛（沧县站）暨沧州市第八届半程马拉松赛在捷地设赛段、沧州首届“大运河桃花节”先后在这里举行。此前，2020年9月，沧州市旅游产业发展大会沧县会场设在捷地；10月，沧州市第七届（大运河）半程马拉松赛在捷地设赛段。
这些活动，以“大运河”打头，充分体现了沧县捷地回族乡“以运河为主线，以减河为依托，建设文化保护带、生态景观带、全域旅游带、特色产业带”的发展格局，通过“运河+党建+文化+文旅+民俗+休闲+美食+红色文化+田园风光”的“运河+”全景文旅模式，推进五个文明建设，助力捷地乡村振兴。
2运河桃花·御碑苑·减河风光
4月11日，伴随着大运河畔捷地回族乡傅家圈村近2000亩桃花迎风怒放，首届“大运河桃花节”应时而来。
一拨拨游客来到这里，赏景、拍照、游玩，感受着乡村生态美景。如今，桃花节虽然结束了，人们的观景热情依然不减。大家发现，近在咫尺的捷地，原来是个可以让人着迷的地方。
沿运河一路蜿蜒南行，夹岸草木正旺。登临捷地闸，西眺，大运河九曲回肠，迤逦北上，让大运河文化成为这片土地厚重的底色；东望，捷地减河奔流入海，这是运河赐予捷地的一份独特礼物。减河的修建，让捷地位于两河之滨。一条运河如玉带，贯穿中国南北；一条减河如锦帛，将滔滔运河水宣泄入海，冲积出千里沃野。
古时，运河繁华了沿岸各地，也带来连绵的水患。明代，身负分洪功能的减河修建完成。清代，乾隆皇帝驻跸于此，将减河改闸为坝，这才有了御碑苑内的御笔碑刻，也就是人们口中的乾隆碑。
徜徉御碑苑，不仅可以感受古人治水的智慧，还能在碑廊中感受文史，在文史中感悟过去、现在与未来。南运河、捷地闸、捷地减河、乾隆碑、宪示碑、申遗碑、运河文化长廊……在这里，可以看到运河文化与水利文化、人文景观的三重融合。
从御碑苑向西，南运河两侧夹岸近2000亩桃花摇曳生姿，一派阡陌交通、鸡犬相闻的田园风光；御碑苑向东，一色白墙灰瓦水乡风格的商铺与民居井然有序地坐落在减河两岸。行走其中，不时会遇见骑着自行车下地干活儿的桃农，或者作伴赶庙会衣着光鲜的乡民们，谈笑间甚是悠闲喜乐。
这次活动，捷地回族乡还特别邀请了身在外地的捷地人回乡省亲。一位白发苍苍的老人坐在观光车上，边看边不住地感慨今昔捷地风情大不同。老人说，时隔一年，没想到家乡的变化这么大，大得他都有点儿认不出了，几次怀疑自己是不是来到了江南水乡。但是，这就是他的故乡呀！运河还是那条运河，减河还是那条减河，连乾隆碑也没有改变模样。只是，周边的环境更干净、更大气，人们的谈吐更文明、衣着更时尚了。随行导游告诉老人，一年来捷地人努力克服疫情影响，第一时间复工，积极推进捷地运河、减河生态改造提升，才有了眼前这春日运河美景。
3水旱码头·南花园·红色文化
一进捷地，运河沿岸的小游园内，伫立着三组文化雕像，分别是响彻运河两岸的“船工号子”、乾隆皇帝改闸为坝治理水患的“事在人为”、清军屡败捻军北上的飞马传书“捷报频传”。三组雕像传递出捷地深厚的运河文化。
捷地其名，与运河有关。据《明世宗实录》记载，明代在此修筑闸坝，取名为绝堤，也称绝地。乾隆三十六年，乾隆皇帝南巡山东，在此视察闸坝，题诗“此地由来称便捷，岂因避字浪更名”，后因此地引流便捷，入海迅速，遂称捷地。
在捷地乡政府提供的资料里，有这样一段优美的文字：“一声号子，成为漕运时代的绝响；船来舟往，成就一片土地的繁华。倚水而生，向水而荣，卧田园之心，牵城市之手；昔有‘水旱码头’之繁华，今享沧州‘南部花园’之美誉——这里是运河古镇捷地。”
打造沧州“南花园”，捷地可以利用的资源很多。
始建于清末民初的捷地码头是其一。如今的渡口大街，就是捷地码头所在地。这里与上河涯隔河相望，曾设有义渡，免费摆渡行人。
船工号子是其二。在运河、减河兴盛时期，这里百舸争流，千帆竞渡，码头附近，商铺林立，纤夫众多，大运河上最具特色的船工号子，在这里有很好的传承。船工号子或铿锵有力，或诙谐生动，彰显出阳光雄性的北方风格，是流动在大运河上的一曲特别的旋律。
以津浦铁路遗址、日军炮楼、渤海区回民支队抗日陈列展等为代表的爱国主义教育基地，是其三。从御碑苑沿减河向东走过两座桥，就来到这里。昔日荒草蔓生、野径人稀的一段铁路、一座炮楼，如今焕然一新，成为网红打卡地。游客穿梭其间，或在津浦铁路遗址和老火车前留影，或到日军炮楼里一探究竟，或瞻仰抗日英烈画像，或到附近的小吃广场上一品独具风味的回族美食……红色文化、爱国主义教育就这样润物无声地熏陶着人们。
越是走进捷地，越会发现，捷地本身就是个资源宝库：运河畔的柳树、桃花和香椿，绿了堤顶路，香了运河水，不仅是人们休闲的好去处，更可创造经济效益；当地人开办的民俗博物馆，琳琅满目，饶有趣味，是看取中国北方民俗文化生活的一扇窗；还有两座始建于明代、历史悠久的清真寺、以及醒龙镇、遛马春等美丽传说流传……
经过持续打造，文旅捷地不仅已具雏形，且正在走向成熟。
4“运河+”乡民享幸福·乡村得振兴
桃花节上，每到一地，捷地乡党委书记回峰就亲当导游，捷地的风土人情、传说典故，都在他的心中。他说，国家乡村振兴战略提出要全面推进乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴，“桃花节”可以充分发挥农业农产品供给、生态屏障、文化传承等功能，改变乡村面貌，激发发展活力，提升文明程度，提升捷地人民的获得感、幸福感、安全感。
近年来，捷地“五位一体”全面推进：利用区位优势做好地产文章，推进新型城镇化和城乡融合发展，开发房地产项目6个，加强经济建设；围绕两河沿线开展党建示范带动，加强政治建设；以“运河+”为统领，进一步挖掘两河文化、红色文化、民间文化，加强文化建设；在做好政府各项工作的同时，在幼儿教育、公共设施、志愿者组织建设上不断尝试引进民间力量，加强社会建设；做好运河、减河生态提升项目、改变垃圾存放方式等，提升人居环境，加强生态文明建设。
捷地回族乡乡长郭洪刚说，京杭大运河是沧州的母亲河，大运河文化景观带不但承载着运河千年的历史与文明，还在城市生态环境建设、市民生活需求、美化城市、提升城市形象等方面具有重大的意义。
“运河+”必将助力捷地乡村振兴，使捷地融入中心城区发展，成为沧州的南部花园，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，向中国共产党成立100周年献礼。
来源：沧州日报 https://t.cn/RJZk0ky
1 一片花海·两大节庆·捷地美景
明媚春光里，一个来自桃花源的邀请，让沧州人对沧县捷地这个古老的乡镇，一下子有了全新的认识。
运河畔的跑道上，半程马拉松比赛正在进行；桃园里的桃花节，染红了运河两岸十里长堤；减河步行街上，游人如织，在水滨两岸的店铺间穿梭来往；御碑苑里那明代的龙骨石、清代的乾隆碑、几年前的申遗碑，还有那长长的书廊，交织着大运河多少故事；减河沿线的津浦铁路遗址、日军炮楼、渤海区回民支队抗日陈列展，诉说着百年历史沧桑……
看不够的美景，听不够的故事，走不够的捷地。每一个景点，看似不经意，却让人一再流连。
“这还是我的家乡吗？一年没来，竟然大变样！”耄耋老人站在运河边三组群雕前感慨万端。
“这里太美啦！”一个女孩儿俯身在桃花丛中，深嗅着花儿自拍。简单制作后，仅仅几分钟，这段视频就发布在抖音上，点击量噌噌上升。
连日来，捷地赛事不断，活动频频：沧州市大运河马拉松热身赛（沧县站）暨沧州市第八届半程马拉松赛在捷地设赛段、沧州首届“大运河桃花节”先后在这里举行。此前，2020年9月，沧州市旅游产业发展大会沧县会场设在捷地；10月，沧州市第七届（大运河）半程马拉松赛在捷地设赛段。
这些活动，以“大运河”打头，充分体现了沧县捷地回族乡“以运河为主线，以减河为依托，建设文化保护带、生态景观带、全域旅游带、特色产业带”的发展格局，通过“运河+党建+文化+文旅+民俗+休闲+美食+红色文化+田园风光”的“运河+”全景文旅模式，推进五个文明建设，助力捷地乡村振兴。
2运河桃花·御碑苑·减河风光
4月11日，伴随着大运河畔捷地回族乡傅家圈村近2000亩桃花迎风怒放，首届“大运河桃花节”应时而来。
一拨拨游客来到这里，赏景、拍照、游玩，感受着乡村生态美景。如今，桃花节虽然结束了，人们的观景热情依然不减。大家发现，近在咫尺的捷地，原来是个可以让人着迷的地方。
沿运河一路蜿蜒南行，夹岸草木正旺。登临捷地闸，西眺，大运河九曲回肠，迤逦北上，让大运河文化成为这片土地厚重的底色；东望，捷地减河奔流入海，这是运河赐予捷地的一份独特礼物。减河的修建，让捷地位于两河之滨。一条运河如玉带，贯穿中国南北；一条减河如锦帛，将滔滔运河水宣泄入海，冲积出千里沃野。
古时，运河繁华了沿岸各地，也带来连绵的水患。明代，身负分洪功能的减河修建完成。清代，乾隆皇帝驻跸于此，将减河改闸为坝，这才有了御碑苑内的御笔碑刻，也就是人们口中的乾隆碑。
徜徉御碑苑，不仅可以感受古人治水的智慧，还能在碑廊中感受文史，在文史中感悟过去、现在与未来。南运河、捷地闸、捷地减河、乾隆碑、宪示碑、申遗碑、运河文化长廊……在这里，可以看到运河文化与水利文化、人文景观的三重融合。
从御碑苑向西，南运河两侧夹岸近2000亩桃花摇曳生姿，一派阡陌交通、鸡犬相闻的田园风光；御碑苑向东，一色白墙灰瓦水乡风格的商铺与民居井然有序地坐落在减河两岸。行走其中，不时会遇见骑着自行车下地干活儿的桃农，或者作伴赶庙会衣着光鲜的乡民们，谈笑间甚是悠闲喜乐。
这次活动，捷地回族乡还特别邀请了身在外地的捷地人回乡省亲。一位白发苍苍的老人坐在观光车上，边看边不住地感慨今昔捷地风情大不同。老人说，时隔一年，没想到家乡的变化这么大，大得他都有点儿认不出了，几次怀疑自己是不是来到了江南水乡。但是，这就是他的故乡呀！运河还是那条运河，减河还是那条减河，连乾隆碑也没有改变模样。只是，周边的环境更干净、更大气，人们的谈吐更文明、衣着更时尚了。随行导游告诉老人，一年来捷地人努力克服疫情影响，第一时间复工，积极推进捷地运河、减河生态改造提升，才有了眼前这春日运河美景。
3水旱码头·南花园·红色文化
一进捷地，运河沿岸的小游园内，伫立着三组文化雕像，分别是响彻运河两岸的“船工号子”、乾隆皇帝改闸为坝治理水患的“事在人为”、清军屡败捻军北上的飞马传书“捷报频传”。三组雕像传递出捷地深厚的运河文化。
捷地其名，与运河有关。据《明世宗实录》记载，明代在此修筑闸坝，取名为绝堤，也称绝地。乾隆三十六年，乾隆皇帝南巡山东，在此视察闸坝，题诗“此地由来称便捷，岂因避字浪更名”，后因此地引流便捷，入海迅速，遂称捷地。
在捷地乡政府提供的资料里，有这样一段优美的文字：“一声号子，成为漕运时代的绝响；船来舟往，成就一片土地的繁华。倚水而生，向水而荣，卧田园之心，牵城市之手；昔有‘水旱码头’之繁华，今享沧州‘南部花园’之美誉——这里是运河古镇捷地。”
打造沧州“南花园”，捷地可以利用的资源很多。
始建于清末民初的捷地码头是其一。如今的渡口大街，就是捷地码头所在地。这里与上河涯隔河相望，曾设有义渡，免费摆渡行人。
船工号子是其二。在运河、减河兴盛时期，这里百舸争流，千帆竞渡，码头附近，商铺林立，纤夫众多，大运河上最具特色的船工号子，在这里有很好的传承。船工号子或铿锵有力，或诙谐生动，彰显出阳光雄性的北方风格，是流动在大运河上的一曲特别的旋律。
以津浦铁路遗址、日军炮楼、渤海区回民支队抗日陈列展等为代表的爱国主义教育基地，是其三。从御碑苑沿减河向东走过两座桥，就来到这里。昔日荒草蔓生、野径人稀的一段铁路、一座炮楼，如今焕然一新，成为网红打卡地。游客穿梭其间，或在津浦铁路遗址和老火车前留影，或到日军炮楼里一探究竟，或瞻仰抗日英烈画像，或到附近的小吃广场上一品独具风味的回族美食……红色文化、爱国主义教育就这样润物无声地熏陶着人们。
越是走进捷地，越会发现，捷地本身就是个资源宝库：运河畔的柳树、桃花和香椿，绿了堤顶路，香了运河水，不仅是人们休闲的好去处，更可创造经济效益；当地人开办的民俗博物馆，琳琅满目，饶有趣味，是看取中国北方民俗文化生活的一扇窗；还有两座始建于明代、历史悠久的清真寺、以及醒龙镇、遛马春等美丽传说流传……
经过持续打造，文旅捷地不仅已具雏形，且正在走向成熟。
4“运河+”乡民享幸福·乡村得振兴
桃花节上，每到一地，捷地乡党委书记回峰就亲当导游，捷地的风土人情、传说典故，都在他的心中。他说，国家乡村振兴战略提出要全面推进乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴，“桃花节”可以充分发挥农业农产品供给、生态屏障、文化传承等功能，改变乡村面貌，激发发展活力，提升文明程度，提升捷地人民的获得感、幸福感、安全感。
近年来，捷地“五位一体”全面推进：利用区位优势做好地产文章，推进新型城镇化和城乡融合发展，开发房地产项目6个，加强经济建设；围绕两河沿线开展党建示范带动，加强政治建设；以“运河+”为统领，进一步挖掘两河文化、红色文化、民间文化，加强文化建设；在做好政府各项工作的同时，在幼儿教育、公共设施、志愿者组织建设上不断尝试引进民间力量，加强社会建设；做好运河、减河生态提升项目、改变垃圾存放方式等，提升人居环境，加强生态文明建设。
捷地回族乡乡长郭洪刚说，京杭大运河是沧州的母亲河，大运河文化景观带不但承载着运河千年的历史与文明，还在城市生态环境建设、市民生活需求、美化城市、提升城市形象等方面具有重大的意义。
“运河+”必将助力捷地乡村振兴，使捷地融入中心城区发展，成为沧州的南部花园，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，向中国共产党成立100周年献礼。
来源：沧州日报 https://t.cn/RJZk0ky
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