#推新文[超话]#复旦大学经济学博士、中国人民大学法学博士后，同济大学经济法学教授朱国华指出：一个社会要“集体行动”，乃至达成一份契约，不仅有成本，而且成本非常高，难度不亚于“大一统”。社会契约论实质上隐含着大一统的前提，但西方政治学并没有真正论述过大一统，这就是没有从“我”出发来思考而招致的颟顸、糊涂与荒唐（参见“别了”第21章“自然选择大一统”）https://t.cn/A6xmUdXB
#和肖战一起读书[超话]#复旦大学经济学博士、中国人民大学法学博士后，同济大学经济法学教授朱国华指出：拿“社会契约论”来说，这是近现代西方政治学的重要根基（卢梭写有一本重要著作，书名就叫“社会契约论”），如果被动摇，整个西方政治学的大厦都毁于一旦。但注目礼学说就是毫不含糊地动摇了社会契约论。症结正在于“我”……https://t.cn/A6xmUdXB
#纯爱推文[超话]#复旦大学经济学博士、中国人民大学法学博士后，同济大学经济法学教授朱国华指出：作为注目礼学说唯一的基本概念，注目礼不是天上掉下来的，也不是地里冒出来的，而是君山先生打破砂锅问到底“熬”出来的。这种勇猛精进的求真修炼，被君山转化为一种认知方法，他称之为“纯粹内视”。我读过他一篇题为“一问直到笃，拆了田螺屋”的文章，对纯粹内视有简要介绍。就此而言，注目礼学说完全符合自然科学的内在精神https://t.cn/A6xmUdXB
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