“人类存在的意义，就是征服一切的不可能”
不知道大家有没有发现一个比较有意思的事情，在人类的发展史上，不管哪个年代，都有特定且独特的“征服”，从古至今，山川、河流、天空、宇宙，都有我们留下过的痕迹。有些靠科技，有些则是靠意志，而我们今天要说的这个人，就是以一己之力，凭借着坚韧不拔的意志，以一种“不可能”的方式征服珠峰。
在电影《攀登者》中，胡歌饰演的杨光，在挑战喜马拉雅山时，将自己的睡袋剪下来一半套在女医生的腿上。也正是因为这样，杨光的右腿被冻截肢，而在现实生活中，杨光的人物原型，就是我国的攀登英雄夏伯渝。
作为一个攀登者，他是全球范围内最特殊的，年近70，在缺失双小腿的情况下，靠着坚韧的意志爬上珠穆拉玛峰顶。电影《无尽攀登》，就讲述了夏伯渝的传奇经历。现在影院在上映，感兴趣的朋友不妨前去观看，一次观影，夏伯渝还给你一场奇迹。
上世纪八十年代，夏伯渝加入了国家登山队，因为一场突如其来的意外，导致他的队友性命垂危，为了帮助队友，夏伯渝毅然决然的将自己的睡袋撕开一半套在队友的身上。也正是因为这样，导致夏伯渝受冻伤失去双小腿，在大部分人看来，失去双腿后，夏伯渝已经无法再继续进行极限运动。
但他却并没有放弃，反而常年如一的坚守登顶的梦想，在此期间，夏伯渝还经历了癌症、血栓的折磨。但即使如此，夏伯渝还是坚持着一次次的挑战，一次次的突破看似“不可能”的极限。
要说起夏伯渝这些年的病情，那可谓是相当严重，淋巴癌算是一种极其顽固的恶疾，而他之所以患上淋巴癌，也是跟长年的负重训练有关。毕竟在训练当中，长时间佩戴假肢，会造成关节附近的磨损或溃烂，而这种种因素结合在一起，又极有可能引发癌变。当夏伯渝得知自己已经染上恶疾之后，他并没有放弃抵抗，反而独身一人骑着自行车每天奔波于医院和训练场。
也正是因为夏伯渝有一个非常良好的心态，这才让他的顽疾不再复发，直到2014年前后，夏伯渝终于迎来了自己再次登顶的机会。
三年时间，夏伯渝连续三次依靠假肢攀登。但不知是时机未到还是上天捉弄，夏伯渝在这三次攀登途中，分别经历了很多生死瞬间。雪崩、冰崩、暴风雪等等天然无法反抗的自然灾害，让他一次次止步，但即便如此，夏伯渝还是没有放弃登顶的梦想。
要知道，在第四次攀登时，夏伯渝距离珠穆拉玛峰顶仅94米，无奈环境恶劣，迫使他不得不放弃，不过接连三次的失败，并没有磨灭夏伯渝心中的一腔热血。但下山之后，夏伯渝就收到了来自医生禁止登山的命令，因为连续三年的登山运动，早已透支了他的身体。
数千米的海拔足以让他的病情越发严重，高山缺氧也让他的下肢血栓的复发率更大，不过好在2018年时，夏伯渝的身体条件再次好转。
深知时间不等人的他，毅然决然地选择再次挑战登顶，最终，凭借着坚韧不拔的意志和对登顶的渴望，夏伯渝终于成功，而他也成为了中国无腿登顶珠峰第一人，并打破多种世界记录，斩获劳伦斯世界体育奖，夏伯渝的精神足以打动任何人。
但就是这样一部年度励志巨作，自影院播出以来，观影人数却少得可怜，甚至票房都没有超过百万。或许是因为名气不够，或许是因为主创咖位不大，但即便如此，夏伯渝和他的主创团队还是会奔走于各个城市进行路演。
为了让更多的人知道这部片子，主创团队还表示，只要有人包场包住宿，那么他们就会全力调整时间亲临现场。
也许是不忍好片埋没，内地各大电影人纷纷下场，胡歌作为饰演过夏伯渝老先生的人，也亲自录制了一段视频宣传视频。还有吴京、徐峥、郭帆等知名大导演都毫不犹豫的为影片发声，甚至他们都不计报酬的投资了《无尽攀登》，为的就是让更多人看到前辈的血性。
当然，除此之外，还有很多知名艺人，以及社会各界人士都有对这部影片的赞扬和帮衬，他们也或多或少地做了一些力所能及的事情。
有人说，一部电影的好坏，是要看票房的，毕竟好片子一定是全场叫好的，但这句话却并不适用于《无尽攀登》。毕竟主打口水剧的影片看得人很多，票房自然就高，而真正有内涵，富有深意的片子却并不引人注目，如果《无尽攀登》扑街，那为什么还有那么多不同领域的人为电影打call？
回归剧情，《无尽攀登》的表现手法确实能给人一种力量，有幸观看过这部影片的观众，绝大多数人都对此赞不绝口。纷纷夸赞电影的观影体验非常好，除此之外，这部电影还有很大的功能性，能让人在电影中找到对生活，对未来的坚守，能鼓舞观众，能给大家提供信念的力量。
甚至有一些看过这部影片的家长朋友，都会不惜让孩子请假观看，因为在这部影片中，孩子能学到的东西非常多。对自己热爱事物的坚持，对未来生活的无尽期望，对困难大声说不得的勇气，这些都是他们从书本中学不到的。
对于夏伯渝先生的攀登精神，绝大多数人都非常赞同，甚至有些成名已久的名人在看完这部剧后都觉得惭愧无比。在诗词《山高路远》中，汪国真就说过这样一句话：“没有比人更高的山，也没有比脚更长的路”，作用到夏伯渝先生身上再合适不过。
他用自己的一生，完美地向我们诠释了什么叫做“山海皆可平”。成功，在很多人眼里是一个既摸不到又不敢想的词汇。因为通往成功的道路，一定是布满荆棘且孤独的。
但夏伯渝老先生用他的实际行动来告诉我们，人生在世，没有什么困难可以阻止我们停下前进的脚步。如果有，那也是自己的懒惰和本不该存在的恐惧作祟，只要我们心中抱有坚定的信念，那就一定能够克服所有困难。
到那时，山高路远，皆在我们脚下。电影《无尽攀登》，是值得一看的，也是值得我们用心感受的，感受信念的力量，感受硬核大爷不屈的意志。
不知道大家有没有发现一个比较有意思的事情，在人类的发展史上，不管哪个年代，都有特定且独特的“征服”，从古至今，山川、河流、天空、宇宙，都有我们留下过的痕迹。有些靠科技，有些则是靠意志，而我们今天要说的这个人，就是以一己之力，凭借着坚韧不拔的意志，以一种“不可能”的方式征服珠峰。
在电影《攀登者》中，胡歌饰演的杨光，在挑战喜马拉雅山时，将自己的睡袋剪下来一半套在女医生的腿上。也正是因为这样，杨光的右腿被冻截肢，而在现实生活中，杨光的人物原型，就是我国的攀登英雄夏伯渝。
作为一个攀登者，他是全球范围内最特殊的，年近70，在缺失双小腿的情况下，靠着坚韧的意志爬上珠穆拉玛峰顶。电影《无尽攀登》，就讲述了夏伯渝的传奇经历。现在影院在上映，感兴趣的朋友不妨前去观看，一次观影，夏伯渝还给你一场奇迹。
上世纪八十年代，夏伯渝加入了国家登山队，因为一场突如其来的意外，导致他的队友性命垂危，为了帮助队友，夏伯渝毅然决然的将自己的睡袋撕开一半套在队友的身上。也正是因为这样，导致夏伯渝受冻伤失去双小腿，在大部分人看来，失去双腿后，夏伯渝已经无法再继续进行极限运动。
但他却并没有放弃，反而常年如一的坚守登顶的梦想，在此期间，夏伯渝还经历了癌症、血栓的折磨。但即使如此，夏伯渝还是坚持着一次次的挑战，一次次的突破看似“不可能”的极限。
要说起夏伯渝这些年的病情，那可谓是相当严重，淋巴癌算是一种极其顽固的恶疾，而他之所以患上淋巴癌，也是跟长年的负重训练有关。毕竟在训练当中，长时间佩戴假肢，会造成关节附近的磨损或溃烂，而这种种因素结合在一起，又极有可能引发癌变。当夏伯渝得知自己已经染上恶疾之后，他并没有放弃抵抗，反而独身一人骑着自行车每天奔波于医院和训练场。
也正是因为夏伯渝有一个非常良好的心态，这才让他的顽疾不再复发，直到2014年前后，夏伯渝终于迎来了自己再次登顶的机会。
三年时间，夏伯渝连续三次依靠假肢攀登。但不知是时机未到还是上天捉弄，夏伯渝在这三次攀登途中，分别经历了很多生死瞬间。雪崩、冰崩、暴风雪等等天然无法反抗的自然灾害，让他一次次止步，但即便如此，夏伯渝还是没有放弃登顶的梦想。
要知道，在第四次攀登时，夏伯渝距离珠穆拉玛峰顶仅94米，无奈环境恶劣，迫使他不得不放弃，不过接连三次的失败，并没有磨灭夏伯渝心中的一腔热血。但下山之后，夏伯渝就收到了来自医生禁止登山的命令，因为连续三年的登山运动，早已透支了他的身体。
数千米的海拔足以让他的病情越发严重，高山缺氧也让他的下肢血栓的复发率更大，不过好在2018年时，夏伯渝的身体条件再次好转。
深知时间不等人的他，毅然决然地选择再次挑战登顶，最终，凭借着坚韧不拔的意志和对登顶的渴望，夏伯渝终于成功，而他也成为了中国无腿登顶珠峰第一人，并打破多种世界记录，斩获劳伦斯世界体育奖，夏伯渝的精神足以打动任何人。
但就是这样一部年度励志巨作，自影院播出以来，观影人数却少得可怜，甚至票房都没有超过百万。或许是因为名气不够，或许是因为主创咖位不大，但即便如此，夏伯渝和他的主创团队还是会奔走于各个城市进行路演。
为了让更多的人知道这部片子，主创团队还表示，只要有人包场包住宿，那么他们就会全力调整时间亲临现场。
也许是不忍好片埋没，内地各大电影人纷纷下场，胡歌作为饰演过夏伯渝老先生的人，也亲自录制了一段视频宣传视频。还有吴京、徐峥、郭帆等知名大导演都毫不犹豫的为影片发声，甚至他们都不计报酬的投资了《无尽攀登》，为的就是让更多人看到前辈的血性。
当然，除此之外，还有很多知名艺人，以及社会各界人士都有对这部影片的赞扬和帮衬，他们也或多或少地做了一些力所能及的事情。
有人说，一部电影的好坏，是要看票房的，毕竟好片子一定是全场叫好的，但这句话却并不适用于《无尽攀登》。毕竟主打口水剧的影片看得人很多，票房自然就高，而真正有内涵，富有深意的片子却并不引人注目，如果《无尽攀登》扑街，那为什么还有那么多不同领域的人为电影打call？
回归剧情，《无尽攀登》的表现手法确实能给人一种力量，有幸观看过这部影片的观众，绝大多数人都对此赞不绝口。纷纷夸赞电影的观影体验非常好，除此之外，这部电影还有很大的功能性，能让人在电影中找到对生活，对未来的坚守，能鼓舞观众，能给大家提供信念的力量。
甚至有一些看过这部影片的家长朋友，都会不惜让孩子请假观看，因为在这部影片中，孩子能学到的东西非常多。对自己热爱事物的坚持，对未来生活的无尽期望，对困难大声说不得的勇气，这些都是他们从书本中学不到的。
对于夏伯渝先生的攀登精神，绝大多数人都非常赞同，甚至有些成名已久的名人在看完这部剧后都觉得惭愧无比。在诗词《山高路远》中，汪国真就说过这样一句话：“没有比人更高的山，也没有比脚更长的路”，作用到夏伯渝先生身上再合适不过。
他用自己的一生，完美地向我们诠释了什么叫做“山海皆可平”。成功，在很多人眼里是一个既摸不到又不敢想的词汇。因为通往成功的道路，一定是布满荆棘且孤独的。
但夏伯渝老先生用他的实际行动来告诉我们，人生在世，没有什么困难可以阻止我们停下前进的脚步。如果有，那也是自己的懒惰和本不该存在的恐惧作祟，只要我们心中抱有坚定的信念，那就一定能够克服所有困难。
到那时，山高路远，皆在我们脚下。电影《无尽攀登》，是值得一看的，也是值得我们用心感受的，感受信念的力量，感受硬核大爷不屈的意志。
#默默听剧#
《明日星程》第一季，第八期
(以前写的听后感，被荚的不计其数。基本上都懒得再管。但这两天又重新被钱老师的哭戏支配，想到明日这一期堪称教科书级别的哭戏，我应该也是从这一集直接被圈粉的。就还是修改一下，尝试再发一次吧)
听之前就知道这一期大虐，果然又是被钱老师的哭戏支配的一期。
完整听了两遍，把哭戏反复拖着进度条听了n+1遍，还是震撼。
我对原著印象最深刻的一幕，就是大雨滂沱的夜里，电话亭里崩溃嚎啕的夏星程。
那是小远对余海洋最后的努力，也是最后的绝望。原谅不原谅，其实只需要一个借口。可是余海洋是有婚姻在身的，问题的关键根本不在于小远是否原谅。当一切气愤和怨恨都被思念和爱意取代，他需要的只是一个让自己死心的契机。
所以这个电话，是想结束这种悬空的状态，哪怕他明知1%的可能是向前一步迎来新生，可他也宁可选择99%的可能退后一步彻底恩怨两清，向死而生，从此一别两宽。
所以雨夜是他的保护色，他蜷缩在电话亭里，毫无顾忌毫无形象毫无束缚的嚎啕大哭，哭的是一腔真心的覆水难收，哭的是他分不清过往的爱和宠是真情还是假意，哭的是直到此时此刻他依然对余海洋的那句“我爱你”没有抵抗力。
夏星程对杨悠明还是有希冀的，所以当他得知这场戏可以和杨悠明真实通话的时候，他的欣喜是藏不住的。可余海洋明确表示不会离婚的时候，被砸醒的又何止方渐远一个。所以在那一刻，他陪着方渐远一起哭，他借由方渐远的身体和灵魂，将这尚未成形便被匆匆扼杀的感情哭个彻底。他哭的是这段不能宣之于口的感情，一切的可能性都被终止在杨悠明无名指上的那个圈里。
这是夏星程对杨悠明的谢幕。
钱老师的哭是有层次的，是有画面的，是有故事有情节有文字的。哭到胸腔全部打开，哭到抽噎，哭到倒吸气，哭到我仿佛能看到他浑身颤抖的背影。
而随后通过回放片子的形式播出的，是《渐远》真正的收幕。当被“可能感/染”这种毁灭性的恐惧笼罩之时，他唯一能找也唯一想找的，依然是余海洋。
在宾馆里的那场哭戏，钱老师再次让我感受到了又一种不一样的哭法。那里面带着浓烈的恐惧无措，毕竟在生死面前，小远终究还是个孩子。带着刻骨的无望，因为不管结果如何，他和余海洋今生都再无可能了。带着强烈的委屈，如果没有余海洋，他根本不会是今时今日这个样子。还带着刻骨铭心的爱意，这是他的初恋，他的第一个爱人，他今生无法忘记。
可能是这几期的钱老师哭得太惨烈也太惊艳了，赵老师的戏份吸睛度难免受到影响。可最后那一幕，几乎从头哭到尾的方渐远没有再哭泣，一句“祝你幸福”结束所有的戏份，也许眼中带泪，也许无声落泪，也可能面带微笑。而此刻伴随着的，是余海洋撕心裂肺的哭泣与声嘶力竭的呼唤。
在这个故事里，余海洋始终是游刃有余的，老练成熟的。他的温柔也好，宠溺也罢，让人分不清是出于真心还是因为经验丰富。直到这最后一幕，两人短暂的过往被一一闪回，伴随着余海洋的哭声，我终于相信，他也是爱着的。
在小说里，我曾经觉得戏中戏的比例太多而又并没有真正为主角服务，为整个故事主线服务（不过并不是渐远这个戏中戏），可在剧中，可以说编剧主役和后期共同的功劳，让渐远这个故事变得非常的丰富立体与完整。这一期大半篇幅都是戏中戏，却完全不会让人觉得喧宾夺主，主次紊乱。
方渐远这个角色，比原著让我心疼十倍。当然，这90%要归功于钱老师强大到可怕的哭戏。而赵老师的最后那场哭戏，让我原本给余海洋定义的“不娶何撩的渣男”瞬间瓦解，让我原谅了他，让我相信了他的痛苦与两难（对，就是这么没原则，就是这么三观跟着cv走）。
我听赵老师的作品也不算少了，可论苏莫过于杨悠明，论撩莫过于余海洋，论戳心论索命论一秒沦陷，莫过于那句“我的宝贝生气了，都是我的错。”我真是太沉迷于这句话了，在我脑海中自带混响，自带高光，自带bgm，一次又一次循环播放。
听到此处，八期的进度，最虐的部分应该过去了。虽然离甜甜蜜蜜还有一小段进度，但再虐虐不过这一期了。
被两位主役惊艳到的我，完全无法表达自己的震撼。
唯有长舒一口气。
再见，余海洋和方渐远。
《明日星程》第一季，第八期
(以前写的听后感，被荚的不计其数。基本上都懒得再管。但这两天又重新被钱老师的哭戏支配，想到明日这一期堪称教科书级别的哭戏，我应该也是从这一集直接被圈粉的。就还是修改一下，尝试再发一次吧)
听之前就知道这一期大虐，果然又是被钱老师的哭戏支配的一期。
完整听了两遍，把哭戏反复拖着进度条听了n+1遍，还是震撼。
我对原著印象最深刻的一幕，就是大雨滂沱的夜里，电话亭里崩溃嚎啕的夏星程。
那是小远对余海洋最后的努力，也是最后的绝望。原谅不原谅，其实只需要一个借口。可是余海洋是有婚姻在身的，问题的关键根本不在于小远是否原谅。当一切气愤和怨恨都被思念和爱意取代，他需要的只是一个让自己死心的契机。
所以这个电话，是想结束这种悬空的状态，哪怕他明知1%的可能是向前一步迎来新生，可他也宁可选择99%的可能退后一步彻底恩怨两清，向死而生，从此一别两宽。
所以雨夜是他的保护色，他蜷缩在电话亭里，毫无顾忌毫无形象毫无束缚的嚎啕大哭，哭的是一腔真心的覆水难收，哭的是他分不清过往的爱和宠是真情还是假意，哭的是直到此时此刻他依然对余海洋的那句“我爱你”没有抵抗力。
夏星程对杨悠明还是有希冀的，所以当他得知这场戏可以和杨悠明真实通话的时候，他的欣喜是藏不住的。可余海洋明确表示不会离婚的时候，被砸醒的又何止方渐远一个。所以在那一刻，他陪着方渐远一起哭，他借由方渐远的身体和灵魂，将这尚未成形便被匆匆扼杀的感情哭个彻底。他哭的是这段不能宣之于口的感情，一切的可能性都被终止在杨悠明无名指上的那个圈里。
这是夏星程对杨悠明的谢幕。
钱老师的哭是有层次的，是有画面的，是有故事有情节有文字的。哭到胸腔全部打开，哭到抽噎，哭到倒吸气，哭到我仿佛能看到他浑身颤抖的背影。
而随后通过回放片子的形式播出的，是《渐远》真正的收幕。当被“可能感/染”这种毁灭性的恐惧笼罩之时，他唯一能找也唯一想找的，依然是余海洋。
在宾馆里的那场哭戏，钱老师再次让我感受到了又一种不一样的哭法。那里面带着浓烈的恐惧无措，毕竟在生死面前，小远终究还是个孩子。带着刻骨的无望，因为不管结果如何，他和余海洋今生都再无可能了。带着强烈的委屈，如果没有余海洋，他根本不会是今时今日这个样子。还带着刻骨铭心的爱意，这是他的初恋，他的第一个爱人，他今生无法忘记。
可能是这几期的钱老师哭得太惨烈也太惊艳了，赵老师的戏份吸睛度难免受到影响。可最后那一幕，几乎从头哭到尾的方渐远没有再哭泣，一句“祝你幸福”结束所有的戏份，也许眼中带泪，也许无声落泪，也可能面带微笑。而此刻伴随着的，是余海洋撕心裂肺的哭泣与声嘶力竭的呼唤。
在这个故事里，余海洋始终是游刃有余的，老练成熟的。他的温柔也好，宠溺也罢，让人分不清是出于真心还是因为经验丰富。直到这最后一幕，两人短暂的过往被一一闪回，伴随着余海洋的哭声，我终于相信，他也是爱着的。
在小说里，我曾经觉得戏中戏的比例太多而又并没有真正为主角服务，为整个故事主线服务（不过并不是渐远这个戏中戏），可在剧中，可以说编剧主役和后期共同的功劳，让渐远这个故事变得非常的丰富立体与完整。这一期大半篇幅都是戏中戏，却完全不会让人觉得喧宾夺主，主次紊乱。
方渐远这个角色，比原著让我心疼十倍。当然，这90%要归功于钱老师强大到可怕的哭戏。而赵老师的最后那场哭戏，让我原本给余海洋定义的“不娶何撩的渣男”瞬间瓦解，让我原谅了他，让我相信了他的痛苦与两难（对，就是这么没原则，就是这么三观跟着cv走）。
我听赵老师的作品也不算少了，可论苏莫过于杨悠明，论撩莫过于余海洋，论戳心论索命论一秒沦陷，莫过于那句“我的宝贝生气了，都是我的错。”我真是太沉迷于这句话了，在我脑海中自带混响，自带高光，自带bgm，一次又一次循环播放。
听到此处，八期的进度，最虐的部分应该过去了。虽然离甜甜蜜蜜还有一小段进度，但再虐虐不过这一期了。
被两位主役惊艳到的我，完全无法表达自己的震撼。
唯有长舒一口气。
再见，余海洋和方渐远。
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
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