想离婚再嫁的美女
文/张润熙(原创) 2021.11.16
这位美女自觉“遇人不淑”,嫁错了人,这两年家庭矛盾愈加白热化,已到了不可调和的地步;今年自己工作关系中遇到一位男士,对他颇有好感,男子对她也关爱有加,就差一层窗户纸没捅破了,想咨询自己的婚姻是不是很难“一婚到白头”?
【解析】这位女士的八字是坤造:丙寅 庚子 乙未 庚辰。大运是:己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰。
乙木之女生于子月,偏印相生,年支有寅木强根,日支自坐木库,八字身旺。喜土、金、火,忌水、木,偏印格局。
原局年干丙火伤官坐寅木得生有力而克制月干庚金正官夫星,明显婚姻不和谐;正官夫星两现于天干,与日元乙木前后争合,相当于两个男人争抢一个女人,正是用情不专,移情别恋之象,有他人插足婚姻。
当前丙申大运,干支伤官见官,加重克制夫星的力度,对丈夫更加不满,天干依然两丙火克制庚金,会导致家庭矛盾不断升级。
今年辛丑年,丑未冲,冲动婚姻宫,天干现七杀,七杀代表新的情缘,对应命主遇见心仪的缘分,同时日支代表内心所想,日支受冲,也说明自己心中动了芳心,有离婚再嫁的念头,只是还有些犹豫不决,未捅破最后的心理防线。
时柱庚辰,时干庚金夫星坐辰土得生,说明第二任丈夫更有能力,竞争力也大,若离婚再嫁,第二段婚姻会比第一段婚姻幸福感好很多。
如果今年不选择离婚,那么最晚到2026丙午年,天干三现丙火伤官,三个丙火克制官星,并且丙火在流年地支午火帝旺,十分有力,这一年婚姻基本保不住了,并且流年地支午未合,合动了婚姻宫,都是婚变之象。
即使你今年离婚再嫁,也要克制自己的脾气心性,毕竟还在丙申大运中,夫妻不和的气场还在,也容易和第二任老公争吵。等过了丙申大运,到乙未大运,两乙合两庚,解除争合,婚姻就可以稳定下来了。
#婚姻##恋爱##情感##事业财运##星座#
文/张润熙(原创) 2021.11.16
这位美女自觉“遇人不淑”,嫁错了人,这两年家庭矛盾愈加白热化,已到了不可调和的地步;今年自己工作关系中遇到一位男士,对他颇有好感,男子对她也关爱有加,就差一层窗户纸没捅破了,想咨询自己的婚姻是不是很难“一婚到白头”?
【解析】这位女士的八字是坤造:丙寅 庚子 乙未 庚辰。大运是:己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰。
乙木之女生于子月,偏印相生,年支有寅木强根,日支自坐木库,八字身旺。喜土、金、火,忌水、木,偏印格局。
原局年干丙火伤官坐寅木得生有力而克制月干庚金正官夫星,明显婚姻不和谐;正官夫星两现于天干,与日元乙木前后争合,相当于两个男人争抢一个女人,正是用情不专,移情别恋之象,有他人插足婚姻。
当前丙申大运,干支伤官见官,加重克制夫星的力度,对丈夫更加不满,天干依然两丙火克制庚金,会导致家庭矛盾不断升级。
今年辛丑年,丑未冲,冲动婚姻宫,天干现七杀,七杀代表新的情缘,对应命主遇见心仪的缘分,同时日支代表内心所想,日支受冲,也说明自己心中动了芳心,有离婚再嫁的念头,只是还有些犹豫不决,未捅破最后的心理防线。
时柱庚辰,时干庚金夫星坐辰土得生,说明第二任丈夫更有能力,竞争力也大,若离婚再嫁,第二段婚姻会比第一段婚姻幸福感好很多。
如果今年不选择离婚,那么最晚到2026丙午年,天干三现丙火伤官,三个丙火克制官星,并且丙火在流年地支午火帝旺,十分有力,这一年婚姻基本保不住了,并且流年地支午未合,合动了婚姻宫,都是婚变之象。
即使你今年离婚再嫁,也要克制自己的脾气心性,毕竟还在丙申大运中,夫妻不和的气场还在,也容易和第二任老公争吵。等过了丙申大运,到乙未大运,两乙合两庚,解除争合,婚姻就可以稳定下来了。
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桃花峻下利尿,治疗水肿、腹水及大便秘结有著效转载
一唐老军医
桃花峻下利尿,治疗水肿、腹水及大便秘结有著效 录自《本草推陈》中国医学科学院江苏分院中药专题研究小组编著
桃花
药用部分 花瓣
采集时期 花于春季开放期采集,拣去萼蒂取花瓣,晒干贮藏(白色花最佳,粉红色亦可用,重瓣不用)
效用 桃花为有效之峻下利尿药,用于水肿、腹水及大便秘结有著效。用本品以导泻,无腹痛等副作用,为其特点。古来用以除水气,破石淋,利大小便,下三虫,消肿满。
用量及用法 桃花,每日一钱至二钱,作煎剂,或五分至一钱为散剂,一次顿服。
附方 千金方:治大便艰难。集验方:治产后大便秘塞。外台秘要:治脚气肿痛。圣惠方:治干粪塞腹。以上诸方均用桃花为主药,多为散剂用之。
经效事例 1958年,广东省仁化血吸虫病防治站,应用桃花治疗晚期血吸虫病腹水症16例疗效观察,服用本品后导泻效果颇著,排除腹水较快,而无头晕、恶心、呕吐、腹痛等副作用。服后六十分钟开始泻下,最多的服药一次后下二十一次,最少的五次至六次,且全是大量水分,小便也很多,腹围很快缩小,泻后自觉腹部轻松柔软舒适,但有些病员泻后觉口渴。
备注 桃花为疗效卓著的逐水利尿药。据古代文献及近来治疗血吸虫病腹水症报导,可知本品排水作用极为可靠,惟应用剂量还须进一步研究,或采取适当配伍药改为复方,这是一种值得研究和大可利用的中药。
评注
桃花,以其娇艳夺目,自古就受到文人墨客的青睐,常被用来比作美女、女色,异性缘等,其间褒贬不一。唐代崔护有一首爱情诗“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”其美好的爱情故事,至今仍为人们所传颂。其实,桃花除了能让人赏心悦目之外,还有奇特的药用价值。不过,它的药性却是相对峻猛些。能峻下利尿,治疗水肿、腹水及大便秘结有著效。
据《民间医药秘方精选》记载:腹水方
药方:
桃花6克。
用法:
洗净,每日煎服。【按】本方治疗肝硬化腹水、血吸虫腹水等,
效果;
满意。据《本草推陈》介绍,本品服后,1小时开始泻下,最多的服药1次后泻下21次大量水分和小便,腹围很快缩小,腹部轻松柔软,而无头晕、恶心等副作用。
李时珍批评久桃花美容的方法,他说:“桃花性走泄下降,利大肠甚快,用以治气实人病水饮肿满积滞、大、小便闭塞者,则有功无害。若久服,即耗人阴血,损元气,岂能悦泽颜色耶?”他又说:“按∶张从正《儒门事亲》载∶一妇滑泻数年,百治不效。或言∶此伤饮有积也。桃花落时,以棘针刺取数十萼,勿犯人手。煨熟食之,米饮送下。不一、二时,泻下如倾。六、七日,行至数百行,昏困,惟饮凉水而平。观此,则桃花之峻利可征矣。”他还转引了一个治疗发狂的例子:“又苏鹗《杜阳编》载∶范纯佑女丧夫发狂,闭之室中,夜断窗棂,登桃树上食桃花几尽。及旦,家人接下,自是遂愈也。珍按∶此亦惊怒伤肝,痰夹败血,遂致发狂。偶得桃花利痰饮、散滞血之功,与张仲景治积热发狂用承气汤,蓄血发狂用桃仁承气汤之意相同……”(见《本草纲目》果部第二十九卷∕果之一 桃)
《中华本草》第十卷与《中药大辞典》第二版记载桃花的药性、功能与主治相同:
【药性】味苦,性平。归心、肝、大肠经。
【功能与主治】利水通便,活血化瘀。主治小便不利,水肿,痰饮,脚气,砂石淋,便秘,癥瘕,闭经,癫狂,疮疹,面
【用法用量】内服:煎汤,3~6克;研末,1.5克。外用:捣敷,或研末调敷。
【宜忌】不宜久服,孕妇忌服。
综上可见桃花入药应注意两点:其一、因其泻下利水力量较猛,只可暂用;其二、剂量应把握,上文《本草推陈》介绍的剂量“每日一钱至二钱,作煎剂,或五分至一钱为散剂,一次顿服。”一钱约等于3克,五分约等于1.5克。就是入煎剂3~6克,用散剂1.5~3克。
中医治疗鼓胀、水鼓、水臌(名称较杂,主要是以腹水为主的肝硬化腹水、血吸虫病腹水,还包含部分结核性腹膜炎、腹腔肿瘤等等),从古至今医家就反对一味峻攻,谆谆告诫徒用峻下利水之品治疗,以求一时之快,可能自取其祸。当然西医也认为利尿剂等用量、疗程如掌握不好,可以诱发肝性脑病、造成电解质失衡等弊端。
而其实遇到鼓胀严重(腹水较多),前人形容如滔滔之水泛滥、水势滔天之时,如用桃花一类的药物,如用禹功散、疏凿饮子、舟车丸等方,暂用、小剂量用、逐步减量用、间断用,峻下利水,可得一时之快,而得一时之快病人就容易产生信赖感,更易配合积极治疗。只要后续保障有力,给以补益脾肾、益气养阴之类补法,配合行气利水、化瘀消积等法,或攻而后补,或攻补兼施,自能取得相对满意的疗效。这里举例说明:
重笃水臌症 年过四旬,患生水臌胀症,两足俱肿,腹大如鼓,脐部突出,肿胀上至两胁,气急而喘,小便不利,口干而燥。经医放水三次,旬日即又复肿。盖放水取效一时,必须温复肾阳,乃能小便自利。主以傅氏决流汤,一剂而水利斗余,三剂而肿消大半,间以香砂六君,再以原方减量,数服而痊。
慢性水臌症 妇人年过五旬,患生水臌。初不甚剧,治之时或轻减,时又增剧,延及年余,渐渐深重。小便短赤,腹大如鼓,胀至两胁,脐窝突出,两腿肿如象足,有时心悸。与以傅氏决流汤,以其胃弱,间以香砂六君子汤,加桂枝茯苓,两余月而渐痊愈。(例一、二均节选自《中国百年百名中医临床家丛书·余无言》,上两段是扼要的介绍,有兴趣者可参阅全文。金风玉露按:傅氏决流汤出自《傅青主男科》,《石室秘录》也有记载,大同小异)收起
一唐老军医
桃花峻下利尿,治疗水肿、腹水及大便秘结有著效 录自《本草推陈》中国医学科学院江苏分院中药专题研究小组编著
桃花
药用部分 花瓣
采集时期 花于春季开放期采集,拣去萼蒂取花瓣,晒干贮藏(白色花最佳,粉红色亦可用,重瓣不用)
效用 桃花为有效之峻下利尿药,用于水肿、腹水及大便秘结有著效。用本品以导泻,无腹痛等副作用,为其特点。古来用以除水气,破石淋,利大小便,下三虫,消肿满。
用量及用法 桃花,每日一钱至二钱,作煎剂,或五分至一钱为散剂,一次顿服。
附方 千金方:治大便艰难。集验方:治产后大便秘塞。外台秘要:治脚气肿痛。圣惠方:治干粪塞腹。以上诸方均用桃花为主药,多为散剂用之。
经效事例 1958年,广东省仁化血吸虫病防治站,应用桃花治疗晚期血吸虫病腹水症16例疗效观察,服用本品后导泻效果颇著,排除腹水较快,而无头晕、恶心、呕吐、腹痛等副作用。服后六十分钟开始泻下,最多的服药一次后下二十一次,最少的五次至六次,且全是大量水分,小便也很多,腹围很快缩小,泻后自觉腹部轻松柔软舒适,但有些病员泻后觉口渴。
备注 桃花为疗效卓著的逐水利尿药。据古代文献及近来治疗血吸虫病腹水症报导,可知本品排水作用极为可靠,惟应用剂量还须进一步研究,或采取适当配伍药改为复方,这是一种值得研究和大可利用的中药。
评注
桃花,以其娇艳夺目,自古就受到文人墨客的青睐,常被用来比作美女、女色,异性缘等,其间褒贬不一。唐代崔护有一首爱情诗“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”其美好的爱情故事,至今仍为人们所传颂。其实,桃花除了能让人赏心悦目之外,还有奇特的药用价值。不过,它的药性却是相对峻猛些。能峻下利尿,治疗水肿、腹水及大便秘结有著效。
据《民间医药秘方精选》记载:腹水方
药方:
桃花6克。
用法:
洗净,每日煎服。【按】本方治疗肝硬化腹水、血吸虫腹水等,
效果;
满意。据《本草推陈》介绍,本品服后,1小时开始泻下,最多的服药1次后泻下21次大量水分和小便,腹围很快缩小,腹部轻松柔软,而无头晕、恶心等副作用。
李时珍批评久桃花美容的方法,他说:“桃花性走泄下降,利大肠甚快,用以治气实人病水饮肿满积滞、大、小便闭塞者,则有功无害。若久服,即耗人阴血,损元气,岂能悦泽颜色耶?”他又说:“按∶张从正《儒门事亲》载∶一妇滑泻数年,百治不效。或言∶此伤饮有积也。桃花落时,以棘针刺取数十萼,勿犯人手。煨熟食之,米饮送下。不一、二时,泻下如倾。六、七日,行至数百行,昏困,惟饮凉水而平。观此,则桃花之峻利可征矣。”他还转引了一个治疗发狂的例子:“又苏鹗《杜阳编》载∶范纯佑女丧夫发狂,闭之室中,夜断窗棂,登桃树上食桃花几尽。及旦,家人接下,自是遂愈也。珍按∶此亦惊怒伤肝,痰夹败血,遂致发狂。偶得桃花利痰饮、散滞血之功,与张仲景治积热发狂用承气汤,蓄血发狂用桃仁承气汤之意相同……”(见《本草纲目》果部第二十九卷∕果之一 桃)
《中华本草》第十卷与《中药大辞典》第二版记载桃花的药性、功能与主治相同:
【药性】味苦,性平。归心、肝、大肠经。
【功能与主治】利水通便,活血化瘀。主治小便不利,水肿,痰饮,脚气,砂石淋,便秘,癥瘕,闭经,癫狂,疮疹,面
【用法用量】内服:煎汤,3~6克;研末,1.5克。外用:捣敷,或研末调敷。
【宜忌】不宜久服,孕妇忌服。
综上可见桃花入药应注意两点:其一、因其泻下利水力量较猛,只可暂用;其二、剂量应把握,上文《本草推陈》介绍的剂量“每日一钱至二钱,作煎剂,或五分至一钱为散剂,一次顿服。”一钱约等于3克,五分约等于1.5克。就是入煎剂3~6克,用散剂1.5~3克。
中医治疗鼓胀、水鼓、水臌(名称较杂,主要是以腹水为主的肝硬化腹水、血吸虫病腹水,还包含部分结核性腹膜炎、腹腔肿瘤等等),从古至今医家就反对一味峻攻,谆谆告诫徒用峻下利水之品治疗,以求一时之快,可能自取其祸。当然西医也认为利尿剂等用量、疗程如掌握不好,可以诱发肝性脑病、造成电解质失衡等弊端。
而其实遇到鼓胀严重(腹水较多),前人形容如滔滔之水泛滥、水势滔天之时,如用桃花一类的药物,如用禹功散、疏凿饮子、舟车丸等方,暂用、小剂量用、逐步减量用、间断用,峻下利水,可得一时之快,而得一时之快病人就容易产生信赖感,更易配合积极治疗。只要后续保障有力,给以补益脾肾、益气养阴之类补法,配合行气利水、化瘀消积等法,或攻而后补,或攻补兼施,自能取得相对满意的疗效。这里举例说明:
重笃水臌症 年过四旬,患生水臌胀症,两足俱肿,腹大如鼓,脐部突出,肿胀上至两胁,气急而喘,小便不利,口干而燥。经医放水三次,旬日即又复肿。盖放水取效一时,必须温复肾阳,乃能小便自利。主以傅氏决流汤,一剂而水利斗余,三剂而肿消大半,间以香砂六君,再以原方减量,数服而痊。
慢性水臌症 妇人年过五旬,患生水臌。初不甚剧,治之时或轻减,时又增剧,延及年余,渐渐深重。小便短赤,腹大如鼓,胀至两胁,脐窝突出,两腿肿如象足,有时心悸。与以傅氏决流汤,以其胃弱,间以香砂六君子汤,加桂枝茯苓,两余月而渐痊愈。(例一、二均节选自《中国百年百名中医临床家丛书·余无言》,上两段是扼要的介绍,有兴趣者可参阅全文。金风玉露按:傅氏决流汤出自《傅青主男科》,《石室秘录》也有记载,大同小异)收起
前几天,朋友神秘兮兮地拿出一本皈依证,说她也是“佛教徒”了。问她皈依了哪个师父?她摇摇头,说是花了50元钱办的。显然,这并非真皈依,只是为了得到一本去各寺庙免费的“通行证”而已。
相信正规的寺庙不会这么荒唐,真正的修行人也不会拿因果当儿戏。但作为学佛的初行者,就要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
认为做善事就是学佛
有人认为,学佛就是行善,行善就是在学佛。
其实不然。学佛是为了了生脱死,自觉觉他。而做个善良的人,这是所有正规宗教提倡的行为基础,但只做善事,并不等于学佛,累积的是有相功德,得人天福报。还要谨防因,不懂因果,不明佛理,而好心办坏事,无明造业。
就如前段时间,一位奶奶在市场上买回两条鲫鱼,养在家中,想过几天与家里的十几条鱼一起放生。可是短短几天,缸里的鱼全部翻了白肚皮,尤其那两条新买的鲫鱼,肚子大的特别刺眼。
本来在刀口下救回的两条大鲫鱼,如果马上放生,那它们将会是多么感激奶奶的救命之恩,更感激她救下自己肚子里数以万计的子女,可奶奶不懂放生要刻不容缓,才导致放生变杀生,功德变造业,真是可惜,可悲啊!
其实不然。学佛是为了了生脱死,自觉觉他。而做个善良的人,这是所有正规宗教提倡的行为基础,但只做善事,并不等于学佛,累积的是有相功德,得人天福报。还要谨防因,不懂因果,不明佛理,而好心办坏事,无明造业。
就如前段时间,一位奶奶在市场上买回两条鲫鱼,养在家中,想过几天与家里的十几条鱼一起放生。可是短短几天,缸里的鱼全部翻了白肚皮,尤其那两条新买的鲫鱼,肚子大的特别刺眼。
本来在刀口下救回的两条大鲫鱼,如果马上放生,那它们将会是多么感激奶奶的救命之恩,更感激她救下自己肚子里数以万计的子女,可奶奶不懂放生要刻不容缓,才导致放生变杀生,功德变造业,真是可惜,可悲啊!迷信学佛,走过场。
世上很多人,都以为自己信佛,似乎还很虔诚。经常到庙里烧香磕头。手上串着佛珠,口中念着佛号,但却有口无心,流于表面。一去寺庙,不是求升官发财,就是添丁增寿,要么就是许愿,跟佛菩萨讲条件等。
更甚者是在一些小地方,很多人不了解,误把各路方神地神当成佛菩萨拜,把迷信当学佛,虽然虔诚,实际却迷行外道,白白浪费了光阴和钱财。
还有的,刚开始学佛时,很真很用功,学佛的信心也很足,但一段时间后,因自己的愿望没有得到满足,就失去了信心。
我有个朋友,晚上老是失眠,整夜整夜睡不着觉,每次都要靠服药,才能勉强睡一会儿,可长期服药,副作用很大,于是特别焦虑,他在痛苦无助时,跑来学佛。
起初很诚心,跟着大家闻法、念佛、大礼拜,但一段时间后,因为睡眠没什么改善,就跑去学其他的了。
还有一个同修,因生意不景气来学佛。刚开始非常积极参加放生、闻法等,对学佛充满了憧憬,觉得终于抓到了救命稻草,可随着时间的推移,她的生意并没有想象中火爆,也没有因此而财源滚滚时,她就慢慢地开始疏远学佛了,以至后来神龙见首不见尾,继续拜她自家的财神。
像他们这样的人,并非是真学佛。因为他们并不是为了了生脱死而学佛的,他们不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此是得不到佛力加被的。
所以学佛,千万不要走过场,更不要迷行外道,否则便是自欺欺人,了脱无期。
■ 迷信学佛,走过场
世上很多人,都以为自己信佛,似乎还很虔诚。经常到庙里烧香磕头。手上串着佛珠,口中念着佛号,但却有口无心,流于表面。一去寺庙,不是求升官发财,就是添丁增寿,要么就是许愿,跟佛菩萨讲条件等。
更甚者是在一些小地方,很多人不了解,误把各路方神地神当成佛菩萨拜,把迷信当学佛,虽然虔诚,实际却迷行外道,白白浪费了光阴和钱财。
还有的,刚开始学佛时,很真很用功,学佛的信心也很足,但一段时间后,因自己的愿望没有得到满足,就失去了信心。
我有个朋友,晚上老是失眠,整夜整夜睡不着觉,每次都要靠服药,才能勉强睡一会儿,可长期服药,副作用很大,于是特别焦虑,他在痛苦无助时,跑来学佛。
起初很诚心,跟着大家闻法、念佛、大礼拜,但一段时间后,因为睡眠没什么改善,就跑去学其他的了。
还有一个同修,因生意不景气来学佛。刚开始非常积极参加放生、闻法等,对学佛充满了憧憬,觉得终于抓到了救命稻草,可随着时间的推移,她的生意并没有想象中火爆,也没有因此而财源滚滚时,她就慢慢地开始疏远学佛了,以至后来神龙见首不见尾,继续拜她自家的财神。
像他们这样的人,并非是真学佛。因为他们并不是为了了生脱死而学佛的,他们不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此是得不到佛力加被的。
所以学佛,千万不要走过场,更不要迷行外道,否则便是自欺欺人,了脱无期。
■等退休后再学佛
经常听到身边人这样讲:等退休后再学佛。这种说法到底对不对?
有人认为:世界那么大,趁年轻,赶紧去看看;有人觉得:现在上有老,下有小,赚钱都来不及,哪有时间学佛?只有退休以后,才有时间……
大家众说纷纭,似乎都各有各的理,可事实真是这样吗?
去年,我的一个闺蜜,年纪轻轻,平常也看不出毛病,却毫无征兆地病逝了,扔下两个还在上学的娃,叫她母亲白发人送黑发人,这种事,谁又能料到呢?
几年前,办公室的一位美女同事,为了上班不迟到,在路上赶赶赶,结果发生了车祸,右边膝盖骨粉碎,几次手术都不成功,落下终生残疾,行走困难,每天忍受疼痛的折磨。这样哪里还能静下心来好好学佛?
同村的王婶,退休后,成了带孙专业户,带完大的,带小的,带完亲孙,带外孙。带小孩那可是“狗皮膏药”,一天24小时,甩都甩不掉,除非自己老的带不动了,或者生病自顾不暇,不然都会有事情等着你!谁说退休后就一定有时间?说不定比上班时还忙、还累!
真要等到老了、病了那一天,你又有多少时间和精力学佛呢,只能说,一切都晚了!
所以说,等退休后再学佛、等事务轻松后再学佛,那绝对是错误知见。一来,谁能知道明天或意外哪个先到?无常可从来不挑年龄。其次,谁又能保证退休后一定身体康健,时间自由呢?倘若以上条件均能达到,你的头脑聪慧和精力还能比得上年轻时吗?再说不定还要天天歌舞升平,琴棋书画样样不落呢!沉迷在这样的生活中,还能排出时间学佛吗
相信正规的寺庙不会这么荒唐,真正的修行人也不会拿因果当儿戏。但作为学佛的初行者,就要格外小心,谨防进入以下三个初学佛者的误区。
认为做善事就是学佛
有人认为,学佛就是行善,行善就是在学佛。
其实不然。学佛是为了了生脱死,自觉觉他。而做个善良的人,这是所有正规宗教提倡的行为基础,但只做善事,并不等于学佛,累积的是有相功德,得人天福报。还要谨防因,不懂因果,不明佛理,而好心办坏事,无明造业。
就如前段时间,一位奶奶在市场上买回两条鲫鱼,养在家中,想过几天与家里的十几条鱼一起放生。可是短短几天,缸里的鱼全部翻了白肚皮,尤其那两条新买的鲫鱼,肚子大的特别刺眼。
本来在刀口下救回的两条大鲫鱼,如果马上放生,那它们将会是多么感激奶奶的救命之恩,更感激她救下自己肚子里数以万计的子女,可奶奶不懂放生要刻不容缓,才导致放生变杀生,功德变造业,真是可惜,可悲啊!
其实不然。学佛是为了了生脱死,自觉觉他。而做个善良的人,这是所有正规宗教提倡的行为基础,但只做善事,并不等于学佛,累积的是有相功德,得人天福报。还要谨防因,不懂因果,不明佛理,而好心办坏事,无明造业。
就如前段时间,一位奶奶在市场上买回两条鲫鱼,养在家中,想过几天与家里的十几条鱼一起放生。可是短短几天,缸里的鱼全部翻了白肚皮,尤其那两条新买的鲫鱼,肚子大的特别刺眼。
本来在刀口下救回的两条大鲫鱼,如果马上放生,那它们将会是多么感激奶奶的救命之恩,更感激她救下自己肚子里数以万计的子女,可奶奶不懂放生要刻不容缓,才导致放生变杀生,功德变造业,真是可惜,可悲啊!迷信学佛,走过场。
世上很多人,都以为自己信佛,似乎还很虔诚。经常到庙里烧香磕头。手上串着佛珠,口中念着佛号,但却有口无心,流于表面。一去寺庙,不是求升官发财,就是添丁增寿,要么就是许愿,跟佛菩萨讲条件等。
更甚者是在一些小地方,很多人不了解,误把各路方神地神当成佛菩萨拜,把迷信当学佛,虽然虔诚,实际却迷行外道,白白浪费了光阴和钱财。
还有的,刚开始学佛时,很真很用功,学佛的信心也很足,但一段时间后,因自己的愿望没有得到满足,就失去了信心。
我有个朋友,晚上老是失眠,整夜整夜睡不着觉,每次都要靠服药,才能勉强睡一会儿,可长期服药,副作用很大,于是特别焦虑,他在痛苦无助时,跑来学佛。
起初很诚心,跟着大家闻法、念佛、大礼拜,但一段时间后,因为睡眠没什么改善,就跑去学其他的了。
还有一个同修,因生意不景气来学佛。刚开始非常积极参加放生、闻法等,对学佛充满了憧憬,觉得终于抓到了救命稻草,可随着时间的推移,她的生意并没有想象中火爆,也没有因此而财源滚滚时,她就慢慢地开始疏远学佛了,以至后来神龙见首不见尾,继续拜她自家的财神。
像他们这样的人,并非是真学佛。因为他们并不是为了了生脱死而学佛的,他们不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此是得不到佛力加被的。
所以学佛,千万不要走过场,更不要迷行外道,否则便是自欺欺人,了脱无期。
■ 迷信学佛,走过场
世上很多人,都以为自己信佛,似乎还很虔诚。经常到庙里烧香磕头。手上串着佛珠,口中念着佛号,但却有口无心,流于表面。一去寺庙,不是求升官发财,就是添丁增寿,要么就是许愿,跟佛菩萨讲条件等。
更甚者是在一些小地方,很多人不了解,误把各路方神地神当成佛菩萨拜,把迷信当学佛,虽然虔诚,实际却迷行外道,白白浪费了光阴和钱财。
还有的,刚开始学佛时,很真很用功,学佛的信心也很足,但一段时间后,因自己的愿望没有得到满足,就失去了信心。
我有个朋友,晚上老是失眠,整夜整夜睡不着觉,每次都要靠服药,才能勉强睡一会儿,可长期服药,副作用很大,于是特别焦虑,他在痛苦无助时,跑来学佛。
起初很诚心,跟着大家闻法、念佛、大礼拜,但一段时间后,因为睡眠没什么改善,就跑去学其他的了。
还有一个同修,因生意不景气来学佛。刚开始非常积极参加放生、闻法等,对学佛充满了憧憬,觉得终于抓到了救命稻草,可随着时间的推移,她的生意并没有想象中火爆,也没有因此而财源滚滚时,她就慢慢地开始疏远学佛了,以至后来神龙见首不见尾,继续拜她自家的财神。
像他们这样的人,并非是真学佛。因为他们并不是为了了生脱死而学佛的,他们不信因果业报,不信佛法的殊胜教义,虽然也随大众礼拜诵经,闻法放生,但内心看中的却是眼前的利益,执着的是世间八法,这种状态怎么能与佛菩萨三业相应呢?因此是得不到佛力加被的。
所以学佛,千万不要走过场,更不要迷行外道,否则便是自欺欺人,了脱无期。
■等退休后再学佛
经常听到身边人这样讲:等退休后再学佛。这种说法到底对不对?
有人认为:世界那么大,趁年轻,赶紧去看看;有人觉得:现在上有老,下有小,赚钱都来不及,哪有时间学佛?只有退休以后,才有时间……
大家众说纷纭,似乎都各有各的理,可事实真是这样吗?
去年,我的一个闺蜜,年纪轻轻,平常也看不出毛病,却毫无征兆地病逝了,扔下两个还在上学的娃,叫她母亲白发人送黑发人,这种事,谁又能料到呢?
几年前,办公室的一位美女同事,为了上班不迟到,在路上赶赶赶,结果发生了车祸,右边膝盖骨粉碎,几次手术都不成功,落下终生残疾,行走困难,每天忍受疼痛的折磨。这样哪里还能静下心来好好学佛?
同村的王婶,退休后,成了带孙专业户,带完大的,带小的,带完亲孙,带外孙。带小孩那可是“狗皮膏药”,一天24小时,甩都甩不掉,除非自己老的带不动了,或者生病自顾不暇,不然都会有事情等着你!谁说退休后就一定有时间?说不定比上班时还忙、还累!
真要等到老了、病了那一天,你又有多少时间和精力学佛呢,只能说,一切都晚了!
所以说,等退休后再学佛、等事务轻松后再学佛,那绝对是错误知见。一来,谁能知道明天或意外哪个先到?无常可从来不挑年龄。其次,谁又能保证退休后一定身体康健,时间自由呢?倘若以上条件均能达到,你的头脑聪慧和精力还能比得上年轻时吗?再说不定还要天天歌舞升平,琴棋书画样样不落呢!沉迷在这样的生活中,还能排出时间学佛吗
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