#2021最想珍藏的照片#
今年，我拉黑了一个认识十几年的好朋友。拉黑之后，把跟她有关的所有照片，全都删掉了。
删的时候特别冷静，恍若这个人并没有陪我走过十几年的岁月，恍若我俩从没认识过。
以及，有另一个跟我非常投缘的好友，前段时间忽然离世。
而跟他的合影、一起玩儿时候拍的照片，却始终留在硬盘里，无论如何，都不想删掉。
站在2021年最后一周，回顾全年，心里是有些感慨的。
这一年，年头经历了生离，年尾经历了死别。
生离的，徒留照片无益，因为它已经留不住往昔的美好回忆了。
死别的，看着照片伤感，因为它深切的提醒着我、故人已经不再的残酷事实。
然后我才终于意识到，任何画面，早晚都会模糊。所有想珍藏的，都难以用影像记录。
我们唯一能记住的，只是某种很纯粹的感觉。但感觉也会变淡，痛苦亦会逐渐麻木。
一切的一切，随着光阴的流逝，都会一点点风吹过沙，了无痕迹。
唯有活在当下，仅仅只是活在当下。
专注于今天的目标，珍惜今天仍在眼前的人。多抽出一些时间陪伴他们，爱他们，理解他们。
因为，你永远不知道，未来到底会在哪一天，你会跟身边哪个曾经非常亲密的人，生离；
又会跟哪一个曾经特别默契的人，死别。
任何人都不能陪我们到永远。
唯有无常，时刻相伴。
但我们可以让自己勇敢些，勇敢些，再勇敢些。
一直一直往前走，不要回头。
无论未来某个时刻，跟某个人是生离，还是死别，至少能做到，少留遗憾，多感念温存。
——我是陌川，愿所有朋友，都能少经历生离死别，多享受团聚的喜悦！
#我的2021总结大会##出道吧新星#
今年，我拉黑了一个认识十几年的好朋友。拉黑之后，把跟她有关的所有照片，全都删掉了。
删的时候特别冷静，恍若这个人并没有陪我走过十几年的岁月，恍若我俩从没认识过。
以及，有另一个跟我非常投缘的好友，前段时间忽然离世。
而跟他的合影、一起玩儿时候拍的照片，却始终留在硬盘里，无论如何，都不想删掉。
站在2021年最后一周，回顾全年，心里是有些感慨的。
这一年，年头经历了生离，年尾经历了死别。
生离的，徒留照片无益，因为它已经留不住往昔的美好回忆了。
死别的，看着照片伤感，因为它深切的提醒着我、故人已经不再的残酷事实。
然后我才终于意识到，任何画面，早晚都会模糊。所有想珍藏的，都难以用影像记录。
我们唯一能记住的，只是某种很纯粹的感觉。但感觉也会变淡，痛苦亦会逐渐麻木。
一切的一切，随着光阴的流逝，都会一点点风吹过沙，了无痕迹。
唯有活在当下，仅仅只是活在当下。
专注于今天的目标，珍惜今天仍在眼前的人。多抽出一些时间陪伴他们，爱他们，理解他们。
因为，你永远不知道，未来到底会在哪一天，你会跟身边哪个曾经非常亲密的人，生离；
又会跟哪一个曾经特别默契的人，死别。
任何人都不能陪我们到永远。
唯有无常，时刻相伴。
但我们可以让自己勇敢些，勇敢些，再勇敢些。
一直一直往前走，不要回头。
无论未来某个时刻，跟某个人是生离，还是死别，至少能做到，少留遗憾，多感念温存。
——我是陌川，愿所有朋友，都能少经历生离死别，多享受团聚的喜悦！
#我的2021总结大会##出道吧新星#
如何修炼才能获得感应？揭秘道教获取神通的法门！
神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。但神通毕竟只是修道过程当中的副产品，必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱冥心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通：能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通：能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通：晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通：万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通：能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通：神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
三、神通只是修道的副产品
道教对于神通并不推崇，《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
不管是入世法还是出世法，都没有不劳而获的。道教是务实的宗教，要用“修行”这一手段，将命运进行改造。道教有种种的法门，适合于各种根性的众生。众生依之修持，必能成就大道。
转自嗣汉天师府
神通一词，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。但神通毕竟只是修道过程当中的副产品，必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱冥心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通：能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通：能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通：晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通：万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通：能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通：神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
三、神通只是修道的副产品
道教对于神通并不推崇，《玄门日诵晚课经三皈依》云：“志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
不管是入世法还是出世法，都没有不劳而获的。道教是务实的宗教，要用“修行”这一手段，将命运进行改造。道教有种种的法门，适合于各种根性的众生。众生依之修持，必能成就大道。
转自嗣汉天师府
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星.际.重.生.之.最.强.药.师
作者：浅.绿.清.风
简介：阮熙是个无欲无求的人，即便身处mo世，他也能在团队中过得孑然一身，然而，他再如何独善其身，也仍旧拦不住人心险恶。
被冤枉私藏了能拯救全人类、提前结束mo世的宝物，阮熙也一点不生气，只是淡淡地看着围住他的牛鬼蛇神，然后，毫不犹豫地自爆了。
他以为，如此便能一了百了，无论能不能找到先走一步的祖父，总归是不必再与那群虚伪的人纠缠，
岂料，他竟是带着自己的木系异能重生到了星际时代，连他原本的空间异能，也化作了一本植物图鉴，
虽然还没摸清楚怎么使用，但新的人生，终归还是要展开的。
上一世，他什么都不争不抢，却仍是被害得自爆身亡，这一世，他仍旧不想争也不想抢，
可是，对害他的人，他会毫不犹豫地加倍反击回去，搞定了家里的一地鸡毛，又救了个一看就不寻常的男人，
阮熙觉得，他这辈子的人生，大概是不太能低调了。
那就一切随缘吧。
↪️图源堆糖，侵删歉
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星.际.重.生.之.最.强.药.师
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