读圣贤书 | 《华严部•大方广佛华严经（80卷）》卷十八选录（1）
2021/12/29读诵文
《华严部•大方广佛华严经（80卷）》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者：朗圆法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第015天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛（三称）
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某，愿读圣贤书，学正知见，依佛菩萨善知识的教导，修除性障，定慧等持，广行十度波罗蜜，早日圆满一切种智，为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷18选录
①佛子！菩萨摩诃萨已发一切智心，应离痴暗，精勤守护，无令放逸。佛子！菩萨摩诃萨住十种法，名：不放逸。何者为十？一者，护持众戒；二 者，远离愚痴，净菩提心；三者，心乐质直，离诸谄诳；四者，勤修善根，无有退转；五者，恒善思惟，自所发心；六者，不乐亲近在家、出家一切凡夫；七者，修诸善业而不愿求世间果报；八者，永离二乘，行菩萨道；九者，乐修众善，令不断绝；十者，恒善观察自相续力。
②菩萨摩诃萨住不放逸，得十种清净。何者为十？一者如说而行；二者念智成就：三者住于深定，不沈不举；四者乐求佛法，无有懈息；五者随所闻法，如理观察，具足出生巧妙智慧；六者入深禅定，得佛神通；七者其心平等，无有高下；八者于诸众生上、中、下类，心无障碍，犹如大地等作利益；九者若见众生，乃至一发菩提之心，尊重承事犹如和尚；十者于授戒和尚及阿阇梨、一切菩萨、诸善知识、法师之所，常生尊重，承事供养。
③菩萨摩诃萨复有十法，能令一切诸佛欢喜。何等为十？一者精进不退；二者不惜身命；三者于诸利养无有希求；四者知一切法皆如虚空；五者善能观察，普入法界；六者知诸法印，心无倚着；七者常发大愿；八者成就清净忍智光明；九者观自善法，心无增减；十者依无作门，修诸净行。
④有十种法，令诸菩萨速入诸地。何等为十？一者，善巧圆满福、智二行；二者，能大庄严波罗蜜道；三者，智慧明达，不随他语；四者，承事善友，恒不舍离；五者，常行精进，无有懈怠；六者，善能安住如来神力；七者，修诸善根，不生疲倦；八者，深心利智，以大乘法而自庄严；九者，于地地法门，心无所住；十者，与三世佛善根方便同一体性。
⑤有十种法，令诸菩萨所行清净。何等为十？一者，悉舍资财，满众生意；二者，持戒清净，无所毁犯；三者，柔和忍辱，无有穷尽；四者，勤修诸行，永不退转；五者，以正念力，心无迷乱；六者，分别了知无量诸法；七者，修一切行而无所着；八者，其心不动，犹如山王；九者，广度众生，犹如桥梁；十者，知一切众生与诸如来同一体性。
⑥菩萨有十种清净愿。何等为十？一愿成熟众生，无有疲倦；二愿具行众善，净诸世界；三愿承事如来，常生尊重；四愿护持正法，不惜躯命；五愿以智观察， 入诸佛土；六愿与诸菩萨同一体性；七愿入如来门，了一切法；八愿见者生信，无不获益；九愿神力住世，尽未来劫；十愿具普贤行，净治一切种智之门。
⑦菩萨住十种法，令诸大愿皆得圆满。何等为十？一者，心无疲厌；二者，具大庄严；三者，念诸菩萨殊胜愿力；四者，闻诸佛土，悉愿往生；五者，深心长久，尽未来劫；六者，愿悉成就一切众生；七者，住一切劫，不以为劳；八者，受一切苦，不生厌离；九者，于一切乐，心无贪着；十者，常勤守护无上法门。菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。何等为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、种种三昧无尽藏、满众生心广大福德无尽藏、演一切法甚深智慧无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、入无边世界无尽藏。
2021/12/29读诵文
《华严部•大方广佛华严经（80卷）》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者：朗圆法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第015天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛（三称）
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某，愿读圣贤书，学正知见，依佛菩萨善知识的教导，修除性障，定慧等持，广行十度波罗蜜，早日圆满一切种智，为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷18选录
①佛子！菩萨摩诃萨已发一切智心，应离痴暗，精勤守护，无令放逸。佛子！菩萨摩诃萨住十种法，名：不放逸。何者为十？一者，护持众戒；二 者，远离愚痴，净菩提心；三者，心乐质直，离诸谄诳；四者，勤修善根，无有退转；五者，恒善思惟，自所发心；六者，不乐亲近在家、出家一切凡夫；七者，修诸善业而不愿求世间果报；八者，永离二乘，行菩萨道；九者，乐修众善，令不断绝；十者，恒善观察自相续力。
②菩萨摩诃萨住不放逸，得十种清净。何者为十？一者如说而行；二者念智成就：三者住于深定，不沈不举；四者乐求佛法，无有懈息；五者随所闻法，如理观察，具足出生巧妙智慧；六者入深禅定，得佛神通；七者其心平等，无有高下；八者于诸众生上、中、下类，心无障碍，犹如大地等作利益；九者若见众生，乃至一发菩提之心，尊重承事犹如和尚；十者于授戒和尚及阿阇梨、一切菩萨、诸善知识、法师之所，常生尊重，承事供养。
③菩萨摩诃萨复有十法，能令一切诸佛欢喜。何等为十？一者精进不退；二者不惜身命；三者于诸利养无有希求；四者知一切法皆如虚空；五者善能观察，普入法界；六者知诸法印，心无倚着；七者常发大愿；八者成就清净忍智光明；九者观自善法，心无增减；十者依无作门，修诸净行。
④有十种法，令诸菩萨速入诸地。何等为十？一者，善巧圆满福、智二行；二者，能大庄严波罗蜜道；三者，智慧明达，不随他语；四者，承事善友，恒不舍离；五者，常行精进，无有懈怠；六者，善能安住如来神力；七者，修诸善根，不生疲倦；八者，深心利智，以大乘法而自庄严；九者，于地地法门，心无所住；十者，与三世佛善根方便同一体性。
⑤有十种法，令诸菩萨所行清净。何等为十？一者，悉舍资财，满众生意；二者，持戒清净，无所毁犯；三者，柔和忍辱，无有穷尽；四者，勤修诸行，永不退转；五者，以正念力，心无迷乱；六者，分别了知无量诸法；七者，修一切行而无所着；八者，其心不动，犹如山王；九者，广度众生，犹如桥梁；十者，知一切众生与诸如来同一体性。
⑥菩萨有十种清净愿。何等为十？一愿成熟众生，无有疲倦；二愿具行众善，净诸世界；三愿承事如来，常生尊重；四愿护持正法，不惜躯命；五愿以智观察， 入诸佛土；六愿与诸菩萨同一体性；七愿入如来门，了一切法；八愿见者生信，无不获益；九愿神力住世，尽未来劫；十愿具普贤行，净治一切种智之门。
⑦菩萨住十种法，令诸大愿皆得圆满。何等为十？一者，心无疲厌；二者，具大庄严；三者，念诸菩萨殊胜愿力；四者，闻诸佛土，悉愿往生；五者，深心长久，尽未来劫；六者，愿悉成就一切众生；七者，住一切劫，不以为劳；八者，受一切苦，不生厌离；九者，于一切乐，心无贪着；十者，常勤守护无上法门。菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。何等为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、种种三昧无尽藏、满众生心广大福德无尽藏、演一切法甚深智慧无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、入无边世界无尽藏。
“有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
有个法门叫“僧伽吒”，也就是说，有一个法门叫大集会法门，是一个总的法门，包含无量的法门、无量的功德。如果这个法门在咱们阎浮提世界流传的话，有人听到了就能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这些五逆重罪啊。
这些罪本来该下地狱的，但是你听了之后都能消除。这个法门一定要学，太厉害了，五逆重罪都能消啊。
不仅能消五逆罪业，下面一句最关键：“于阿耨多罗三藐三菩提得不退转”。也就是于无上正等正觉——成佛，永不退转。换句话说，你读了这部经，甚至没有读，只听过这部经之后，一切罪业全都消除，一直到成佛不会退转。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
#佛教##僧伽吒经##佛法看世间##佛教##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##僧伽吒经[超话]#
有个法门叫“僧伽吒”，也就是说，有一个法门叫大集会法门，是一个总的法门，包含无量的法门、无量的功德。如果这个法门在咱们阎浮提世界流传的话，有人听到了就能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这些五逆重罪啊。
这些罪本来该下地狱的，但是你听了之后都能消除。这个法门一定要学，太厉害了，五逆重罪都能消啊。
不仅能消五逆罪业，下面一句最关键：“于阿耨多罗三藐三菩提得不退转”。也就是于无上正等正觉——成佛，永不退转。换句话说，你读了这部经，甚至没有读，只听过这部经之后，一切罪业全都消除，一直到成佛不会退转。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
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《圆觉经》白话文（134）
译者：佚名
随后，法会上的大梵天王、二十八天王、须弥山王和护国天王等，也都离座而起，走到佛祖前面，用头顶触摸佛祖的脚面，起立右转，围着佛祖绕了三圈，然后对佛祖说：大慈大悲的世尊！我们也要守护持有这部经书的人，让他们经常能得到安稳，使他们奉佛的心不减弱不退转。
随后，法会上的大力鬼王吉槃荼与十万鬼王一同离座而起，他们也走到佛祖面前，用自己的头顶触佛祖的脚面，再起立右转，围着佛祖转了三圈，然后对佛祖说：大慈大悲的世尊！我们也决心守护那些奉持这部经书的人，从早到晚侍卫在他们身旁，使他们的修道之心永不退转，使他们不受委屈；在他们居住之地方圆一由旬内，如果有鬼神侵犯、干扰，我们定会将其粉碎，使化为粉末。
至此，佛祖释迦牟尼演说完了这部经，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属和诸位天王、梵王等一切大众，各因闻听了佛祖的说法，无不感到极大的欢喜，对佛教更加深信不疑，全都表示要受持奉行。
（《圆觉经》白话文圆满结束）
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
译者：佚名
随后，法会上的大梵天王、二十八天王、须弥山王和护国天王等，也都离座而起，走到佛祖前面，用头顶触摸佛祖的脚面，起立右转，围着佛祖绕了三圈，然后对佛祖说：大慈大悲的世尊！我们也要守护持有这部经书的人，让他们经常能得到安稳，使他们奉佛的心不减弱不退转。
随后，法会上的大力鬼王吉槃荼与十万鬼王一同离座而起，他们也走到佛祖面前，用自己的头顶触佛祖的脚面，再起立右转，围着佛祖转了三圈，然后对佛祖说：大慈大悲的世尊！我们也决心守护那些奉持这部经书的人，从早到晚侍卫在他们身旁，使他们的修道之心永不退转，使他们不受委屈；在他们居住之地方圆一由旬内，如果有鬼神侵犯、干扰，我们定会将其粉碎，使化为粉末。
至此，佛祖释迦牟尼演说完了这部经，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属和诸位天王、梵王等一切大众，各因闻听了佛祖的说法，无不感到极大的欢喜，对佛教更加深信不疑，全都表示要受持奉行。
（《圆觉经》白话文圆满结束）
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
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