【关于暂停办理非现场违章处罚业务的公告】尊敬的驾驶员朋友：
因银行系统年终结账，所有网点及线上收费渠道将暂停收费。通辽市公安局交通管理支队将暂停办理非现场违章处罚业务，驾驶人根据实际情况可提前到窗口办理。暂停具体时间通知如下：
2021年12月29日18:00时起停止办理，2022年1月1日恢复正常。
暂停业务期间驾驶人可以通过交管12123办理违章业务。因暂停业务，给您生活带来的不便，敬请谅解！
特此公告
通辽市公安局交通管理支队
2021年12月24日
因银行系统年终结账，所有网点及线上收费渠道将暂停收费。通辽市公安局交通管理支队将暂停办理非现场违章处罚业务，驾驶人根据实际情况可提前到窗口办理。暂停具体时间通知如下：
2021年12月29日18:00时起停止办理，2022年1月1日恢复正常。
暂停业务期间驾驶人可以通过交管12123办理违章业务。因暂停业务，给您生活带来的不便，敬请谅解！
特此公告
通辽市公安局交通管理支队
2021年12月24日
关中地区进入出血热高发季，您想知道的都在这儿
据媒体报道，今年入冬以来，西安市各大医院相继接诊多例出血热患者。
其实，每年10月开始，我省关中地区就会进入出血热高发季节，关中地区也是全国出血热的高发地区。
那么，到底出血热是一种什么病？
又有怎样的特点呢？
它是如何传播的？
又该如何预防？
出血热是一种什么病？
肾综合征出血热又称流行性出血热，是由汉坦病毒引起的，
以鼠类（黑线姬鼠和褐家鼠）
为主要传染源的一种自然疫源性疾病。
汉坦病毒主要有两种，
即由野鼠携带的汉坦病毒型（Ⅰ型），
以及由家鼠携带的汉坦病毒型（Ⅱ型）。
历来认为陕西关中地区的肾综合征出血热主要由黑线姬鼠携带汉滩病毒引起，是我国I型汉滩病毒的重要疫区。
近年来，陕西省疾病预防控制中心病毒所通过大量的现场调查和实验室中和抗体检测鉴定，证实西安存在汉城型病毒本地感染，陕西关中地区是以汉坦病毒型为绝对优势的肾综合征出血热混合型疫区。
而从职业上来说，常野外工作的农民，或从事农业产业、粮食加工的工人以及学生等群体中发病率高。
为什么近期高发？
目前是这种病症的高发期， 有关专家表示，这种病毒对紫外线、酒精、消毒剂会很敏感，不耐热也不耐酸，但却有着很强的耐寒性，因此秋冬季节成为流行性出血热病毒的高发期。
出血热有哪些症状？
专家介绍，患者起病急，早期症状与普通感冒相似，有发冷、发热等症状，全身酸痛、乏力，呈衰竭状。
可有头痛、眼眶痛、腰痛（三痛）和面、颈、上胸部充血潮红（三红），呈酒醉貌。
可出现眼睑浮肿、结膜充血，水肿，有点状或片状出血。
上腭粘膜呈网状充血，点状出血和腋下皮肤有线状或簇状排列的出血点。患者束臂试验阳性。
人感染汉坦病毒后潜伏期通常为7-14天，也偶见短至4天或长至2个月者。典型临床经过分为五期：发热期、低血压休克期、少尿期、多尿期及恢复期。
由于出血热发病急、进展快，如果不能及时诊断并处理，严重者可威胁生命，因此在出现发热等症状后，市民应及时前往正规医疗机构就诊。
出血热能否治好？
如果没有得到有效治疗，肾综合征出血热的死亡率可以高达近20%，死因多是肾脏遭到病毒破坏而衰竭。
然而近十年来，我国肾综合征出血热的死亡率已经下降到1%左右。
虽然肾综合征出血热是非常凶险的疾病，但经过有效的救治，一般预后都比较好，不留有后遗症，肾损害是暂时的，经过治疗后基本可以恢复。
为什么不能自行使用退烧药？
出血热病毒致病的病理基础为全身小血管损伤，从而引起大量血浆外渗，所以发热期后常出现低血压休克。
如果在高热时给予强效退热药物，可因大汗而使血容量进一步减少，从而加重低血压休克。
那么高热时怎么办呢？可给予冰袋冷敷降温，另外，此期常用地塞米松减轻中毒症状，也有退热作用。
出血热怎样传播？
主要有三种。
01接触传播
通过含病毒的鼠尿、粪、呕吐物及鼠血、组织液等经显性或不显性破损的皮肤黏膜侵入机体。
02呼吸道传播
带病毒的排泄物。分泌物在外界形成气溶胶，经呼吸道吸入感染。
03消化道感染
摄入污染的饮食、饮水可经破损的口腔黏膜和消化道感染。
不过，需要注意的是：北京地坛医院感染性疾病诊疗中心主任医师宋蕊表示，“出血热不是SARS、甲流那样的呼吸道传染病，不会在人与人间传染，主要是通过啮齿类动物分泌物或排泄物污染后接触传播，因此不会出现大范围跨跃式感染。”
出血热能够预防吗？
流行性出血热是一种可预防的传染病，只要措施到位，就可以避免被病毒感染。防治关键主要是以下三个方面。
01防鼠灭鼠是预防主导措施
防鼠为切断传播途径，灭鼠为消灭传染源。 注意家庭卫生，应用药物或机械等方法及时灭鼠。
02疫苗接种可有效预防
疫苗接种是防控肾综合征出血热的最有效措施。
接种人群：高发地区16-60岁的适龄人群及工作生活中经常接触鼠类的高危人群。
接种程序：该疫苗共接种3针次，前两针间隔14天，第三针间隔一年。
前两针为基础免疫，至关重要，任何原因导致的第二针没有及时、按期接种，都应当重新开始免疫。
温馨提示：出血热疫苗是灭活疫苗，接种该疫苗不会因感染活病毒而发生肾综合征出血热。
03病人治疗要“三早一就”
早发现、早休息、早治疗、就近到规范性医疗机构治疗。可显著降低病死率。
如何尽早发现尽早就医？
如果患者突然发病，畏寒或寒战，继之高热。
可伴或不伴头痛、腰痛、眼眶痛、全身肌肉关节酸痛、困倦无力，恶心、呕吐、腰痛及腹泻等消化道症状，面部、颈部和胸部潮红（三红），淤点和结膜充血等症状中之一或多项者。
发病前1个月内有鼠类接触史或看见过老鼠、鼠排泄物。
或所处地区为流行性出血热高发区等，可高度怀疑流行性出血热，应及时就医，并告知医生可能感染流行出血热。
来源：陕西百姓健康
据媒体报道，今年入冬以来，西安市各大医院相继接诊多例出血热患者。
其实，每年10月开始，我省关中地区就会进入出血热高发季节，关中地区也是全国出血热的高发地区。
那么，到底出血热是一种什么病？
又有怎样的特点呢？
它是如何传播的？
又该如何预防？
出血热是一种什么病？
肾综合征出血热又称流行性出血热，是由汉坦病毒引起的，
以鼠类（黑线姬鼠和褐家鼠）
为主要传染源的一种自然疫源性疾病。
汉坦病毒主要有两种，
即由野鼠携带的汉坦病毒型（Ⅰ型），
以及由家鼠携带的汉坦病毒型（Ⅱ型）。
历来认为陕西关中地区的肾综合征出血热主要由黑线姬鼠携带汉滩病毒引起，是我国I型汉滩病毒的重要疫区。
近年来，陕西省疾病预防控制中心病毒所通过大量的现场调查和实验室中和抗体检测鉴定，证实西安存在汉城型病毒本地感染，陕西关中地区是以汉坦病毒型为绝对优势的肾综合征出血热混合型疫区。
而从职业上来说，常野外工作的农民，或从事农业产业、粮食加工的工人以及学生等群体中发病率高。
为什么近期高发？
目前是这种病症的高发期， 有关专家表示，这种病毒对紫外线、酒精、消毒剂会很敏感，不耐热也不耐酸，但却有着很强的耐寒性，因此秋冬季节成为流行性出血热病毒的高发期。
出血热有哪些症状？
专家介绍，患者起病急，早期症状与普通感冒相似，有发冷、发热等症状，全身酸痛、乏力，呈衰竭状。
可有头痛、眼眶痛、腰痛（三痛）和面、颈、上胸部充血潮红（三红），呈酒醉貌。
可出现眼睑浮肿、结膜充血，水肿，有点状或片状出血。
上腭粘膜呈网状充血，点状出血和腋下皮肤有线状或簇状排列的出血点。患者束臂试验阳性。
人感染汉坦病毒后潜伏期通常为7-14天，也偶见短至4天或长至2个月者。典型临床经过分为五期：发热期、低血压休克期、少尿期、多尿期及恢复期。
由于出血热发病急、进展快，如果不能及时诊断并处理，严重者可威胁生命，因此在出现发热等症状后，市民应及时前往正规医疗机构就诊。
出血热能否治好？
如果没有得到有效治疗，肾综合征出血热的死亡率可以高达近20%，死因多是肾脏遭到病毒破坏而衰竭。
然而近十年来，我国肾综合征出血热的死亡率已经下降到1%左右。
虽然肾综合征出血热是非常凶险的疾病，但经过有效的救治，一般预后都比较好，不留有后遗症，肾损害是暂时的，经过治疗后基本可以恢复。
为什么不能自行使用退烧药？
出血热病毒致病的病理基础为全身小血管损伤，从而引起大量血浆外渗，所以发热期后常出现低血压休克。
如果在高热时给予强效退热药物，可因大汗而使血容量进一步减少，从而加重低血压休克。
那么高热时怎么办呢？可给予冰袋冷敷降温，另外，此期常用地塞米松减轻中毒症状，也有退热作用。
出血热怎样传播？
主要有三种。
01接触传播
通过含病毒的鼠尿、粪、呕吐物及鼠血、组织液等经显性或不显性破损的皮肤黏膜侵入机体。
02呼吸道传播
带病毒的排泄物。分泌物在外界形成气溶胶，经呼吸道吸入感染。
03消化道感染
摄入污染的饮食、饮水可经破损的口腔黏膜和消化道感染。
不过，需要注意的是：北京地坛医院感染性疾病诊疗中心主任医师宋蕊表示，“出血热不是SARS、甲流那样的呼吸道传染病，不会在人与人间传染，主要是通过啮齿类动物分泌物或排泄物污染后接触传播，因此不会出现大范围跨跃式感染。”
出血热能够预防吗？
流行性出血热是一种可预防的传染病，只要措施到位，就可以避免被病毒感染。防治关键主要是以下三个方面。
01防鼠灭鼠是预防主导措施
防鼠为切断传播途径，灭鼠为消灭传染源。 注意家庭卫生，应用药物或机械等方法及时灭鼠。
02疫苗接种可有效预防
疫苗接种是防控肾综合征出血热的最有效措施。
接种人群：高发地区16-60岁的适龄人群及工作生活中经常接触鼠类的高危人群。
接种程序：该疫苗共接种3针次，前两针间隔14天，第三针间隔一年。
前两针为基础免疫，至关重要，任何原因导致的第二针没有及时、按期接种，都应当重新开始免疫。
温馨提示：出血热疫苗是灭活疫苗，接种该疫苗不会因感染活病毒而发生肾综合征出血热。
03病人治疗要“三早一就”
早发现、早休息、早治疗、就近到规范性医疗机构治疗。可显著降低病死率。
如何尽早发现尽早就医？
如果患者突然发病，畏寒或寒战，继之高热。
可伴或不伴头痛、腰痛、眼眶痛、全身肌肉关节酸痛、困倦无力，恶心、呕吐、腰痛及腹泻等消化道症状，面部、颈部和胸部潮红（三红），淤点和结膜充血等症状中之一或多项者。
发病前1个月内有鼠类接触史或看见过老鼠、鼠排泄物。
或所处地区为流行性出血热高发区等，可高度怀疑流行性出血热，应及时就医，并告知医生可能感染流行出血热。
来源：陕西百姓健康
创始人首谈赛儿品牌的儒商价值观
2021 年 12 月 18 日北京大学世界伦理中心与长江商学院于共同举办第九届“儒商论域”（线上），主题为“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”，赛儿创始人Dr.Yolanda被邀请参会，论坛围绕以下三个议题进行探讨：
1. 以全球视野探求共同富裕
2. 碳中和：一个儒家“存有连续性”的视角
3. 元宇宙：具体的“人”与抽象的“化身”
主持人：东西方文化与文明的不和谐声音。你怎么看？
Dr.Yolanda ：东西方文化文化的差异就在价值观的差异。东方重视整体，西方重视个体。中国沿袭了古老的千年文明，重视家国文化，家族血亲。在利益面前重义轻利，舍生取义，追求和谐共赢。而西方则是提倡个体发展，追求自由意志和独立精神，面对利益崇尚武力，激进挑战，急功近利，想要主宰自然，实现自我。其最核心是因“道”不同。这是历史的遗传，也是社会背景的差异，也是一种特色。
在我看来，整个人类社会是一个整体。文明的源头是越过文化的壁垒而存在的。只是目前在经历着不同方向的演化。经过时间的推移与一系列的融合交汇，最后必将走向合一。走上宇宙的整体的大道上。
《中庸》中说，万物并育而不相害，道并行而不相悖。终达到普世和谐的，由自身推到他人，再推到万物。最终与天地融为一体，这就是儒家走向和谐的路径。
主持人：你从中国儒家文化看碳中和背后的全球化文化冲突？
Dr.Yolanda：全球化的浪潮推动世界成为一个生命有机体。各种不同地域，文化与阶级的人群在连接交互中谋求共生之道。从整体的进程来看，发现文化冲突是文化融合的前提。
儒家“保合太和，和而不同”等思想观念，对化解全球冲突，共建和谐世界有重要意义。
仁者爱人，由己及人，爱人如己。这就是品牌精神关怀的源头。绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。
主持人：你对儒家文化精髓的理解，是怎么把它用到企业中的。
Dr.Yolanda：《易传》中说，“乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞”认为天道的大化流行，使万物各得其所。保持这种完满的和谐，万物就能顺利地发展。个体的和谐，推动整体的和谐，整体的和谐，又利于个体的和谐。和谐不仅限于人类社会，还包括自然的和谐与和自然之间的和谐。我们要推己及人，还要推人及物。不仅要成己，还要成物，不仅要尽人之性，而且要尽物之性。因为人与万物是一体相通的。
我开创赛儿品牌，也是受到了儒家文化的引导。也是在践行以个体的和谐推动整体的和谐。
作为拥有二十多年临床经验的资深皮肤科医生，我深知国内皮肤科病人越来越多的现象背后，反映出大众对皮肤健康的家庭护理存在误区，而且养护知识非常匮乏，甚至与皮肤养护的常识相悖。我对他们的痛苦也感同身受。于是我立志为皮肤屏障问题人群寻求解决方案。我亲力亲为，带着神农尝百草的态度去研制出适合国人的更安全有效的非处方功效护肤品。经过不懈努力终于打造出具有高科技壁垒的功效护肤品类。《论语》里说：“士为己任，士者仕也”。我希望凭自己的微薄之力为更多的人带来幸福，喜悦和美好的生活。
主持人：以儒家视角“存有连续性”怎么转化和创造成实际价值？
Dr.Yolanda：“士者弘毅,任重道远”，目标树立了。怎么实现，是一条漫长而曲折的道路。
赛儿品牌从创立之初就在践行“绿色可持续”发展理念。
1.对品质的严苛要求，赛儿团队投入大量精力用于产品自主研发，每一款配方都从功效评测、渗透效果、颜色、味道、肤感等多个维度展开深度测试，再经研发团队、资深顾问团队、市场消费志愿者经过多轮完善后，才最终确定申报专利。在产品上市前，我们在国家级检测平台做功效的双盲实验，这在业界也是罕见的。
2.为了皮肤病的敏感肌患者更加呵护，产品采用的绿色原料大多是纯天然植物提纯的，部分是源于食品级别的。儒家自古就有“仁者爱人，由己及人，爱人如己。”的理念，这就是品牌精神关怀的源头，也是研发产品的理念。赛儿的科技产品，在赛儿团队每个人每个家庭和大量的亲戚好友都是赛儿的忠实粉丝，真爱真用自己的优质产品，是推己及人的基本逻辑，但它非常难。
3.赛儿品牌还在探索人文生态和科技精神的结合。让“真就是美”文化帮助到更多人，让科技能利益到服务到每一个人。让皮肤病患者生活变健康，变和谐且美好。
4.另外我还认为绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。我曾是医护工作者，自2019年疫情来了。我理解一线医护的不易。因此我先后将价值100万元的物资与产品无偿捐赠到奋斗在一线的医护人员手中，作为对社会的回馈。
5.这个话题，我最后补充一个观点：用精简多维高效的科技产品把您化妆台上的瓶瓶罐罐替换掉，就是为碳中和作出贡献。
主持人：未来还会创造那些价值基点？
Dr.Yolanda：儒家是倡导实践智慧的。以道德为基础，又注重修身成己，知行合一。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚，定要坚定敬天爱人的信念，扎扎实实、坚持不懈的做好眼前每一件事。我自己是这样做的。也影响品牌和团队一同这样知行合一的。
赛儿品牌提出了皮肤微生态屏障、物理屏障和神经免疫屏障的三道屏障学说，赛儿科技功效产品是团队和品牌依据皮肤学理论、结合皮肤临床实践、验证于功效配方研发的智慧结晶，我们会一直保持利他初心、沿着科学实践的方向走下去。我们的团队会将儒家文化的精髓，落实到品牌推广、产品研发和对皮肤患者的关爱中去，做一个有格局，有理想，有行动，有温度的仁爱企业，仁爱品牌，仁爱团队。
2021 年 12 月 18 日北京大学世界伦理中心与长江商学院于共同举办第九届“儒商论域”（线上），主题为“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”，赛儿创始人Dr.Yolanda被邀请参会，论坛围绕以下三个议题进行探讨：
1. 以全球视野探求共同富裕
2. 碳中和：一个儒家“存有连续性”的视角
3. 元宇宙：具体的“人”与抽象的“化身”
主持人：东西方文化与文明的不和谐声音。你怎么看？
Dr.Yolanda ：东西方文化文化的差异就在价值观的差异。东方重视整体，西方重视个体。中国沿袭了古老的千年文明，重视家国文化，家族血亲。在利益面前重义轻利，舍生取义，追求和谐共赢。而西方则是提倡个体发展，追求自由意志和独立精神，面对利益崇尚武力，激进挑战，急功近利，想要主宰自然，实现自我。其最核心是因“道”不同。这是历史的遗传，也是社会背景的差异，也是一种特色。
在我看来，整个人类社会是一个整体。文明的源头是越过文化的壁垒而存在的。只是目前在经历着不同方向的演化。经过时间的推移与一系列的融合交汇，最后必将走向合一。走上宇宙的整体的大道上。
《中庸》中说，万物并育而不相害，道并行而不相悖。终达到普世和谐的，由自身推到他人，再推到万物。最终与天地融为一体，这就是儒家走向和谐的路径。
主持人：你从中国儒家文化看碳中和背后的全球化文化冲突？
Dr.Yolanda：全球化的浪潮推动世界成为一个生命有机体。各种不同地域，文化与阶级的人群在连接交互中谋求共生之道。从整体的进程来看，发现文化冲突是文化融合的前提。
儒家“保合太和，和而不同”等思想观念，对化解全球冲突，共建和谐世界有重要意义。
仁者爱人，由己及人，爱人如己。这就是品牌精神关怀的源头。绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。
主持人：你对儒家文化精髓的理解，是怎么把它用到企业中的。
Dr.Yolanda：《易传》中说，“乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞”认为天道的大化流行，使万物各得其所。保持这种完满的和谐，万物就能顺利地发展。个体的和谐，推动整体的和谐，整体的和谐，又利于个体的和谐。和谐不仅限于人类社会，还包括自然的和谐与和自然之间的和谐。我们要推己及人，还要推人及物。不仅要成己，还要成物，不仅要尽人之性，而且要尽物之性。因为人与万物是一体相通的。
我开创赛儿品牌，也是受到了儒家文化的引导。也是在践行以个体的和谐推动整体的和谐。
作为拥有二十多年临床经验的资深皮肤科医生，我深知国内皮肤科病人越来越多的现象背后，反映出大众对皮肤健康的家庭护理存在误区，而且养护知识非常匮乏，甚至与皮肤养护的常识相悖。我对他们的痛苦也感同身受。于是我立志为皮肤屏障问题人群寻求解决方案。我亲力亲为，带着神农尝百草的态度去研制出适合国人的更安全有效的非处方功效护肤品。经过不懈努力终于打造出具有高科技壁垒的功效护肤品类。《论语》里说：“士为己任，士者仕也”。我希望凭自己的微薄之力为更多的人带来幸福，喜悦和美好的生活。
主持人：以儒家视角“存有连续性”怎么转化和创造成实际价值？
Dr.Yolanda：“士者弘毅,任重道远”，目标树立了。怎么实现，是一条漫长而曲折的道路。
赛儿品牌从创立之初就在践行“绿色可持续”发展理念。
1.对品质的严苛要求，赛儿团队投入大量精力用于产品自主研发，每一款配方都从功效评测、渗透效果、颜色、味道、肤感等多个维度展开深度测试，再经研发团队、资深顾问团队、市场消费志愿者经过多轮完善后，才最终确定申报专利。在产品上市前，我们在国家级检测平台做功效的双盲实验，这在业界也是罕见的。
2.为了皮肤病的敏感肌患者更加呵护，产品采用的绿色原料大多是纯天然植物提纯的，部分是源于食品级别的。儒家自古就有“仁者爱人，由己及人，爱人如己。”的理念，这就是品牌精神关怀的源头，也是研发产品的理念。赛儿的科技产品，在赛儿团队每个人每个家庭和大量的亲戚好友都是赛儿的忠实粉丝，真爱真用自己的优质产品，是推己及人的基本逻辑，但它非常难。
3.赛儿品牌还在探索人文生态和科技精神的结合。让“真就是美”文化帮助到更多人，让科技能利益到服务到每一个人。让皮肤病患者生活变健康，变和谐且美好。
4.另外我还认为绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。我曾是医护工作者，自2019年疫情来了。我理解一线医护的不易。因此我先后将价值100万元的物资与产品无偿捐赠到奋斗在一线的医护人员手中，作为对社会的回馈。
5.这个话题，我最后补充一个观点：用精简多维高效的科技产品把您化妆台上的瓶瓶罐罐替换掉，就是为碳中和作出贡献。
主持人：未来还会创造那些价值基点？
Dr.Yolanda：儒家是倡导实践智慧的。以道德为基础，又注重修身成己，知行合一。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚，定要坚定敬天爱人的信念，扎扎实实、坚持不懈的做好眼前每一件事。我自己是这样做的。也影响品牌和团队一同这样知行合一的。
赛儿品牌提出了皮肤微生态屏障、物理屏障和神经免疫屏障的三道屏障学说，赛儿科技功效产品是团队和品牌依据皮肤学理论、结合皮肤临床实践、验证于功效配方研发的智慧结晶，我们会一直保持利他初心、沿着科学实践的方向走下去。我们的团队会将儒家文化的精髓，落实到品牌推广、产品研发和对皮肤患者的关爱中去，做一个有格局，有理想，有行动，有温度的仁爱企业，仁爱品牌，仁爱团队。
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