【每日一佛】 八十八佛之四:多摩羅跋栴檀香佛!
多摩羅跋,為「性無垢賢」。
性無垢賢者,栴檀之形容詞也。
《法華玄贊七》曰:「多,是性義。阿摩羅,是無垢義。聲勢合故,遂略去阿字。跋陀羅,是賢義,略但雲跋。」
故行人皈依多摩羅跋栴檀香佛,能破盡諸惑,證一切種智。
又南無多摩羅跋栴檀香佛,能解除「脬腫、水瀉之厄」。
「脬腫」者,氣不通之現象。「水瀉」是腹瀉之意。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無多摩羅跋栴檀香佛!
南無多摩羅跋栴檀香佛!
南無多摩羅跋栴檀香佛!✨✨
多摩羅跋,為「性無垢賢」。
性無垢賢者,栴檀之形容詞也。
《法華玄贊七》曰:「多,是性義。阿摩羅,是無垢義。聲勢合故,遂略去阿字。跋陀羅,是賢義,略但雲跋。」
故行人皈依多摩羅跋栴檀香佛,能破盡諸惑,證一切種智。
又南無多摩羅跋栴檀香佛,能解除「脬腫、水瀉之厄」。
「脬腫」者,氣不通之現象。「水瀉」是腹瀉之意。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無多摩羅跋栴檀香佛!
南無多摩羅跋栴檀香佛!
南無多摩羅跋栴檀香佛!✨✨
【每日一佛】 八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!
八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!(善巧方便,普度眾生)
「名稱」,乃因相(實相)稱名,以為世俗(事),多人共曉者。
「善名稱」,即是本體部分,以眾生能體會的程度,善巧方便顯示之謂。
「功德」,是事上種種行為、心念。
「善名稱功德佛」,實時以善巧方便,引導眾生會事歸理之佛。
◎南無薄伽梵如來、應供、正遍知善名稱功德佛:又名善名稱功德如來。
頂禮此佛可消除厭佛出興於世之罪障。
西北方無相世界之善名稱功德佛,身白色,右手站說法印,左手結定印。
作是觀者能消過去世中一切嫉妒罪業。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無善名稱功德佛!
南無善名稱功德佛!
南無善名稱功德佛!
八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!(善巧方便,普度眾生)
「名稱」,乃因相(實相)稱名,以為世俗(事),多人共曉者。
「善名稱」,即是本體部分,以眾生能體會的程度,善巧方便顯示之謂。
「功德」,是事上種種行為、心念。
「善名稱功德佛」,實時以善巧方便,引導眾生會事歸理之佛。
◎南無薄伽梵如來、應供、正遍知善名稱功德佛:又名善名稱功德如來。
頂禮此佛可消除厭佛出興於世之罪障。
西北方無相世界之善名稱功德佛,身白色,右手站說法印,左手結定印。
作是觀者能消過去世中一切嫉妒罪業。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無善名稱功德佛!
南無善名稱功德佛!
南無善名稱功德佛!
【每日一佛】 八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!
八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!(善巧方便,普度眾生)
「名稱」,乃因相(實相)稱名,以為世俗(事),多人共曉者。
「善名稱」,即是本體部分,以眾生能體會的程度,善巧方便顯示之謂。
「功德」,是事上種種行為、心念。
「善名稱功德佛」,實時以善巧方便,引導眾生會事歸理之佛。
◎南無薄伽梵如來、應供、正遍知善名稱功德佛:又名善名稱功德如來。
頂禮此佛可消除厭佛出興於世之罪障。
西北方無相世界之善名稱功德佛,身白色,右手站說法印,左手結定印。
作是觀者能消過去世中一切嫉妒罪業。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無善名稱功德佛!
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八十八佛之八十一:南無善名稱功德佛!(善巧方便,普度眾生)
「名稱」,乃因相(實相)稱名,以為世俗(事),多人共曉者。
「善名稱」,即是本體部分,以眾生能體會的程度,善巧方便顯示之謂。
「功德」,是事上種種行為、心念。
「善名稱功德佛」,實時以善巧方便,引導眾生會事歸理之佛。
◎南無薄伽梵如來、應供、正遍知善名稱功德佛:又名善名稱功德如來。
頂禮此佛可消除厭佛出興於世之罪障。
西北方無相世界之善名稱功德佛,身白色,右手站說法印,左手結定印。
作是觀者能消過去世中一切嫉妒罪業。
(敬請持誦佛號,默念三聲)
南無善名稱功德佛!
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