智慧
1.如果化野的朝露不会消失，鸟部山头的青烟一直弥漫在天空，将是何等的索然无味！正因为这世上一切都是无常的，所以才格外美好。——《徒然草》
2.古代日本人的思想，基本上是来自自然。正如人们认为草木会说话一样，过去可以在林木中发现精灵。——林屋辰三郎
3.看《人民的名义》要看懂的是，祁同伟的天局、李达康的事业局、欧阳菁的爱情局、省委书记沙瑞金的天下格局、高育玉的制衡局、剧中智慧最高的王大路的财富局，男女主角候亮平与陆亦可的胆略之局。
4.“管它呢”，是三个让人生更美好的字眼。我决定自己的事，如果旁人不开心，甚至硬要插一手，答案就是：“管它呢”。他们生气？他们威胁不伸援手？他们打差评？由他们去吧。
5.和没有标准一样让人痛苦的就是，树立一个过高的标准来折磨自己。不知道成为谁，和做不到自己想成为的谁，一样痛苦。
6.庄子曾经说过：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。天生万物，每一样不可索解但是长久存在的事物背后，大概都有它长盛不衰的道理，以及当事人最坚强的内心支撑。
7.九层之上，犹有高台。九渊之下，犹有沟渎。如果说，这个世界有竞争的话，竞争的就是认知。认知——先是你知道多少，然后是你如何看待这些。一切不过是人性，知人知已知世知事，观山观水观海观风。
8.一旦洞察，我们就不用采取对立的态度，而是可以因势利导。一旦我们发明了科学方法，就能立即创造出数以千计的神奇事物，而这是用其他方法所做不到的。
9.宽容的态度在两颗对立的心灵之间建立了一种良好互敬的关系。我不同意我朋友的观点，但是我必须尊重他。我希望朋友真诚地信奉他的观点，然而我有权利、有责任去说服他，使他同意我的观点。宽容好比是一个奇特的会议，在这个会议上，对观点的严肃批判和不追究其个人责任达到了完美的统一。
10.将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
1.如果化野的朝露不会消失，鸟部山头的青烟一直弥漫在天空，将是何等的索然无味！正因为这世上一切都是无常的，所以才格外美好。——《徒然草》
2.古代日本人的思想，基本上是来自自然。正如人们认为草木会说话一样，过去可以在林木中发现精灵。——林屋辰三郎
3.看《人民的名义》要看懂的是，祁同伟的天局、李达康的事业局、欧阳菁的爱情局、省委书记沙瑞金的天下格局、高育玉的制衡局、剧中智慧最高的王大路的财富局，男女主角候亮平与陆亦可的胆略之局。
4.“管它呢”，是三个让人生更美好的字眼。我决定自己的事，如果旁人不开心，甚至硬要插一手，答案就是：“管它呢”。他们生气？他们威胁不伸援手？他们打差评？由他们去吧。
5.和没有标准一样让人痛苦的就是，树立一个过高的标准来折磨自己。不知道成为谁，和做不到自己想成为的谁，一样痛苦。
6.庄子曾经说过：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。天生万物，每一样不可索解但是长久存在的事物背后，大概都有它长盛不衰的道理，以及当事人最坚强的内心支撑。
7.九层之上，犹有高台。九渊之下，犹有沟渎。如果说，这个世界有竞争的话，竞争的就是认知。认知——先是你知道多少，然后是你如何看待这些。一切不过是人性，知人知已知世知事，观山观水观海观风。
8.一旦洞察，我们就不用采取对立的态度，而是可以因势利导。一旦我们发明了科学方法，就能立即创造出数以千计的神奇事物，而这是用其他方法所做不到的。
9.宽容的态度在两颗对立的心灵之间建立了一种良好互敬的关系。我不同意我朋友的观点，但是我必须尊重他。我希望朋友真诚地信奉他的观点，然而我有权利、有责任去说服他，使他同意我的观点。宽容好比是一个奇特的会议，在这个会议上，对观点的严肃批判和不追究其个人责任达到了完美的统一。
10.将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
https://t.cn/RhofUJ5 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
平行时空、多宇宙世界的经典演绎——《彗星来的那一夜》
“当你遇到另一个自己时，不要奇怪，也不要惊愕，那是平行宇宙中另一个你。”
《彗星来的那一夜》是一部低成本但很烧脑的电影，是影视化的多宇宙平行世界，也就是把著名的物理学谜题“薛定谔的猫”搬到了银幕上。是一部完美的悬疑平行世界代表作！
故事的基本框架很简单，在一个小型聚会上的8个朋友，但在彗星米勒滑过夜空后，一切都变了，有的人手机屏幕突然碎裂，没有信号，也没有WiFi。电也停了，只能用家中自备发电机维持照明。
整个世界变成了量子态，平行世界之间的通道开启，有无数所相同的房子，有无数个相同的你，每一次有人离开房子再回来的人，可能不是回到他离开的房子，而是另一所房子，这一刻诡异而惊悚……
那一夜到底发生了什么？有无数种可能。影片中一个懂量子力学的人曾计算过可变量，结果是：5038848个。可以理解为，那夜之后的这个世界，是5038848种平行世界里可能的一种……
在时空交错中，人人自危，你看到往昔的你，未来的你，前一秒的你，后一秒的你。为了自己的私欲，此刻的生活不如意，彼时的生活如你所愿，扼杀那个我，变成那个我。
他们在一个房子里聚餐，可彗星划过的那个夜晚，周围的人还是他，不过按时间线性，此时他有可能是彼时他，倘若你遇见那个彼时的你，你会不会好好善待他，又会不会伤害他？
此话题可以讨论，是个有趣的话题。片中现在的他们作为时空坐标，把时间分割往昔与未来，无限的可能延伸出来，他们漂浮其中，屏蔽掉时间线性观念，一切都变成种种可能。
#微博新知博主##电影正当夏##夏日影评大赛#
平行时空、多宇宙世界的经典演绎——《彗星来的那一夜》
“当你遇到另一个自己时，不要奇怪，也不要惊愕，那是平行宇宙中另一个你。”
《彗星来的那一夜》是一部低成本但很烧脑的电影，是影视化的多宇宙平行世界，也就是把著名的物理学谜题“薛定谔的猫”搬到了银幕上。是一部完美的悬疑平行世界代表作！
故事的基本框架很简单，在一个小型聚会上的8个朋友，但在彗星米勒滑过夜空后，一切都变了，有的人手机屏幕突然碎裂，没有信号，也没有WiFi。电也停了，只能用家中自备发电机维持照明。
整个世界变成了量子态，平行世界之间的通道开启，有无数所相同的房子，有无数个相同的你，每一次有人离开房子再回来的人，可能不是回到他离开的房子，而是另一所房子，这一刻诡异而惊悚……
那一夜到底发生了什么？有无数种可能。影片中一个懂量子力学的人曾计算过可变量，结果是：5038848个。可以理解为，那夜之后的这个世界，是5038848种平行世界里可能的一种……
在时空交错中，人人自危，你看到往昔的你，未来的你，前一秒的你，后一秒的你。为了自己的私欲，此刻的生活不如意，彼时的生活如你所愿，扼杀那个我，变成那个我。
他们在一个房子里聚餐，可彗星划过的那个夜晚，周围的人还是他，不过按时间线性，此时他有可能是彼时他，倘若你遇见那个彼时的你，你会不会好好善待他，又会不会伤害他？
此话题可以讨论，是个有趣的话题。片中现在的他们作为时空坐标，把时间分割往昔与未来，无限的可能延伸出来，他们漂浮其中，屏蔽掉时间线性观念，一切都变成种种可能。
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#荷色明月诗集[超话]#《关尹子》：没有什么智慧，能够解决人生全部问题
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
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