越品越香,越嚼越浓的男孩佳名 :
敦敏
敦敏是男宝宝名字,敦意指善良、勤奋好学、文雅之义;敏意指聪敏、机智、敏捷。
名字来源于"生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。"——《史记》
敦厚纯良、文思敏捷。
储之
储之作为男孩名字,储意指富贵、财富、天之骄子之义;之意指善良、坚持、莫逆之交之义;
名字出处:"是蓄是储,邦家之需。"——《徐氏建华亭学诗》
寓意厚积薄发、深藏不露。
笙箫
笙箫作为男宝宝名字,笙意指古朴、高雅、柔和之义;箫意指正直、高雅、谦虚之义;
名字出自《木兰花·晚妆初了明肌雪》中的"笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻"
多才多艺、高情逸态、谦谦君子。
豫立
豫立作为男孩名字,豫意指快乐、活泼、安逸之义;立意指自强自立、积极向上、立业。
名字出处:"凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。"——《礼记》
寓意男子未雨绸缪,心思缜密,自立自强。
丹青
丹青作为男宝宝名字,丹意指诚心、真诚、赤诚丹心。青意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义;
名字出自《金陵晚望》中的"世间无限丹青手,一片伤心画不成"
丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借比喻坚贞。
冠恒
冠恒是男宝宝名字,冠意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义;恒
名字来源于"遣使出监护,冠盖恒相望。"——《送梅刑部郎彦常》
寓意瑶冠琼珮,德以恒固。
书君
书君作为男宝宝名字,书意指知识丰富、学识文博、素养高;君意指皇室风范、尊贵、正直。
名字出自《西江月 戏呈仲敬,并其母兄》中的"已许卯君书癖,更看坡老诗豪"
敏而好学、博览五车、温文尔雅、光明磊落。
思墨
思墨作为男孩名字,思意指思维广阔、聪明睿智之义;墨意指才华、博学、满腹经纶之义;
名字出处:"吹彻楼头画角春,十行朝拜睿思墨。"——《再和静乐》
寓意男子聪而好学、博闻强识。
敦敏
敦敏是男宝宝名字,敦意指善良、勤奋好学、文雅之义;敏意指聪敏、机智、敏捷。
名字来源于"生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。"——《史记》
敦厚纯良、文思敏捷。
储之
储之作为男孩名字,储意指富贵、财富、天之骄子之义;之意指善良、坚持、莫逆之交之义;
名字出处:"是蓄是储,邦家之需。"——《徐氏建华亭学诗》
寓意厚积薄发、深藏不露。
笙箫
笙箫作为男宝宝名字,笙意指古朴、高雅、柔和之义;箫意指正直、高雅、谦虚之义;
名字出自《木兰花·晚妆初了明肌雪》中的"笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻"
多才多艺、高情逸态、谦谦君子。
豫立
豫立作为男孩名字,豫意指快乐、活泼、安逸之义;立意指自强自立、积极向上、立业。
名字出处:"凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。"——《礼记》
寓意男子未雨绸缪,心思缜密,自立自强。
丹青
丹青作为男宝宝名字,丹意指诚心、真诚、赤诚丹心。青意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义;
名字出自《金陵晚望》中的"世间无限丹青手,一片伤心画不成"
丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借比喻坚贞。
冠恒
冠恒是男宝宝名字,冠意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义;恒
名字来源于"遣使出监护,冠盖恒相望。"——《送梅刑部郎彦常》
寓意瑶冠琼珮,德以恒固。
书君
书君作为男宝宝名字,书意指知识丰富、学识文博、素养高;君意指皇室风范、尊贵、正直。
名字出自《西江月 戏呈仲敬,并其母兄》中的"已许卯君书癖,更看坡老诗豪"
敏而好学、博览五车、温文尔雅、光明磊落。
思墨
思墨作为男孩名字,思意指思维广阔、聪明睿智之义;墨意指才华、博学、满腹经纶之义;
名字出处:"吹彻楼头画角春,十行朝拜睿思墨。"——《再和静乐》
寓意男子聪而好学、博闻强识。
修道重德行,无德不成道!
人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
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人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
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鲜红色的光,攻击似的射向周围。暴力却优雅,壮丽又内敛,周身纤细却力量感爆棚
如果你什么都能原谅,那你经历的什么都是活该,傲慢,偏执是一种高效的保护色。为什么一定要谦虚柔和呢?太无趣了,该发光的时候,绝不能暗淡
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