世间安得两全法
不负如来不负卿
一方面在于个人，一方面在于众生。你选择爱一个人还是众生，确实对于发菩提心的学子来说，我们时刻想着众生离苦得乐，早成佛果而精进努力，如西天取经般坚定不移。 但若遇个人感情，却又情执，凡心绕乱尘，太在乎又怕失去。想要独一无二的被爱与爱别人。
可能终有失去，但爱是平凡却又伟大，人性的光辉终因发心不同而闪耀不同。或许最后的最后能体会到爱一个人和爱众生相同，如南师爱众生如子女，虽有亏欠却也伟大！
不负如来不负卿
一方面在于个人，一方面在于众生。你选择爱一个人还是众生，确实对于发菩提心的学子来说，我们时刻想着众生离苦得乐，早成佛果而精进努力，如西天取经般坚定不移。 但若遇个人感情，却又情执，凡心绕乱尘，太在乎又怕失去。想要独一无二的被爱与爱别人。
可能终有失去，但爱是平凡却又伟大，人性的光辉终因发心不同而闪耀不同。或许最后的最后能体会到爱一个人和爱众生相同，如南师爱众生如子女，虽有亏欠却也伟大！
净土念佛，为世尊慈悲至极之显，救度本怀彻唱。以诸佛慈悲者，偏在苦难凡夫故。而此法门，六道难出的薄地凡夫，乃至五逆谤法罪人，若得依从，皆得疾出生死，竟入不退菩提。而上至一切诸佛也不离此法门成佛，如《般舟三昧经》中言：“三世诸佛持念阿弥陀佛而成佛”。如文殊普贤为等觉菩萨。已近妙觉佛果。尚发愿求弥陀接引，以疾圆佛道。华严法会，四十一位法身大士，尚以十大愿王，回向求生。故此法门上能成佛道。下能化众生。无上圆顿之教也。
------南无阿弥陀佛 https://t.cn/Ryh0y8c
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菩萨以慈悲不舍众生故，离于身心，不舍身心，善调身心，具足一切善根；不住三昧而能示现诸三昧，不住禅定而能示现诸禅定；由此能入一切众生诸根性欲，为众诊病，随病授药，而无有疲厌。
菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。
菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。
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