#每日一善[超话]#[可怜]#阳光信用# /#实时号测试# 快回来吧想你了
每个人都有属于自己的舞台,这个舞台,是那么光灿,美丽,生命从此辉煌无悔! 只要坚韧不拔的走下去!富强:国家强大,人民富裕; 民主:人民当家,民愿主导; 文明:开明进步,追随时代; 和谐:和合宽容,息斗止争. 自由:保障个性,尊重理性; 平等:人格权属,不分尊卑; 公正:公平正义,权益共享; 法治:法为准则,遵法守法. 爱国:中华一家,共同关爱; 敬业:立足本职,做好本份。
每个人都有属于自己的舞台,这个舞台,是那么光灿,美丽,生命从此辉煌无悔! 只要坚韧不拔的走下去!富强:国家强大,人民富裕; 民主:人民当家,民愿主导; 文明:开明进步,追随时代; 和谐:和合宽容,息斗止争. 自由:保障个性,尊重理性; 平等:人格权属,不分尊卑; 公正:公平正义,权益共享; 法治:法为准则,遵法守法. 爱国:中华一家,共同关爱; 敬业:立足本职,做好本份。
200㎡现代商务复式,自然与工业之间的诗意搭配
设计思路:
该户型是200平复式,一楼公共会客,餐厨,客房功能。二楼,二个套房功能。整体风格运用黑白灰,点线面,材质的精简来营造空间的高级感,表面上看不到多余的堆砌,实则都藏在细微的设计细节中。原户型南双阳台并入客厅空间,着重升级公共空间的功能和社交属性,围绕家庭共处、亲子阅读交流,打造满足未来可能性的人居空间,大面积的窗户把阳光引入空间;二楼南面均为主卧套房空间,睡眠,衣帽,阅读,洗漱一应俱全。大面留白和深色木饰面使空间对比度加强,纯粹,干练,业主建筑设计师的职业属性,又为家增添了一种精神独立,自由表达的理性之美。
#徐州装修# #徐州装修设计#
设计思路:
该户型是200平复式,一楼公共会客,餐厨,客房功能。二楼,二个套房功能。整体风格运用黑白灰,点线面,材质的精简来营造空间的高级感,表面上看不到多余的堆砌,实则都藏在细微的设计细节中。原户型南双阳台并入客厅空间,着重升级公共空间的功能和社交属性,围绕家庭共处、亲子阅读交流,打造满足未来可能性的人居空间,大面积的窗户把阳光引入空间;二楼南面均为主卧套房空间,睡眠,衣帽,阅读,洗漱一应俱全。大面留白和深色木饰面使空间对比度加强,纯粹,干练,业主建筑设计师的职业属性,又为家增添了一种精神独立,自由表达的理性之美。
#徐州装修# #徐州装修设计#
早上出门随手拿的一本小书,出乎意料的好看,忍不住要向@仰笑凭阑 事先预告。也许结合我们昨天想要反驳的观点,哈哈,长远来看是一代代重复历史?还是历史没有任何进步?
来自后浪出版社@后浪图书 的《女性与权力》,哀而不伤,充满幽默和力量的语言。还有三个闪闪发光的名字:作者玛丽·比尔德 ,译者刘漪 ,责任编辑金晓芸。
其实我们不少人身边有不少女性都充满了睿智、勇气、清醒,比不少男性活得更纯粹、自由、理性。但为什么她们能发声的机会那么少?或者我们该思考的不是给一些什么家庭欢乐日,男性陪产假(有些人需要陪同,有些人需要静静),而是直接追问:HOW? WHY?
略摘几段:
1、在女性公开声明立场的时候,为她们自己而战的时候,高声疾呼的时候,人们是怎么形容她们的?她们“咄咄逼人”,“喋喋不休”,“哭哭啼啼”。 计较这些措辞重要吗?当然重要,因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式,它消解女性话语中的权威、力量,甚至是幽默感。这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内,它让她们的言语显得无足轻重。 现在的情况依然如此:当人们听到女性的嗓音时,他们不会将其听成一种具有权威的声音,换句话说,他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性;他们听不见muthos。
2、那些最后想方设法得以让自己的声音被听见的女人们,采取的经常是某种“雌雄同体”路线,就像梅西亚在广场上或伊丽莎白在提伯利所的那样,有意识地模仿男性修辞的某些方面。玛格丽特・撒切尔曾专门做过声音训练,以让自己惯于以更低沉的声线讲话,因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。如果该策略的确见效的话,攻击它似乎显得吹毛求疵了。但所有这一类的技巧和策略都容易使女性感到自己仍然是局外人,只是在冒充一些并不为她们所拥有的修辞角色。更直白地说,让女性假装成男性来分有男性的权力,或许是个短时间便捷的法子。但并未触及问题的本质。
3、我当然很高兴看到儿童抚育等议题得到充分的重视,但我不确定的是,这些事情是否应该继续仅仅被视为“妇女议题”,以及提出这些议题是否就是我们希望更多的女性进入议会的主要原因。真正的原因应该是更基础的:无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。
4、当一个不受欢迎、有争议性,甚至仅仅是与多数人想法不一样的意见从女人嘴里说出时,人们就会认为这显示了她的愚蠢。人们不会说我不同意这个意见,只会觉得说话的女人很蠢:“抱歉,亲爱的,可是这件事你真的不明白。”
5、需要被重新定义是权力而非女性。所谓权力,不仅是“高端”和“精英”的那一部分女性。“我们中的大多数尽管不打算去竞选美国总统,或是领导一个公司,也同样希望能够享有一部分权力。”我们将权力理解得非常狭窄,认为它是一种只能被少数人——其中大部分是男性——拥有或使用的私有财产。在这种意义上,尽管某些个体女性也可以获得这种权力,但作为一个性别的女性依其定义,就是被排除在外的。你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里,你必须改变架构本身。……我所构想的权力的新定义,是一种"产生效用“、为世界带来某种改变的能力,以及被认真对待的权利——无论是作为个体还是作为一个整体。
来自后浪出版社@后浪图书 的《女性与权力》,哀而不伤,充满幽默和力量的语言。还有三个闪闪发光的名字:作者玛丽·比尔德 ,译者刘漪 ,责任编辑金晓芸。
其实我们不少人身边有不少女性都充满了睿智、勇气、清醒,比不少男性活得更纯粹、自由、理性。但为什么她们能发声的机会那么少?或者我们该思考的不是给一些什么家庭欢乐日,男性陪产假(有些人需要陪同,有些人需要静静),而是直接追问:HOW? WHY?
略摘几段:
1、在女性公开声明立场的时候,为她们自己而战的时候,高声疾呼的时候,人们是怎么形容她们的?她们“咄咄逼人”,“喋喋不休”,“哭哭啼啼”。 计较这些措辞重要吗?当然重要,因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式,它消解女性话语中的权威、力量,甚至是幽默感。这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内,它让她们的言语显得无足轻重。 现在的情况依然如此:当人们听到女性的嗓音时,他们不会将其听成一种具有权威的声音,换句话说,他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性;他们听不见muthos。
2、那些最后想方设法得以让自己的声音被听见的女人们,采取的经常是某种“雌雄同体”路线,就像梅西亚在广场上或伊丽莎白在提伯利所的那样,有意识地模仿男性修辞的某些方面。玛格丽特・撒切尔曾专门做过声音训练,以让自己惯于以更低沉的声线讲话,因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。如果该策略的确见效的话,攻击它似乎显得吹毛求疵了。但所有这一类的技巧和策略都容易使女性感到自己仍然是局外人,只是在冒充一些并不为她们所拥有的修辞角色。更直白地说,让女性假装成男性来分有男性的权力,或许是个短时间便捷的法子。但并未触及问题的本质。
3、我当然很高兴看到儿童抚育等议题得到充分的重视,但我不确定的是,这些事情是否应该继续仅仅被视为“妇女议题”,以及提出这些议题是否就是我们希望更多的女性进入议会的主要原因。真正的原因应该是更基础的:无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。
4、当一个不受欢迎、有争议性,甚至仅仅是与多数人想法不一样的意见从女人嘴里说出时,人们就会认为这显示了她的愚蠢。人们不会说我不同意这个意见,只会觉得说话的女人很蠢:“抱歉,亲爱的,可是这件事你真的不明白。”
5、需要被重新定义是权力而非女性。所谓权力,不仅是“高端”和“精英”的那一部分女性。“我们中的大多数尽管不打算去竞选美国总统,或是领导一个公司,也同样希望能够享有一部分权力。”我们将权力理解得非常狭窄,认为它是一种只能被少数人——其中大部分是男性——拥有或使用的私有财产。在这种意义上,尽管某些个体女性也可以获得这种权力,但作为一个性别的女性依其定义,就是被排除在外的。你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里,你必须改变架构本身。……我所构想的权力的新定义,是一种"产生效用“、为世界带来某种改变的能力,以及被认真对待的权利——无论是作为个体还是作为一个整体。
✋热门推荐