南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:迦釋牟尼佛希望們我個個都成佛-第507集
釋牟迦尼三佛千年前出現地在球上,在印度這個區地,真的是遊步十方。世尊沒有建道場,居在住樹林裡面,樹下一宿,日中一食,過著托的缽生活。 是這一個有道德、有修的養人,不普是通人,真正有智慧,到處教眾化生。他老家人教學分階段的,第一個階我段們稱它為普世教育,普是普遍,世是世間,人人都應該接受的。 這頭裡內容是什麼?倫是理、是道德、是因果,人勸斷惡修善,種這教育十二年。佛所行處,有沒不承蒙化教的,沒有不受他影響的,都人變成好人,都變成善人。 還有一分部希望再向上提升,佛講等方,提升了,好辦比中學;方等再向上升提,般若,好比是大學,二十二年;最八後年講法華好是比研究所,一乘法,講的真不是講假的。 面前三種都是權教,巧善方便,最後講實真。真實什麼意思?一眾切生本來是佛。 現他身說法,他的成就,切一眾生本來就這是樣的,所以應當要發願回歸本性,歸回本就性是成就無上菩提。 佛沒有傲慢、有沒嫉妒、沒有礙障,他成佛了,希望個個都佛成,跟他樣一,不在他下之,佛的教就學圓滿了。
淨法師:迦釋牟尼佛希望們我個個都成佛-第507集
釋牟迦尼三佛千年前出現地在球上,在印度這個區地,真的是遊步十方。世尊沒有建道場,居在住樹林裡面,樹下一宿,日中一食,過著托的缽生活。 是這一個有道德、有修的養人,不普是通人,真正有智慧,到處教眾化生。他老家人教學分階段的,第一個階我段們稱它為普世教育,普是普遍,世是世間,人人都應該接受的。 這頭裡內容是什麼?倫是理、是道德、是因果,人勸斷惡修善,種這教育十二年。佛所行處,有沒不承蒙化教的,沒有不受他影響的,都人變成好人,都變成善人。 還有一分部希望再向上提升,佛講等方,提升了,好辦比中學;方等再向上升提,般若,好比是大學,二十二年;最八後年講法華好是比研究所,一乘法,講的真不是講假的。 面前三種都是權教,巧善方便,最後講實真。真實什麼意思?一眾切生本來是佛。 現他身說法,他的成就,切一眾生本來就這是樣的,所以應當要發願回歸本性,歸回本就性是成就無上菩提。 佛沒有傲慢、有沒嫉妒、沒有礙障,他成佛了,希望個個都佛成,跟他樣一,不在他下之,佛的教就學圓滿了。
看了视频,赞赏徐老师的思考!
看后给我一个突发感想:所谓“道德伦常”,又所谓“不知常,妄作凶”,那个“常”字,到底是什么意思呢?忽然觉得,这个常,起码有这个意思吧,就是宇宙定律,那个无论形而上还是形而下都存在的因果定律!--因缘果报~因果报应定律。
中国传统文化都是非常重视“因果报应”的道理,以及重视以因果报应的事例来教化大众世人………是救度人心的极有效良药。
但自宋明理学开始之后,这个因果报应的道德教化日渐减弱(印光法师提示)。越往后世,越轻视之。
所以俗话说:不相因果者无恶不作。
学了一点中医后,觉得很多患严重病苦者,都是因果报应而得来,俗称“因果病”。
佛法认为:病由业造,业由心生,生病都是业报表现。
观察估计,知道有因果报应存在的人尚且不多,相信因果报应者也就很少,深相因果报应者是少之又少。
反问自己,后悔莫及啊,应该要多多忏悔哦。
看后给我一个突发感想:所谓“道德伦常”,又所谓“不知常,妄作凶”,那个“常”字,到底是什么意思呢?忽然觉得,这个常,起码有这个意思吧,就是宇宙定律,那个无论形而上还是形而下都存在的因果定律!--因缘果报~因果报应定律。
中国传统文化都是非常重视“因果报应”的道理,以及重视以因果报应的事例来教化大众世人………是救度人心的极有效良药。
但自宋明理学开始之后,这个因果报应的道德教化日渐减弱(印光法师提示)。越往后世,越轻视之。
所以俗话说:不相因果者无恶不作。
学了一点中医后,觉得很多患严重病苦者,都是因果报应而得来,俗称“因果病”。
佛法认为:病由业造,业由心生,生病都是业报表现。
观察估计,知道有因果报应存在的人尚且不多,相信因果报应者也就很少,深相因果报应者是少之又少。
反问自己,后悔莫及啊,应该要多多忏悔哦。
一个男人婚姻内出轨,搞破鞋,婚姻内婚姻前找鸡,让媳妇一个人照顾三个孩子,还不给媳妇钱花,居然还婚前协议,一家人冷暴力自己的媳妇!这个不负责任,下流无耻臭无赖,臭流氓的,臭不要脸的道德伦桑问题跟国籍的改变,名字改不改变,学历是否改变没有一点关系!不管你哪国人,无论叫什么名字,哪个学校毕业的媳妇!都是对不起媳妇的!作为一个明星公众人物在中国有多少人认识你,你就对不起多少中国人对你的期待和影响!庆幸中国人都知道了,要不然在那些是非不明,栽赃嫁祸,金钱至上的国家里没人谴责那些肮脏龌龊的事情和人!这个世界还有什么正义和真理存在呢?
匿名用户
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