荞麦叶大百合是“极度瘦身”以后依然还在百合科阵营中的一员，但和百合属细胳膊细腿的画风不一样，大百合长得既高大又挺拔，妥妥的“钢铁直男”。
荞麦叶大百合的成熟果实有6棱，如果细看还有一些横纹，当果实开裂成3瓣的时候，这些横纹就像灯笼里的横向竹篾，让果实开裂了又没完全开裂，裂瓣之间还有些藕断丝连的意思。这种拖泥带水的作风不像“钢铁直男”样子呀？原来这样的安排对于种子的散播有着更深的用意。
荞麦叶大百合的种子主要依靠风力传播，但它生于林内，林间的风力资源远不如林缘或者草地上那么丰富。因此它在开花的时候尽其所能让花序轴长高，把果实高高举离地面。当林间微风吹过开裂的果瓣时，排的整整齐齐的片状种子像跳伞队员一样，从上往下一枚一枚有序地飞出来。试想一下，假如没有果瓣间的“藕断丝连”，那么种子一遇到风，就一股脑儿飞的飞，掉的掉，争先恐后地出来，这样会有很多种子就只落在“妈妈”身边，这对于植物来说是很不利的。
所以说荞麦叶大百合是很有“智慧”的，它通过举高果实，设计巧妙的果瓣篓子，让它的种子们即便在不那么有利的环境中照样能够启程远航，在各种可能和不可能的生境中年复一年的探索与打拼。

紫柏大师的念佛方法！

紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗？”
　　
　　“合眼睡时便忘了。”海州回答说。
　　
　　“合眼就忘了吗？！”大师震威一喝，说：
　　
　　“这样念佛，念一万年也没用！从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出苦的希望。
　　
　　“若是睡梦中不能念佛，忘记了。一开眼时，应该痛哭起来，直向佛前叩头流血，或念千声万声，尽自己力量便罢。这样做了二三十次以后，自然能在大昏睡中念佛不断了。
　　
　　“世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。
　　
　　“为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。
　　
　　“念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心，很明显地可以辨别出来。
　　
　　“大抵上，真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上，自然不会惊怖。
　　
　　“现在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了，怎么能得到念佛的灵验呢？
　　
　　“如果依照我的方法念佛，真的能于爱憎关头不忘失这句‘阿弥陀佛’，假使在目前日用中得不到受用，临终又不得往生，我的舌根必然坏烂！”

#祁连山国家公园# 五只猞猁在祁连山国家公园惊艳亮相

为进一步深入了解祁连山国家公园猞猁种群分布、栖息地选择等生态学信息，系统研究旗舰物种雪豹及其伴生物种间的共存与竞争机制，祁连山国家公园青海省管理局继开展雪豹、荒漠猫专项调查后，在祁连山国家公园祁连分局配合下，联合北京大学、中国猫科动物保护联盟（猫盟）开展了猞猁专项调查。

调查组在前期开展雪豹等物种专项调查基础上，重点选择祁连片区托勒河流域为主要调查区域。2020年6月至2021年6月，在流域内内猞猁栖息地的肋果沙棘灌丛生境中共布设红外相机25台，回收数据2次，调查工作量达8406个有效相机工作日。经对数据整理分析，调查组发现布设的25台相机全部捕捉到猞猁影像资料，共记录到猞猁独立探测291次，采集猞猁照片和视频资料1639份。初步估计调查区域中生活有猞猁个体6-10只，种群相对多度为3.46。在整理红外相机资料时，工作人员发现一只雌性猞猁携带四只亚成体猞猁的视频，这是目前世界上野外分布猞猁繁殖的新纪录，也是祁连山国家公园继先后拍摄到五只雪豹、五只荒漠猫、六只兔狲同框画面后，又一猫科珍稀濒危物种多只同框的记录，反映出祁连山国家公园良好的生态环境为猫科动物的生存繁衍提供了优良的栖息地。同时，调查结果显示，祁连山国家公园青海片区河谷地带沙棘灌丛为高原兔、啮齿类、雉类等野生动物提供了天然隐蔽场所，保障了猞猁稳定的食物来源。广泛分布于祁连山河漫滩区域内大面积的肋果沙棘灌丛，也成为了猞猁分布的关键栖息生境。

下一步，祁连山国家公园青海省管理局将从猞猁栖息地质量、种群分布、活动规律、食物资源动态等方面开展持续调查监测，为今后雪豹及其伴生物种的共存机制研究奠定扎实的科学基础，也为祁连山国家公园生物多样性保护策略的制定提供科技支撑。