心道法师：面对花花世界如何让狂心顿歇？这个方法一定要分享
2021年11月24日 17:06:01来源：华人佛教
人心本净，歇即菩提。可妄想执着，让心干扰不断。当我们的心面对花花世界时，这个也想，那个也虑，种种的烦恼和欲念在心里翻搅，让心不再单纯。这时倘若你会应用“数息观”和“六妙门”，将很容易让心平静下来，心念重归单纯、明朗。......
https://t.cn/A6x620a7
2021年11月24日 17:06:01来源：华人佛教
人心本净，歇即菩提。可妄想执着，让心干扰不断。当我们的心面对花花世界时，这个也想，那个也虑，种种的烦恼和欲念在心里翻搅，让心不再单纯。这时倘若你会应用“数息观”和“六妙门”，将很容易让心平静下来，心念重归单纯、明朗。......
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故事会：
有一次，乾隆游圆明园，途中用脚跺了两下轿，随行人员跪下侯旨，但等了好久都不见动静。太监掀开轿帘一看，乾隆满脸怒气，这时和珅拿来一个瓦罐递给乾隆，几分钟后拿出半罐“圣尿”，官员们哭笑不得。
权臣和珅，是靠拍皇帝马屁起家的，他时时事事都讨乾隆欢心。而他由此得到的补偿，便是重权、高官和万贯家产，这些宠信是满朝文武官员都不能比拟的。
圆明园的附属大花园淑春园，就是和珅耍了一个小聪明用一只尿罐换来的，说起来啼笑皆非，一起来看看这则故事~
1784年的一天，乾隆坐轿去圆明园游玩，御轿行至海淀镇时，乾隆就用脚跺了两下轿子，轿夫赶紧停下御轿，将轿缓缓放稳。
随行的一大波官员，以为皇帝要下什么旨意，赶紧跪下侯旨，但等了好一会儿，都不见有什么动静。
乾隆的贴身太监上前掀开轿帘一看，只见乾隆脸色铁青，瞪大双眼，好象生气了。吓得赶紧放下帘子，做了一个吐舌头的动作，却也不知道万岁爷究竟因何而生气，因此一筹莫展。
这时，只见和珅手里拿了一个瓦罐，气喘吁吁从远处跑来，到了轿子前二话没说，就掀开轿帘将瓦罐递了进去，皇帝真的就一把接住了。
过了几分钟，和珅又伸手从轿子里取出了瓦罐，不过这瓦罐里不再是空的，而是装了半罐子的“圣尿”。
见此情景，那些跪地侯旨的官员们才恍然大悟，同时也哭笑不得，为自己的“犯傻”而懊恼不已。
到了圆明园，给皇帝接风的宴会开始了。宴会进行到中途，乾隆讲起了话：
“常言道，君臣是最知心的，可是今天在路上的情况令朕感到悲哀啊！朕让轿子停下来以后，你们都是白C一样跪着等我说话。万一我忽然有病不能说话，你们不是就会让尿把朕憋死吗？”
群臣们正吃得高兴，忽听乾隆这么一说，一个个立马变得像蔫茄子一样，低头不语。乾隆扫了一眼众人，接着又说：
“只有和爱卿，可谓朕的心腹之臣，他明白朕的意，而且会临机应变想办法，为了表彰他的一片忠心，朕要特别奖赏他。”
说着，用手往南一指，问道：“那是什么地方?”
“那是淑春园。”和珅抢着回答。
“对，那是一座漂亮的花园，朕就把淑春园赏给你了。”
和珅连忙跪下谢恩，他知道他的每一次拍皇帝马屁都会得到一些赏赐，但这回赏赐这么重，这是他始料未及的。可见，在官场揣摩圣意、领会领导意图，有多重要。
淑春园一到手，和珅心花怒放，他仿颐和园石舫，在园中凿湖，还造了一条石船，又仿御花园瀛台，在湖中堆起一个小岛。
为应对皇帝的随时召见，他就经常住在淑春园内，还把淑春园建造得富丽堂皇，花团锦簇，成为冠绝京城的私人园林。
但是，正当他还做着飞黄腾达的黄粱美梦时，他的大靠山乾隆帝忽然感到当皇帝有点乏味了，当然乾隆也不想在位时长超过祖父康熙，因此就把皇位传给了他的儿子嘉庆帝。
可能连和珅自己都没想到，乾隆皇帝死了以后，他对淑春园的一系列改造等措施，反倒成为了他谋逆篡位的有力罪证。真可谓，成也淑春园，败也淑春园。
和珅出身于一个没落旗人之家，父母早亡，没有依靠，凡是都要靠自己精心盘算，百思而后行。在意外得乾隆宠信后，很快平步青云，权倾朝野。
那么，和珅为什么能如此得乾隆宠信呢？
其实，和珅本身就有一定才干，只靠阿谀奉承大获乾隆宠信，那是不可思议的。再有就是和珅溜须拍马屁的功夫一流，但同时说明他情商高，善于察言观色，揣摩圣意，这其实也是一种能力。
还有，民间还有种说法，和珅首次得乾隆宠信，是因为他长相俊美，像极了乾隆已故宠妃马佳氏，因而令乾隆心头为之一动，竟一把失态地抱住和珅说：“爱妃，你怎么投了一个男儿身？”
史载，和珅是当时著名的美男子，因此有人认为乾隆与和珅之间有不可言说之事，这种说法多见于野史。不过史上皇帝多男宠，这种可能性不是没有，但没有确切史料证实，不能妄下结论。
再有，对于一个古代皇帝来说，大臣忠不忠心不在于是否贪W，一个人对金钱极度渴望，跌到了钱眼里，说明他在政Z上是没有野心的，也是令皇帝放心的。
乾隆对和珅宠信到极致，给予他高官厚䘵、无上荣耀、万贯家财，嘉庆抄没和珅家产，发现和珅房屋统统用名贵檀木所造，富丽堂皇堪比圆明园，其中古玩珍奇，比皇宫大内都还多一二倍。
因而，有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
《良盦笔记》记载和珅家产值银二亿六千多万两，《荷香馆琐言》载有数可稽者共一百两，这个天文数字是庚子赔款及利息的十倍，史上大富豪王恺、石崇等巨富也不和珅的十分之一。
如此，惊呆了嘉庆，在大臣弹劾和珅数不胜数的罪名后，将和珅赐死，他的儿子该贬的贬，该软禁的软禁。终究，和珅贪婪一生，归于一场泡影。天作孽犹可恕，人作孽不可活！
正所谓，贪欲无度，牢狱自筑。
每个人都应：明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节#故事会#
有一次，乾隆游圆明园，途中用脚跺了两下轿，随行人员跪下侯旨，但等了好久都不见动静。太监掀开轿帘一看，乾隆满脸怒气，这时和珅拿来一个瓦罐递给乾隆，几分钟后拿出半罐“圣尿”，官员们哭笑不得。
权臣和珅，是靠拍皇帝马屁起家的，他时时事事都讨乾隆欢心。而他由此得到的补偿，便是重权、高官和万贯家产，这些宠信是满朝文武官员都不能比拟的。
圆明园的附属大花园淑春园，就是和珅耍了一个小聪明用一只尿罐换来的，说起来啼笑皆非，一起来看看这则故事~
1784年的一天，乾隆坐轿去圆明园游玩，御轿行至海淀镇时，乾隆就用脚跺了两下轿子，轿夫赶紧停下御轿，将轿缓缓放稳。
随行的一大波官员，以为皇帝要下什么旨意，赶紧跪下侯旨，但等了好一会儿，都不见有什么动静。
乾隆的贴身太监上前掀开轿帘一看，只见乾隆脸色铁青，瞪大双眼，好象生气了。吓得赶紧放下帘子，做了一个吐舌头的动作，却也不知道万岁爷究竟因何而生气，因此一筹莫展。
这时，只见和珅手里拿了一个瓦罐，气喘吁吁从远处跑来，到了轿子前二话没说，就掀开轿帘将瓦罐递了进去，皇帝真的就一把接住了。
过了几分钟，和珅又伸手从轿子里取出了瓦罐，不过这瓦罐里不再是空的，而是装了半罐子的“圣尿”。
见此情景，那些跪地侯旨的官员们才恍然大悟，同时也哭笑不得，为自己的“犯傻”而懊恼不已。
到了圆明园，给皇帝接风的宴会开始了。宴会进行到中途，乾隆讲起了话：
“常言道，君臣是最知心的，可是今天在路上的情况令朕感到悲哀啊！朕让轿子停下来以后，你们都是白C一样跪着等我说话。万一我忽然有病不能说话，你们不是就会让尿把朕憋死吗？”
群臣们正吃得高兴，忽听乾隆这么一说，一个个立马变得像蔫茄子一样，低头不语。乾隆扫了一眼众人，接着又说：
“只有和爱卿，可谓朕的心腹之臣，他明白朕的意，而且会临机应变想办法，为了表彰他的一片忠心，朕要特别奖赏他。”
说着，用手往南一指，问道：“那是什么地方?”
“那是淑春园。”和珅抢着回答。
“对，那是一座漂亮的花园，朕就把淑春园赏给你了。”
和珅连忙跪下谢恩，他知道他的每一次拍皇帝马屁都会得到一些赏赐，但这回赏赐这么重，这是他始料未及的。可见，在官场揣摩圣意、领会领导意图，有多重要。
淑春园一到手，和珅心花怒放，他仿颐和园石舫，在园中凿湖，还造了一条石船，又仿御花园瀛台，在湖中堆起一个小岛。
为应对皇帝的随时召见，他就经常住在淑春园内，还把淑春园建造得富丽堂皇，花团锦簇，成为冠绝京城的私人园林。
但是，正当他还做着飞黄腾达的黄粱美梦时，他的大靠山乾隆帝忽然感到当皇帝有点乏味了，当然乾隆也不想在位时长超过祖父康熙，因此就把皇位传给了他的儿子嘉庆帝。
可能连和珅自己都没想到，乾隆皇帝死了以后，他对淑春园的一系列改造等措施，反倒成为了他谋逆篡位的有力罪证。真可谓，成也淑春园，败也淑春园。
和珅出身于一个没落旗人之家，父母早亡，没有依靠，凡是都要靠自己精心盘算，百思而后行。在意外得乾隆宠信后，很快平步青云，权倾朝野。
那么，和珅为什么能如此得乾隆宠信呢？
其实，和珅本身就有一定才干，只靠阿谀奉承大获乾隆宠信，那是不可思议的。再有就是和珅溜须拍马屁的功夫一流，但同时说明他情商高，善于察言观色，揣摩圣意，这其实也是一种能力。
还有，民间还有种说法，和珅首次得乾隆宠信，是因为他长相俊美，像极了乾隆已故宠妃马佳氏，因而令乾隆心头为之一动，竟一把失态地抱住和珅说：“爱妃，你怎么投了一个男儿身？”
史载，和珅是当时著名的美男子，因此有人认为乾隆与和珅之间有不可言说之事，这种说法多见于野史。不过史上皇帝多男宠，这种可能性不是没有，但没有确切史料证实，不能妄下结论。
再有，对于一个古代皇帝来说，大臣忠不忠心不在于是否贪W，一个人对金钱极度渴望，跌到了钱眼里，说明他在政Z上是没有野心的，也是令皇帝放心的。
乾隆对和珅宠信到极致，给予他高官厚䘵、无上荣耀、万贯家财，嘉庆抄没和珅家产，发现和珅房屋统统用名贵檀木所造，富丽堂皇堪比圆明园，其中古玩珍奇，比皇宫大内都还多一二倍。
因而，有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
《良盦笔记》记载和珅家产值银二亿六千多万两，《荷香馆琐言》载有数可稽者共一百两，这个天文数字是庚子赔款及利息的十倍，史上大富豪王恺、石崇等巨富也不和珅的十分之一。
如此，惊呆了嘉庆，在大臣弹劾和珅数不胜数的罪名后，将和珅赐死，他的儿子该贬的贬，该软禁的软禁。终究，和珅贪婪一生，归于一场泡影。天作孽犹可恕，人作孽不可活！
正所谓，贪欲无度，牢狱自筑。
每个人都应：明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节#故事会#
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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