给大家介绍一下我昨晚做的梦:)
大致就是我和一个非常有好感的人表白了,他很高兴地和我说也很想答应你,但是要等我的树发芽了再说,于是我在梦里陷入沉思开始想这个树是不是有什么引申寓意比如可能暗指他的前女友或者再过分一点前妻(不是),结果他真的把我带到一棵枯树旁边,和我介绍这就是他的树,他小时候亲手种的,但是因为对树倾注的感情太多了影响了现实生活,所以他妈妈把树就烧掉了,变成现在的枯木。他和我解释他不想去责怪他妈妈,但是也仍然抱持着树可以复活的希望,他希望等树复活了,可以在树的见证下和我在一起。我在梦里感觉很奇怪,但是他看着那段枯树的眼神和感情又确实很真挚,结果那个时候我脑子里突然联想起的是以前看过的科普“枯木逢春很大可能是外来植物在枯木上生根发芽”,但是我不知道说什么,于是我们两个就手拉着手在树下站了很久。
然后我就被范德彪踩醒了,正好看到这个人给我发微信炫耀他hpma二二大获全胜(他基本上是刷不到的反正他也不太看微博),而这个东西我连去周公解梦怎么查都不知道,只能用微博记录下。
大致就是我和一个非常有好感的人表白了,他很高兴地和我说也很想答应你,但是要等我的树发芽了再说,于是我在梦里陷入沉思开始想这个树是不是有什么引申寓意比如可能暗指他的前女友或者再过分一点前妻(不是),结果他真的把我带到一棵枯树旁边,和我介绍这就是他的树,他小时候亲手种的,但是因为对树倾注的感情太多了影响了现实生活,所以他妈妈把树就烧掉了,变成现在的枯木。他和我解释他不想去责怪他妈妈,但是也仍然抱持着树可以复活的希望,他希望等树复活了,可以在树的见证下和我在一起。我在梦里感觉很奇怪,但是他看着那段枯树的眼神和感情又确实很真挚,结果那个时候我脑子里突然联想起的是以前看过的科普“枯木逢春很大可能是外来植物在枯木上生根发芽”,但是我不知道说什么,于是我们两个就手拉着手在树下站了很久。
然后我就被范德彪踩醒了,正好看到这个人给我发微信炫耀他hpma二二大获全胜(他基本上是刷不到的反正他也不太看微博),而这个东西我连去周公解梦怎么查都不知道,只能用微博记录下。
#世界文化艺术# #美术[超话]#
卡米耶·柯罗(1796.7.16-1875.2.22),法国写实主义风景画和肖像画家,属于巴比松画派。其作品《孟特芳丹的回忆》创作于1864年。画面展开在湖边森林的一角,晨雾初散,清新的林地与湖面的水气构成一种温暖湿润的大自然的感觉。右侧一棵巨树占去画面约五分之三,对面一棵小枯树与它相呼应,加强了画面的平衡感。树枝朝着一个方向倾斜,显得和谐而富有节奏,尤其是左侧的那棵小树,倾斜的枝干更显出它婀娜多姿的舞蹈美,给整幅画平添了无限诗意。在恬静、优美的湖边景色中,银灰色的迷离雾气映衬出正在采摘草蕈和野花的妇女与孩子,不仅生意盎然,而且情景交融,弥漫着田园诗般的梦幻情致。
(图为:《孟特芳丹的回忆》,布面油画,64cm×88cm,现收藏于法国兰斯美术馆。)
卡米耶·柯罗(1796.7.16-1875.2.22),法国写实主义风景画和肖像画家,属于巴比松画派。其作品《孟特芳丹的回忆》创作于1864年。画面展开在湖边森林的一角,晨雾初散,清新的林地与湖面的水气构成一种温暖湿润的大自然的感觉。右侧一棵巨树占去画面约五分之三,对面一棵小枯树与它相呼应,加强了画面的平衡感。树枝朝着一个方向倾斜,显得和谐而富有节奏,尤其是左侧的那棵小树,倾斜的枝干更显出它婀娜多姿的舞蹈美,给整幅画平添了无限诗意。在恬静、优美的湖边景色中,银灰色的迷离雾气映衬出正在采摘草蕈和野花的妇女与孩子,不仅生意盎然,而且情景交融,弥漫着田园诗般的梦幻情致。
(图为:《孟特芳丹的回忆》,布面油画,64cm×88cm,现收藏于法国兰斯美术馆。)
202041435黄帅#化学与化工系宣传# 佛家讲究机缘,真正顿悟也无需刻意求之。只要生而为人,就必然会心生烦恼,可是这烦恼终究不会像一阵风似的掠过,烦恼总会像你身上的一块疤痕,刚开始隐隐作痛,时间长了,还可能留疤,时刻提醒你有些事是不能忘记的,但事实上,很多事情,我们只是庸人自忧而已。人大部分时候,其实是活在自己的心绪之中的,这个世界固然无比真实,但是还有你看不到的精神层面。 贾平凹在《坐佛》里写:“有人生了烦恼,去远方求佛。”不错,人总是要找到一个出口,此人走呀走呀,渐渐的“弹尽粮绝”,眼看着命悬一线了,原本是要去寻解脱之道的,可是烦恼却越来越重,而且内心还无比浮躁起来,此时的他,干脆坐在一棵枯树下开始骂佛。这一骂,不得了,用贾平凹的话来说:“他成了佛。”
读至此处,想必你一定心生疑惑,怎么就成了佛呢?贾平凹话锋一转,写道“三百年后,即一九九二年冬季,平凹徒步过一个山脚,看见了这棵树”,这棵树下有一块黑石,“苔斑如钱”,他此时很累,就卧在黑石上歇息,没想到顿时“心旷神怡”,这其中有什么机缘?他却“秘而不宣”,并且“时常来卧”。
故事并没有到此结束,他还总结了一句:“再后,平凹坐于椅,坐于墩,坐于厕,坐于锥,皆能身静思安”,奇就奇在不仅仅是卧在黑石上,从此以后,无论他坐冷板凳也好,如坐针毡也罢,皆能泰然自若,不喜不忧,这种境界,不是一般人能悟到的。
而关于那人为什么在骂骂咧咧中就成了佛,个人是这样认为的:首先是有寻求解脱心,知道自救,其次自己置身于绝境之中,在这种情况下,人往往会想明白很多事情,最后是放肆一骂,释放了自己,让自己的心变得澄明如镜了。贾平凹这短短100多字的散文,读后让你身静思安。
读至此处,想必你一定心生疑惑,怎么就成了佛呢?贾平凹话锋一转,写道“三百年后,即一九九二年冬季,平凹徒步过一个山脚,看见了这棵树”,这棵树下有一块黑石,“苔斑如钱”,他此时很累,就卧在黑石上歇息,没想到顿时“心旷神怡”,这其中有什么机缘?他却“秘而不宣”,并且“时常来卧”。
故事并没有到此结束,他还总结了一句:“再后,平凹坐于椅,坐于墩,坐于厕,坐于锥,皆能身静思安”,奇就奇在不仅仅是卧在黑石上,从此以后,无论他坐冷板凳也好,如坐针毡也罢,皆能泰然自若,不喜不忧,这种境界,不是一般人能悟到的。
而关于那人为什么在骂骂咧咧中就成了佛,个人是这样认为的:首先是有寻求解脱心,知道自救,其次自己置身于绝境之中,在这种情况下,人往往会想明白很多事情,最后是放肆一骂,释放了自己,让自己的心变得澄明如镜了。贾平凹这短短100多字的散文,读后让你身静思安。
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