《活着》看完了。故事如一潭清水般的，照见人世间的过眼云烟。作者把“活着”的定义散发在主人公的每一句讲述中。布满悲凉却散发着力量。苦难文学常一苦到底，而福贵的故事却从苦难中渗出糖分。余华说他常常游走在虚幻和现实中，把福贵当作他真实的朋友。这样的感觉也许正应和了他那句话，“我在阅读别人的作品时，有时候会影响自己的人生态度，而我自己写下的作品，有时候也同样会影响自己的人生态度。”的确，生活的酸甜苦辣咸都是自己的，感受它，接受它，成全一个通透的自我。以下摘录几段各国版本中喜欢的自序段落，珍存。

韩文版自序选段
- 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

日文版自序选段
- 在这里，时间隐藏了它的身份，可是又掌握着两个人的命运。我们的阅读无法抚摸它，也无法注视它，可是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒冷的来到一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。在文学叙述里，没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无须通知我们就可以改变一切。

麦田新版自序选段
- 一九九二年春节后，我在北京一间只有八平方米的平房里开始写作《活着》，秋天的时候在上海华东师大招待所的一个房间里修改定稿。最初的时候我是用旁观者的角度来写作福贵的一生，可是困难重重，我的写作难以为继。有一天我突然从第一人称的角度出发，让福贵出来讲述自己的生活，于是奇迹出现了，同样的构思，用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡，我十分顺利地写完了《活着》。也许这就是我们经常所说的命运。写作和人生其实一模一样我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的世界里等待我们的是什么。

#我的达林日#
差不多两点开始抄
开始就一直在搜摘要和关键词顶不顶格
结果到处都是Word版的格式
我要手写版的啊！！！
后来问到了
结果我已经开写了
都空了两格…啊喔写错了
开始想算了的
但我心头就一直不舒服
直到后面不小心写了第一人称
用修正液涂了（大学生了用修正液没有错！）
这儿瑕疵很小不明显
这修正液用了会上瘾嘛
我就把关键词那涂了…
关键词那涂了可以加字补缝隙
但摘要那莫法就直接霉坨坨
在前面写摘要了…
虽然有一点点不美好但还是很专注地抄完了三千字
啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
抄三千字不在话下！

原计划11月去拉萨朝圣，但个中原因至今没能成行，不过有幸收藏到唐卡大师尕藏尼么的白度母，也算了却一桩心事。

早上起来翻看日历，惊觉十五，遂出门去寺庙拜拜，礼佛同时亲近自然，调整心态。

我母亲潜心向佛好多年，也已经皈依。未经世事时的我，无法理解她的所作所为，近年来的生活都是命途多舛，于是现在我也转向佛法，祈求获得些许心安。

“我们怯懦的祈助。佛法无边的悉达多也于我们无益。我们的肉体只是时光，不停流逝的时光，我们不过是每一个孤独的瞬息。”

我时常想起来上面那段博尔赫斯的《你不是别人》，原诗用的是第二人称的你，但此刻修改一下变作第一人称。

诗里写的是绝望深处的希望，处于彷徨中而不得解脱，感于生命痛苦，想要拯救自己却却无门，向先者寻求解脱之道不得要领，于是如上，悉达多也救不了，唯有自救。

以上礼佛杂思，写于11月19日
（翻自草稿箱，有所遗漏。 https://t.cn/z8EbYkj