一颗慈悲心,是最好的养身!
一颗慈悲心,
是最好的养身!
现代人养生的方式多种多样,数不胜数,但是却忘了,养生不如养心。
最好的养生,是内心慈悲。
《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”
一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
人有了慈悲之心,就会变得宽和
一个慈悲的人,从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题,为对方开脱。
被别人冒犯,情绪也不容易走极端
他们能容人,能谅人,内心常常处于安宁的状态。
晋代着名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”
内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
人有了慈悲之心,就会懂得感恩
父母养育我们,不是理所应当,我们要懂得感恩。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨,这些富豪们正是因为懂得感恩,所以才会选择裸捐。
所有人都在苛求财富,他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富,反而谦卑地面对世界。
他们内心没有贪婪郁结,反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言:“尽终其天年,度百岁乃去”者,“德全而不危”。
索求无度,不懂感恩的人已经丧失了德行,迟早要遭受祸患。
人有了慈悲之心,就会变得善良
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
李嘉诚退休之后,醉心公益,出入各个公益组织,为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨,甚至比退休之前还要忙。
家人看不下去,希望他能爱惜自己的身体,但是他却越忙越精神。
他说:一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为:快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高,增强抗病能力,利于治病防病。
有一个仁慈善良的心,能让人收获快乐,它让人长寿,是健康的源泉。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
一颗慈悲心,
是最好的养身!
现代人养生的方式多种多样,数不胜数,但是却忘了,养生不如养心。
最好的养生,是内心慈悲。
《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”
一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
人有了慈悲之心,就会变得宽和
一个慈悲的人,从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题,为对方开脱。
被别人冒犯,情绪也不容易走极端
他们能容人,能谅人,内心常常处于安宁的状态。
晋代着名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”
内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
人有了慈悲之心,就会懂得感恩
父母养育我们,不是理所应当,我们要懂得感恩。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨,这些富豪们正是因为懂得感恩,所以才会选择裸捐。
所有人都在苛求财富,他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富,反而谦卑地面对世界。
他们内心没有贪婪郁结,反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言:“尽终其天年,度百岁乃去”者,“德全而不危”。
索求无度,不懂感恩的人已经丧失了德行,迟早要遭受祸患。
人有了慈悲之心,就会变得善良
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
李嘉诚退休之后,醉心公益,出入各个公益组织,为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨,甚至比退休之前还要忙。
家人看不下去,希望他能爱惜自己的身体,但是他却越忙越精神。
他说:一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为:快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高,增强抗病能力,利于治病防病。
有一个仁慈善良的心,能让人收获快乐,它让人长寿,是健康的源泉。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
【朱算子译解古楹联】#诗词#
杭州上天竺法喜寺楹联:
是福地,是洞天,佛法无边,片叶慈航资济渡;
有崇山,有峻岭,湖光并映,三莲雄殿聿辉煌。
(姜乾题)
【解析】是福地、是洞天:福地洞天原为道家语,指神道居住的名山胜地。也可指佛教胜地。 慈航:佛教语,指佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使之脱离生死苦海。济渡:佛教谓救度众生脱离苦海。有崇山、有峻岭:崇山峻岭指高大陡峻的山岭。语出东晋王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 聿:古代称笔,也指用笔写文章。这里为记录、记述之意。
杭州上天竺法喜寺楹联:
是福地,是洞天,佛法无边,片叶慈航资济渡;
有崇山,有峻岭,湖光并映,三莲雄殿聿辉煌。
(姜乾题)
【解析】是福地、是洞天:福地洞天原为道家语,指神道居住的名山胜地。也可指佛教胜地。 慈航:佛教语,指佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使之脱离生死苦海。济渡:佛教谓救度众生脱离苦海。有崇山、有峻岭:崇山峻岭指高大陡峻的山岭。语出东晋王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 聿:古代称笔,也指用笔写文章。这里为记录、记述之意。
【朱算子译解古楹联】#诗词#
杭州中天竺法净寺楹联:
南海驾慈航,普度群生登觉岸;
西方悬慧日,光昭万有庇人间。(佚名)
【解析】南海驾慈航:指南海观音大慈大悲,普渡众生。慈航指佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使之脱离生死苦海。觉岸:佛教语,指由迷惘而到觉悟的境界。 西方悬慧日:指如来佛祖住西方灵鹫山,以佛法教化世人。慧日指佛祖释迦牟尼。唐玄奘《大唐西域记•摩揭陀国上》:“自慧日潜晖,传灯寂照,外道蚁聚,异学蜂飞。” 万有:如同说万物。《子华子•阳城胥渠问》:“太初胚胎,万有权舆。”
杭州中天竺法净寺楹联:
南海驾慈航,普度群生登觉岸;
西方悬慧日,光昭万有庇人间。(佚名)
【解析】南海驾慈航:指南海观音大慈大悲,普渡众生。慈航指佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使之脱离生死苦海。觉岸:佛教语,指由迷惘而到觉悟的境界。 西方悬慧日:指如来佛祖住西方灵鹫山,以佛法教化世人。慧日指佛祖释迦牟尼。唐玄奘《大唐西域记•摩揭陀国上》:“自慧日潜晖,传灯寂照,外道蚁聚,异学蜂飞。” 万有:如同说万物。《子华子•阳城胥渠问》:“太初胚胎,万有权舆。”
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