2022冬奥会设计曝光，狠狠惊艳了一把！
“看遍世间繁华，方知国色倾城 ”。
最近，根据冬奥系统色霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，而设计的国家队制服一经亮相就引起了轰动。
不少人看后直呼：“太美了，好想拥有一套！”
01
服装不仅满足抗寒、保暖、防水等功能需求，在外观上充满中国优秀传统文化的韵味和美感。
其整体元素取自中国传统山水画《千里江山图》与冬奥核心图形中的“赛区山形”，围绕“山河映朝霞”和“河山初春霁”为理念展开诗意设计。
相似的图形、不同的颜色，是区分不同身份人群、又保证视觉统一的基本手段。
其中工作人员制服采用了霞光红、墨色、瑞雪白为配色，鲜亮夺目间传达实干热情。
以长城灰、霞光红为配色的技术官制服更加沉稳大气，浓墨淡彩总相宜的简洁色块，在凸显中国山水映像同时，也凸显出国人崇尚自然、至繁至简的文化精髓。
以明亮的天霁蓝与白色为配色的志愿者制服，呈现出青春活力的感觉。
衣服上的山水图特意放大核心图形中的长城元素，对角线的动态构图，形成持续流动、跳跃、积极向上的视觉意象。
更有意义的是即使手套设计，也充满人性化小惊喜，内层手套手心部位的红心，不仅增加摩擦力防滑，还能在打招呼时让对方看到手中红心，主动社交。
02
场馆设计中的传统文化
奥运会场设计历来就是一大看点，冬奥会也不例外。
全新建设的滑雪、滑冰场馆，充分融入中国文化元素，令人瞩目。
国家雪车雪橇中心—雪游龙
首钢滑雪大跳台是北京赛区唯一的雪上比赛场馆，也是世界唯一的永久跳台。
远看犹如一条飘带的造型，灵感源于敦煌壁画中“飞天”元素，设计感十足。
为更好利用首钢工业遗存的价值，采用穿孔铝板的外表皮，利用模块拼装，在大跳台的斜台处，用1100多个模块搭“积木”。
根据实际需求，48小时内就能把曲线的滑雪大跳台转化成直线的空中技巧，实现一台两用。
我国首座跳台滑雪标准场地“雪如意”，单听名字就能感受到满满的东方意蕴。
垂直方向剖面S型曲线，与传统文化符号“如意”形象契合，吉祥而美好。
受陡峭山体、低温影响，它成为张家口主赛区技术难度最高的竞赛场馆。
它主要由顶峰俱乐部、出发区、滑道区、看台区组成，顶部与地面落差达130多米。
柄身是168米长的大跳台赛道，架在空中气势恢宏，柄首是容纳500人的多功能报告厅，为观众提供前所未有的观赛视角。
这种有象征意义的设计理念，几乎在每个场馆中均有体现。
小名叫“冰丝带”的国家速滑馆，设计灵感源于冰与速度的结合，盘旋着的22条丝带形状，犹如运动员高速滑进时冰刀留下的轨迹。
晚上灯光亮起，星空璀璨，冰丝带熠熠生辉。
03
火炬设计中的传统文化
离冬奥会越近，越能感受到中国文化的强大力量。
2022年冬奥会火炬“飞扬”，向2008奥运火炬塔形致敬，犹如一个大卷轴。
“飞扬”设计灵感受大自然中树叶的启发，遵循“道法自然”的东方哲学，螺旋上升式主体造型，犹如飘舞的彩条，与主题不谋而合。
红色和银色的外观，象征着冰与火的融合，寓意火炬照亮冰雪世界带来温暖和光明。
令人惊喜的是，为更好呼应友谊长久、团结一致的奥林匹克精神，两支火炬交接时，顶端完美结合，就像不同民族间紧紧握在一起的双手。
烛照千年的中国智慧，都潜藏在源于长信宫灯的冬奥火种灯中。
火在炉内燃烧，烟缓缓被吞没水中。
“长信”，永恒的信念，代表人们对光明和希望的追求和向往。
环绕在顶部飞舞的红色丝带，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。
灯身方圆嵌套造型象征天圆地方，金属光泽和透明玻璃形成对比，表达中华民族优秀文化与奥利匹克精神的完美契合。
这种传统与现代、东方与西方相契合的设计理念，同样传承在以“承天载物”为设计理念，灵感来自中国传统青铜礼器“尊”的火种台中。
曲线造型，基座沉稳，象征“地载万物”，有朋自远方来开怀欢迎。
04
传统文化无处不在
除此之外，冬奥会还出了一波强大的“周边”，文化元素随处可见。
篆刻图标虽然造型上与08奥运会相像，方方正正、红底白形，以汉字为灵感。
但能动起来，根据图形样式做出相应动作，肢体舒展、大方流畅。
通过线上线下海选出来的海报设计，除部分走具象化路线，不少言简意赅、简约又不简单的作品展露出来。
川美学生设计的《热情连接世界》，大红底色与白色中国结结合，极具视觉冲击力。
细看内含乾坤，中国结最核心的五个圈正是奥运五环的颜色，与其他部分相互交织象征和谐友爱。
看起来就很值钱的奥运奖牌也别有深意，由圆环加圆心构成的牌体，形象源于中国古代同心圆玉璧，共设五环。
五环同心，同心归圆，表达出“天地合，人心同”的中华文化内涵，同时象征着奥林匹克精神团结世界人民。
看过如此多的奥运与各类赛事设计后，或许会有不少人发问，“为什么几乎在每个设计中都要展示中式传统文化”？
对国家、民族来讲，这不只是一场体育盛会，更是文化展现，是向世界展现中国特色。
熊猫、剪纸、中国结、篆刻，虽然使用的频率很高，但并不代表不能在现代设计中发挥新的应用。
即使同一元素，也能展现万种风格，重在设计是否“走心”。
“看遍世间繁华，方知国色倾城 ”。
最近，根据冬奥系统色霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，而设计的国家队制服一经亮相就引起了轰动。
不少人看后直呼：“太美了，好想拥有一套！”
01
服装不仅满足抗寒、保暖、防水等功能需求，在外观上充满中国优秀传统文化的韵味和美感。
其整体元素取自中国传统山水画《千里江山图》与冬奥核心图形中的“赛区山形”，围绕“山河映朝霞”和“河山初春霁”为理念展开诗意设计。
相似的图形、不同的颜色，是区分不同身份人群、又保证视觉统一的基本手段。
其中工作人员制服采用了霞光红、墨色、瑞雪白为配色，鲜亮夺目间传达实干热情。
以长城灰、霞光红为配色的技术官制服更加沉稳大气，浓墨淡彩总相宜的简洁色块，在凸显中国山水映像同时，也凸显出国人崇尚自然、至繁至简的文化精髓。
以明亮的天霁蓝与白色为配色的志愿者制服，呈现出青春活力的感觉。
衣服上的山水图特意放大核心图形中的长城元素，对角线的动态构图，形成持续流动、跳跃、积极向上的视觉意象。
更有意义的是即使手套设计，也充满人性化小惊喜，内层手套手心部位的红心，不仅增加摩擦力防滑，还能在打招呼时让对方看到手中红心，主动社交。
02
场馆设计中的传统文化
奥运会场设计历来就是一大看点，冬奥会也不例外。
全新建设的滑雪、滑冰场馆，充分融入中国文化元素，令人瞩目。
国家雪车雪橇中心—雪游龙
首钢滑雪大跳台是北京赛区唯一的雪上比赛场馆，也是世界唯一的永久跳台。
远看犹如一条飘带的造型，灵感源于敦煌壁画中“飞天”元素，设计感十足。
为更好利用首钢工业遗存的价值，采用穿孔铝板的外表皮，利用模块拼装，在大跳台的斜台处，用1100多个模块搭“积木”。
根据实际需求，48小时内就能把曲线的滑雪大跳台转化成直线的空中技巧，实现一台两用。
我国首座跳台滑雪标准场地“雪如意”，单听名字就能感受到满满的东方意蕴。
垂直方向剖面S型曲线，与传统文化符号“如意”形象契合，吉祥而美好。
受陡峭山体、低温影响，它成为张家口主赛区技术难度最高的竞赛场馆。
它主要由顶峰俱乐部、出发区、滑道区、看台区组成，顶部与地面落差达130多米。
柄身是168米长的大跳台赛道，架在空中气势恢宏，柄首是容纳500人的多功能报告厅，为观众提供前所未有的观赛视角。
这种有象征意义的设计理念，几乎在每个场馆中均有体现。
小名叫“冰丝带”的国家速滑馆，设计灵感源于冰与速度的结合，盘旋着的22条丝带形状，犹如运动员高速滑进时冰刀留下的轨迹。
晚上灯光亮起，星空璀璨，冰丝带熠熠生辉。
03
火炬设计中的传统文化
离冬奥会越近，越能感受到中国文化的强大力量。
2022年冬奥会火炬“飞扬”，向2008奥运火炬塔形致敬，犹如一个大卷轴。
“飞扬”设计灵感受大自然中树叶的启发，遵循“道法自然”的东方哲学，螺旋上升式主体造型，犹如飘舞的彩条，与主题不谋而合。
红色和银色的外观，象征着冰与火的融合，寓意火炬照亮冰雪世界带来温暖和光明。
令人惊喜的是，为更好呼应友谊长久、团结一致的奥林匹克精神，两支火炬交接时，顶端完美结合，就像不同民族间紧紧握在一起的双手。
烛照千年的中国智慧，都潜藏在源于长信宫灯的冬奥火种灯中。
火在炉内燃烧，烟缓缓被吞没水中。
“长信”，永恒的信念，代表人们对光明和希望的追求和向往。
环绕在顶部飞舞的红色丝带，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。
灯身方圆嵌套造型象征天圆地方，金属光泽和透明玻璃形成对比，表达中华民族优秀文化与奥利匹克精神的完美契合。
这种传统与现代、东方与西方相契合的设计理念，同样传承在以“承天载物”为设计理念，灵感来自中国传统青铜礼器“尊”的火种台中。
曲线造型，基座沉稳，象征“地载万物”，有朋自远方来开怀欢迎。
04
传统文化无处不在
除此之外，冬奥会还出了一波强大的“周边”，文化元素随处可见。
篆刻图标虽然造型上与08奥运会相像，方方正正、红底白形，以汉字为灵感。
但能动起来，根据图形样式做出相应动作，肢体舒展、大方流畅。
通过线上线下海选出来的海报设计，除部分走具象化路线，不少言简意赅、简约又不简单的作品展露出来。
川美学生设计的《热情连接世界》，大红底色与白色中国结结合，极具视觉冲击力。
细看内含乾坤，中国结最核心的五个圈正是奥运五环的颜色，与其他部分相互交织象征和谐友爱。
看起来就很值钱的奥运奖牌也别有深意，由圆环加圆心构成的牌体，形象源于中国古代同心圆玉璧，共设五环。
五环同心，同心归圆，表达出“天地合，人心同”的中华文化内涵，同时象征着奥林匹克精神团结世界人民。
看过如此多的奥运与各类赛事设计后，或许会有不少人发问，“为什么几乎在每个设计中都要展示中式传统文化”？
对国家、民族来讲，这不只是一场体育盛会，更是文化展现，是向世界展现中国特色。
熊猫、剪纸、中国结、篆刻，虽然使用的频率很高，但并不代表不能在现代设计中发挥新的应用。
即使同一元素，也能展现万种风格，重在设计是否“走心”。
#道教知识# ：认清欲望，看清危害！
人们被过度的欲望所控制，导致看似为了自己，实则害了自己，所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望，就需要有正确对待欲望的方法。
对此，道家有多个方法进行调控，现总结为四个方面：不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西，简言之，就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。
不可见欲，使心不乱
假如一个人在人流、车流拥挤的时段，向马路上空抛撒钱财，势必引起人群的骚动哄抢和交通秩序的混乱无序，这就是一种人为造成的“见欲”，所以，不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱，是其中的第一个方法。
《道德经》讲：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”《周易·系辞上》：“作《易》者其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”编撰《易经》的人，很了解盗贼吧？易经说“背负着重物而乘坐华丽的车辆，必然招致强盗前来。”这就是说盗寇实际是自己招引来的啊！
对于欲望，道家追求的是顺应自然。道家追求“天人合一”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子崇尚“无为”，道家思想和传统的自律有相通的地方，但道家不强调克己，讲究“顺”，道家思想认为人在自然面前是渺小的，所以应当顺应自然，顺应法理。所以说，对于人类的欲望，道家重在“疏通”。
道门的修行首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变，一如：天地人生杀，在不同的时间段内生杀的运行在变化，今天有了自行车出行，看着摩托车好，有了摩托又觉得汽车好，开上了汽车，到了堵车又羡慕起，随意穿行的自行车，欲望变化据天时地利人用，变化滋生，选需而动，择利而行。
不可过欲，不辱不殆
人对欲望的把握也需要遵照适度原则，懂得珍惜已有的，就不会贪求未有的。知道满足和适可而止，就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔，就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险，能够获得一种长久的平安。
针对春秋时期诸侯之间的掠夺与兼并，老子提出，诸侯若循道，则必专心守好已得的封地，不求未得到的东西。如果硬要掠夺别国的土地，则自己所有的封地就会亡失；如果老是循着人家之所有去想问题，就会产生贪欲。
扩展开来，这启示人们不要一味贪求他人之物，重要的是把握自己所有的，学会珍惜。
道教的欲望概念是独立任何一个领域地存在，对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的，所以在这里贫道说出以上个人对待欲望的理解，也希望看了这些文字的善信，能对欲望的解释有个最直观的概念。
《文子》：“道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。”
《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
认识贪欲，看清危害
只有认识了贪欲，看清楚了贪欲的种种危害，才能够真正去除贪欲，避免贪欲。在各式各样、纷繁复杂的贪欲中，人们的五感遭受到外界的各种刺激，容易迷失其中，扰乱内在的心智。懂得“少则得，多则惑”的道理，人们才能将心神安宁下来，有所收获。
颜色少的时候，我们容易分辨；颜色多了以后，就眼花缭乱了。各种声音同时出现，根本就听不清楚；各种味道混杂在一起，食而不知其味。出去打猎，强的杀，弱的也杀；大鱼也捕，小鱼也捕。最后自己神不守舍，心神不宁。稀有的财货，让人行为不轨。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻略，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”
道教崇尚自然，自然中必有欲望，《太上老君说清静经》：欲岂能生，欲既不生，既是真静，对人心中的欲望说明了，从我们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望，难道也是有罪的么，要抛弃的么？随着长大对生存的欲望也在改变，这就要我们控制欲望使其合理化，明白了自我欲望的合理度，便是真正的清静。
见素抱朴，追求更高
贪欲之门并不能通往幸福，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以需要从欲望的反面入手，以“见素抱朴，少私寡欲”来获取幸福。
现在流行的所谓“极简生活”，就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘，去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏，只追求一种必要而简洁的生活方式。
尊“道”的生活看似简朴无华，其实是一种更高层次的生活。人们“见素抱朴”，现其本真，守其纯朴，可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
在老子看来，消除了贪欲，返璞归真，就是打开了一生幸福的大门。愿望简单自然，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
自生自长中即使出现了个人贪欲，我就用道的质朴纯正去引导控制，教人敬畏质朴纯正的道，就不会在产生各种贪欲。没有了贪欲就回心归柔静，天下就自然归于太平安定。 https://t.cn/R2Wx0Bu
人们被过度的欲望所控制，导致看似为了自己，实则害了自己，所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望，就需要有正确对待欲望的方法。
对此，道家有多个方法进行调控，现总结为四个方面：不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西，简言之，就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。
不可见欲，使心不乱
假如一个人在人流、车流拥挤的时段，向马路上空抛撒钱财，势必引起人群的骚动哄抢和交通秩序的混乱无序，这就是一种人为造成的“见欲”，所以，不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱，是其中的第一个方法。
《道德经》讲：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”《周易·系辞上》：“作《易》者其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”编撰《易经》的人，很了解盗贼吧？易经说“背负着重物而乘坐华丽的车辆，必然招致强盗前来。”这就是说盗寇实际是自己招引来的啊！
对于欲望，道家追求的是顺应自然。道家追求“天人合一”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子崇尚“无为”，道家思想和传统的自律有相通的地方，但道家不强调克己，讲究“顺”，道家思想认为人在自然面前是渺小的，所以应当顺应自然，顺应法理。所以说，对于人类的欲望，道家重在“疏通”。
道门的修行首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变，一如：天地人生杀，在不同的时间段内生杀的运行在变化，今天有了自行车出行，看着摩托车好，有了摩托又觉得汽车好，开上了汽车，到了堵车又羡慕起，随意穿行的自行车，欲望变化据天时地利人用，变化滋生，选需而动，择利而行。
不可过欲，不辱不殆
人对欲望的把握也需要遵照适度原则，懂得珍惜已有的，就不会贪求未有的。知道满足和适可而止，就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔，就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险，能够获得一种长久的平安。
针对春秋时期诸侯之间的掠夺与兼并，老子提出，诸侯若循道，则必专心守好已得的封地，不求未得到的东西。如果硬要掠夺别国的土地，则自己所有的封地就会亡失；如果老是循着人家之所有去想问题，就会产生贪欲。
扩展开来，这启示人们不要一味贪求他人之物，重要的是把握自己所有的，学会珍惜。
道教的欲望概念是独立任何一个领域地存在，对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的，所以在这里贫道说出以上个人对待欲望的理解，也希望看了这些文字的善信，能对欲望的解释有个最直观的概念。
《文子》：“道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。”
《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
认识贪欲，看清危害
只有认识了贪欲，看清楚了贪欲的种种危害，才能够真正去除贪欲，避免贪欲。在各式各样、纷繁复杂的贪欲中，人们的五感遭受到外界的各种刺激，容易迷失其中，扰乱内在的心智。懂得“少则得，多则惑”的道理，人们才能将心神安宁下来，有所收获。
颜色少的时候，我们容易分辨；颜色多了以后，就眼花缭乱了。各种声音同时出现，根本就听不清楚；各种味道混杂在一起，食而不知其味。出去打猎，强的杀，弱的也杀；大鱼也捕，小鱼也捕。最后自己神不守舍，心神不宁。稀有的财货，让人行为不轨。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻略，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”
道教崇尚自然，自然中必有欲望，《太上老君说清静经》：欲岂能生，欲既不生，既是真静，对人心中的欲望说明了，从我们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望，难道也是有罪的么，要抛弃的么？随着长大对生存的欲望也在改变，这就要我们控制欲望使其合理化，明白了自我欲望的合理度，便是真正的清静。
见素抱朴，追求更高
贪欲之门并不能通往幸福，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以需要从欲望的反面入手，以“见素抱朴，少私寡欲”来获取幸福。
现在流行的所谓“极简生活”，就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘，去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏，只追求一种必要而简洁的生活方式。
尊“道”的生活看似简朴无华，其实是一种更高层次的生活。人们“见素抱朴”，现其本真，守其纯朴，可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
在老子看来，消除了贪欲，返璞归真，就是打开了一生幸福的大门。愿望简单自然，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
自生自长中即使出现了个人贪欲，我就用道的质朴纯正去引导控制，教人敬畏质朴纯正的道，就不会在产生各种贪欲。没有了贪欲就回心归柔静，天下就自然归于太平安定。 https://t.cn/R2Wx0Bu
我跟一个朋友一年多没见，他也是我刚毕业没多久的贵人，今天中午一起约了个饭，结果他选了个串店，我点了碗蹄花和串，他点了碗面，开始叙旧。
我本来想问他近况，结果他开口问我近况，我简单说了下自己的事儿，他边吃边听边无感情地“嗯。”
我自己见人时气场一米八，我觉得他气场大概要窜到二米八。
随后他放下筷子来了句灵魂拷问：“你打算现在的状态多久有想过吗？未来呢有啥打算吗？”
他虽然问的随意漫不经心，却把吃着蹄花的我问懵逼，内心：为毛每次上来都给我那么大的命题？
我说：“我也不知道，但我真的挺喜欢现在的状态的。”
他笑了笑说：“我几年前有段时间也这样，做着自己喜欢的事，还能赚点小钱，创造一些影响力，很自由也很开心。你现在做的的确是小而美的事。”
我内心颤了一下，回道：“你说的没错，我不知道自己还能潇洒多久，自由多久，也许到了某个阶段，我就会面临去承担更大的责任，可能使命和责任会优先于「阅己」和「喜欢」，但唯一不变的是，我跟你一样，这辈子是做定教育了。”
他抬头问我：“你理解的「教育」是什么？”
我说：“对内而言，是自我教育，个体首先完善自我，发现独立人格，独立意志和独立思想，实现自我的完善和成长。对外，当自身具备这些素质和能力的时候，就应当去帮助他人向善，引导和影响他人的成长，并且创造社会价值。”
他笑了下跟我说：“这是我五年前的想法。”
我不要脸地回应道：“我比你年轻好多，看来还是可以的。所以你怎么理解？”
他继续说：“第一种教育，是人文教育，更多从精神价值层面去教育他人；第二种教育，是技能职业教育，帮助人更好的在社会上生存；第三种教育，是结构性的改革，让人能够打破阶层的固化，有流动和阶层跃迁的可能性。教育本就是一种筛选和选拔机制，社会不可能做到人人平等，因为如果人人平等就意味着整个社会结构有着极大的风险。而教育又是能够打破阶层固化的最好手段，我做的是第三种。”
我：“我听起来你是在做二的事，去帮助你实现三的愿景。那你怎么实现呢？”
他：“我问你，你觉得供给侧在哪里？是哪些人？举个例子，0～5岁的职场人他们在职业通道上遇到的问题和需求如何被解决？谁能帮他们解决？”
我：“企业的中高层，起码5年以上企业经验者？”
他笑了下，告诉了我答案。我听完他整个系统的思考和商业模式后跟他说一句：“我在做的事，就是你的迷你版诶。”
因为我自己有教练业务，专门给人提供事业职业上的辅助和指导，他业务模型当中的一个东西跟我这一块业务基本类似。
后来我们聊到个人IP这件事，他自己虽然知道怎么做IP但他告诉我，这些其实不是他的目的。他希望做一个赋能者而不是一个IP那么简单，能够把更多东西教给他人。
其实我自己对于个人IP的理解是，个人强大，产生影响力从而影响他人。说实话，我的业务在昨天的那位朋友，和今天的这朋友眼里，看起来都是在做个人IP，但我内心其实略冤。
我不否认我自己喜欢写作，爱玩社交，可是我真的没有花心思去“做”IP，我的“写”就是喜欢写，喜欢把好东西分享出去，把思考分享出去，骂不骂都无所谓，不影响我生产，我肯定也有表达不严谨的时候，加上我对各种社交平台的玩法了解几分，也纯粹因为我爱研究产品。
更多的时候，我都在一些老板们的幕后出谋划策，在有潜力的年轻人身旁当教练，让他们快速去成长，同样赋能给自己的员工、合作伙伴等，代笔做出平台爆款，这种事我没少干过，不然怎么说我男女都能演，现实中角色扮演游戏玩得飞起……
因为我真的不在乎署名是谁，我在写的时候，也会把结构框架教授给他们，让他们也逐渐开始懂得去输出。
我吧，一点也不希望只有自己强，一个人强大的游戏真的不好玩，我喜欢的场景肯定是跟一群这样的伙伴们一起谈笑风生，笑看我们共同努力奋斗造出来的庄园……
不过，今天的谈话和昨天的谈话，都让我意识到了一个点：格局的大小。
我从没想过要做规模化的生意，可是他们心里都装着更大的事业，且很清楚自己手机做的事儿的价值和市场空间的大小。
所以他们的眼光已经不再停留在打造“个人IP”这个阶段了，更不在停留在“自我”这个容器中了。
至于我，不可否认，我虽然也有做教育的执念，但是我做的很多事，其实还是在“悦己”。因为我的确就是跟自己“喜欢的一切”在一起。
不是说“悦己”不好，没什么不好的，年轻时候，就是“悦己”，哪怕帮助他人自己开心，也是一种“悦己”。
只是跟他们聊完，我脑子里突然蹦出来的一句孟子的话：
穷则独善其身，达则兼济天下。
我以前虽然知道这句话什么意思，我也以为我在做创造社会价值的事，虽然力量微不足道，但发现还远远没到那个层次。其实，依旧在个人的微观层面上。
当然，每个人对于「社会价值」的理解不同，但至少聊完我知道我脑子里之前存在的那个「社会价值」还真的不够到谈「社会价值」的地步。
我做的事造福社会了吗？产生社会影响力了吗？并没有。
所以，格局和视野这个东西，至少目前我也还没有。好在，感恩跟这些亦师亦友的朋友们大量交流，让我持续保持思考、保持敬畏和谦卑。
——
Ps：已邀请5月让他来「空无一物」做嘉宾，另外我发现我的记性就算只睡三小时还那么好！真的开挂了我……
三个人做节目的好处就是互相依赖，互帮互助，互相监督，及时补位，各自发挥自己最大优势，该丢锅就丢锅，该求助死皮赖脸地求……(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
我以前一直崇尚“个人”单兵作战，但后来发现“团队”可真香，团队的威力和能撬动的事儿真不可被低估。
某种程度上，我真的一点也不“独立”，也不想“独立”，彼此吐槽嫌弃却难舍难离……
咿～～我怎么这么恶心
#米索的沉思录#
我本来想问他近况，结果他开口问我近况，我简单说了下自己的事儿，他边吃边听边无感情地“嗯。”
我自己见人时气场一米八，我觉得他气场大概要窜到二米八。
随后他放下筷子来了句灵魂拷问：“你打算现在的状态多久有想过吗？未来呢有啥打算吗？”
他虽然问的随意漫不经心，却把吃着蹄花的我问懵逼，内心：为毛每次上来都给我那么大的命题？
我说：“我也不知道，但我真的挺喜欢现在的状态的。”
他笑了笑说：“我几年前有段时间也这样，做着自己喜欢的事，还能赚点小钱，创造一些影响力，很自由也很开心。你现在做的的确是小而美的事。”
我内心颤了一下，回道：“你说的没错，我不知道自己还能潇洒多久，自由多久，也许到了某个阶段，我就会面临去承担更大的责任，可能使命和责任会优先于「阅己」和「喜欢」，但唯一不变的是，我跟你一样，这辈子是做定教育了。”
他抬头问我：“你理解的「教育」是什么？”
我说：“对内而言，是自我教育，个体首先完善自我，发现独立人格，独立意志和独立思想，实现自我的完善和成长。对外，当自身具备这些素质和能力的时候，就应当去帮助他人向善，引导和影响他人的成长，并且创造社会价值。”
他笑了下跟我说：“这是我五年前的想法。”
我不要脸地回应道：“我比你年轻好多，看来还是可以的。所以你怎么理解？”
他继续说：“第一种教育，是人文教育，更多从精神价值层面去教育他人；第二种教育，是技能职业教育，帮助人更好的在社会上生存；第三种教育，是结构性的改革，让人能够打破阶层的固化，有流动和阶层跃迁的可能性。教育本就是一种筛选和选拔机制，社会不可能做到人人平等，因为如果人人平等就意味着整个社会结构有着极大的风险。而教育又是能够打破阶层固化的最好手段，我做的是第三种。”
我：“我听起来你是在做二的事，去帮助你实现三的愿景。那你怎么实现呢？”
他：“我问你，你觉得供给侧在哪里？是哪些人？举个例子，0～5岁的职场人他们在职业通道上遇到的问题和需求如何被解决？谁能帮他们解决？”
我：“企业的中高层，起码5年以上企业经验者？”
他笑了下，告诉了我答案。我听完他整个系统的思考和商业模式后跟他说一句：“我在做的事，就是你的迷你版诶。”
因为我自己有教练业务，专门给人提供事业职业上的辅助和指导，他业务模型当中的一个东西跟我这一块业务基本类似。
后来我们聊到个人IP这件事，他自己虽然知道怎么做IP但他告诉我，这些其实不是他的目的。他希望做一个赋能者而不是一个IP那么简单，能够把更多东西教给他人。
其实我自己对于个人IP的理解是，个人强大，产生影响力从而影响他人。说实话，我的业务在昨天的那位朋友，和今天的这朋友眼里，看起来都是在做个人IP，但我内心其实略冤。
我不否认我自己喜欢写作，爱玩社交，可是我真的没有花心思去“做”IP，我的“写”就是喜欢写，喜欢把好东西分享出去，把思考分享出去，骂不骂都无所谓，不影响我生产，我肯定也有表达不严谨的时候，加上我对各种社交平台的玩法了解几分，也纯粹因为我爱研究产品。
更多的时候，我都在一些老板们的幕后出谋划策，在有潜力的年轻人身旁当教练，让他们快速去成长，同样赋能给自己的员工、合作伙伴等，代笔做出平台爆款，这种事我没少干过，不然怎么说我男女都能演，现实中角色扮演游戏玩得飞起……
因为我真的不在乎署名是谁，我在写的时候，也会把结构框架教授给他们，让他们也逐渐开始懂得去输出。
我吧，一点也不希望只有自己强，一个人强大的游戏真的不好玩，我喜欢的场景肯定是跟一群这样的伙伴们一起谈笑风生，笑看我们共同努力奋斗造出来的庄园……
不过，今天的谈话和昨天的谈话，都让我意识到了一个点：格局的大小。
我从没想过要做规模化的生意，可是他们心里都装着更大的事业，且很清楚自己手机做的事儿的价值和市场空间的大小。
所以他们的眼光已经不再停留在打造“个人IP”这个阶段了，更不在停留在“自我”这个容器中了。
至于我，不可否认，我虽然也有做教育的执念，但是我做的很多事，其实还是在“悦己”。因为我的确就是跟自己“喜欢的一切”在一起。
不是说“悦己”不好，没什么不好的，年轻时候，就是“悦己”，哪怕帮助他人自己开心，也是一种“悦己”。
只是跟他们聊完，我脑子里突然蹦出来的一句孟子的话：
穷则独善其身，达则兼济天下。
我以前虽然知道这句话什么意思，我也以为我在做创造社会价值的事，虽然力量微不足道，但发现还远远没到那个层次。其实，依旧在个人的微观层面上。
当然，每个人对于「社会价值」的理解不同，但至少聊完我知道我脑子里之前存在的那个「社会价值」还真的不够到谈「社会价值」的地步。
我做的事造福社会了吗？产生社会影响力了吗？并没有。
所以，格局和视野这个东西，至少目前我也还没有。好在，感恩跟这些亦师亦友的朋友们大量交流，让我持续保持思考、保持敬畏和谦卑。
——
Ps：已邀请5月让他来「空无一物」做嘉宾，另外我发现我的记性就算只睡三小时还那么好！真的开挂了我……
三个人做节目的好处就是互相依赖，互帮互助，互相监督，及时补位，各自发挥自己最大优势，该丢锅就丢锅，该求助死皮赖脸地求……(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
我以前一直崇尚“个人”单兵作战，但后来发现“团队”可真香，团队的威力和能撬动的事儿真不可被低估。
某种程度上，我真的一点也不“独立”，也不想“独立”，彼此吐槽嫌弃却难舍难离……
咿～～我怎么这么恶心
#米索的沉思录#
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