2.「清净本然，周遍法界」，这就是我们常讲的，大光明中谁非谁啊！张三就是李四，李四就是王二五，玉皇大帝就是七仙女，七仙女就是张居士，张居士就是李和尚，猫就是狗，狗就是乌龟，乌龟就是王八，有没有哪一样不是哪一样？都是我们一个念在随缘变现出十法界万法。由我们的同分妄见和我们的别业妄见而变现出十法界花花世界。我们心量是不是打开了？
「随众生心，应所知量」，十法界怎么形成的？依据一切众生的心。这个心我们可以把它分为质量和数量。所谓质量，你是修善法、恶法还是真法——具体又分为，是天法、人法、鬼法、牛法、马法、泥巴法、水法、风法，还是阿罗汉法、辟支佛法、菩萨法、佛法。这个质量是千差万别啊，这点很重要啊！所以我们上天堂下地狱，命自我立，只看我们怎样把持这个心。

佛教故事丨楞伽说经

白话译文

《楞伽经》上说：有一个时期，佛住在南海滨楞伽山上，山顶以种种宝花而为庄严。其时有诸菩萨从他方诸佛世界而来，各以无量三昧之力而作种种神通游戏。其中以大慧菩萨而为上首。一切诸佛，手灌其顶，自心现境界，对于种种众生、种种心色、无量度门，随类普现，大慧菩萨都能善解其义，于五法三自性、八识二无我，亦能究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛：

世间离生灭，犹如虚空花，

一切法如幻，远离于心识，

远离于断常。世间恒如梦，

知人法无我。烦恼及尔焰，

常清净无相，而兴大悲心。

一切无涅槃，无有涅槃佛，

无有佛涅槃。远离觉所觉，

若有若无有，是二悉俱离。

牟尼寂静观，是则远离生，

是名为不取，今世后世净。

说偈赞已，大慧菩萨向佛谘问一百八义及五法三自性、八识二无我之义。当时世尊一一为他分别解。

最后佛殷勤诫勖：“我之弟子诸修行者，应当修慈心，不食一切众生肉及葱韭蒜等荤菜及一切酒。食肉无慈心，永背正解脱。”

《华严经》连载539

　　“佛子！复有十光明龙王，雨大海中水倍过前；百光明龙王，雨大海中水复倍前；大庄严龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光明龙王、连澍不断龙王、大胜龙王、大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王，各雨大海，皆悉展转倍过于前；娑竭罗龙王太子，名：阎浮幢，雨大海中水复倍前。佛子！十光明龙王宫殿中水流入大海，复倍过前；百光明龙王宫殿中水流入大海，复倍过前；大庄严龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光明龙王、连澍不断龙王、大胜龙王、大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王，宫殿各别，其中有水流入大海，皆悉展转倍过于前；娑竭罗龙王太子阎浮幢宫殿中水流入大海，复倍过前。佛子！娑竭罗龙王连雨大海，水复倍前；其娑竭罗龙王宫殿中水涌出入海，复倍于前；其所出水绀琉璃色，涌出有时，是故大海潮不失时。佛子！如是大海，其水无量，众宝无量，众生无量，所依大地亦复无量。

　　“佛子！于汝意云何，彼大海为无量不？”答言：“实为无量，不可为喻。”

　　“佛子！此大海无量于如来智海无量，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分不及其一；但随众生心为作譬喻，而佛境界非譬所及。佛子！菩萨摩诃萨应知如来智海无量，从初发心修一切菩萨行不断故；应知宝聚无量，一切菩提分法、三宝种不断故；应知所住众生无量，一切学、无学、声闻、独觉所受用故；应知住地无量，从初欢喜地乃至究竟无障碍地诸菩萨所居故。佛子！菩萨摩诃萨为入无量智慧利益一切众生故，于如来、应、正等觉境界应如是知。”