#太原理工大学[超话]#愿我还能看见,面对一餐一饭之时,如洗碧空下翻涌的稻浪。
愿我还能想起,吟咏《观刈麦》的隽语之时,老农粗糙的双手,捧起的新粮。
愿我还能听见,此后风吹过稻花沙沙,应是他灵魂的回响。
敬请期待,宣传家人的园庆节目。祝园园十五周岁生日快乐[心][心][心] https://t.cn/RxDoDYP
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隐匿在自己的园子里,从春夏之花走人秋冬之实。24个节气,从未离开过。
风吹过园子之时,有时我都能听得见它们的窃窃私语,于是让我心无旁骛般,与它们一起分享着园子里各处的繁芜以及四季更迭时所带来的欣喜。
当然,在园子里偶遇蛇、蜈蚣、蟾蜍、变色龙、各种爬虫以及被蚊虫叮咬时,心情还是会有所波动有所惊吓。不过,更多的时候,心情会被此起彼伏的鸟啼声感染而变得美丽。
水利万物而不争,多么朴实无华的无私情怀。于是,在与这自然各界接触的时候,让人不自觉地将内心滋生出来的那些傲慢情绪,顷刻间便自行折去,落入泥土,落入尘埃。
我不想成为一个肤浅的人,以为懂得一点点粗浅的人生道理,就以为自己无所不知,对世界妄加判断。
毕竟那些真正的智者,懂得经常保持空杯心态,懂得放低自我,虚心的向这个世界汲取着富饶的知识以及不断提高自己的认知水平。
看吧,只要你想,这个世界就没有给予不了你的东西。
我想,自由的飞翔,在我熟悉而又擅长的领域里,自心的恳谈,也是极好的,因为,在喜欢的这方天地里的自己,才是最自由且快乐的。
风吹过园子之时,有时我都能听得见它们的窃窃私语,于是让我心无旁骛般,与它们一起分享着园子里各处的繁芜以及四季更迭时所带来的欣喜。
当然,在园子里偶遇蛇、蜈蚣、蟾蜍、变色龙、各种爬虫以及被蚊虫叮咬时,心情还是会有所波动有所惊吓。不过,更多的时候,心情会被此起彼伏的鸟啼声感染而变得美丽。
水利万物而不争,多么朴实无华的无私情怀。于是,在与这自然各界接触的时候,让人不自觉地将内心滋生出来的那些傲慢情绪,顷刻间便自行折去,落入泥土,落入尘埃。
我不想成为一个肤浅的人,以为懂得一点点粗浅的人生道理,就以为自己无所不知,对世界妄加判断。
毕竟那些真正的智者,懂得经常保持空杯心态,懂得放低自我,虚心的向这个世界汲取着富饶的知识以及不断提高自己的认知水平。
看吧,只要你想,这个世界就没有给予不了你的东西。
我想,自由的飞翔,在我熟悉而又擅长的领域里,自心的恳谈,也是极好的,因为,在喜欢的这方天地里的自己,才是最自由且快乐的。
多言数穷 不如守中—取自《道德经》
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
自我解读:天地是个物理的自然的存在,并不具备人类般的理性和感情,在自然界中不像有神论那样,对某物有所偏爱或对某物有所嫌弃,其实这只是人类情感的投射,盛名的执政者也不应该对老百姓有厚有薄,而要平等相待,天地之间就好像一个风箱,空虚而不会枯竭,越鼓动风越多,所以多言数穷 不如守中,是告诉众人言多则必失,中国的语言博大精深,更是说者无意听者有心,有哪位诗人歌颂山河的句子觉得自己的诗句有问题,可到了那些搬弄是非人的嘴里,就变得有了问题,比如清朝某诗人,在看书之时一阵风吹过,吹乱了诗书,因此他即兴而起,随口而发:清风不识字,何故乱翻书,即兴之作,只是表达了风的随意性,可到了那些是非的人的嘴里,却变成了讽刺大清朝统治者的没有文化,因而送命还牵连到弟子及评论过此诗句的上百余人;因此可见,谨言慎语也为生存之道,公众批评他人的事情少做,你不杀伯仁,伯人且尚可因你而死,更何况欲加之罪 何患无词,不能多说也不能不说,需要圆滑也不可过于圆滑吧。
—李波涛解读
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
自我解读:天地是个物理的自然的存在,并不具备人类般的理性和感情,在自然界中不像有神论那样,对某物有所偏爱或对某物有所嫌弃,其实这只是人类情感的投射,盛名的执政者也不应该对老百姓有厚有薄,而要平等相待,天地之间就好像一个风箱,空虚而不会枯竭,越鼓动风越多,所以多言数穷 不如守中,是告诉众人言多则必失,中国的语言博大精深,更是说者无意听者有心,有哪位诗人歌颂山河的句子觉得自己的诗句有问题,可到了那些搬弄是非人的嘴里,就变得有了问题,比如清朝某诗人,在看书之时一阵风吹过,吹乱了诗书,因此他即兴而起,随口而发:清风不识字,何故乱翻书,即兴之作,只是表达了风的随意性,可到了那些是非的人的嘴里,却变成了讽刺大清朝统治者的没有文化,因而送命还牵连到弟子及评论过此诗句的上百余人;因此可见,谨言慎语也为生存之道,公众批评他人的事情少做,你不杀伯仁,伯人且尚可因你而死,更何况欲加之罪 何患无词,不能多说也不能不说,需要圆滑也不可过于圆滑吧。
—李波涛解读
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